De gemeente wil deze groep om humanitaire redenen 24-uursopvang bieden, zodat zij in een stabiele omgeving en onder professionele begeleiding aan hun toekomst kunnen werken. Dat kan inhouden: legaal verblijf in Nederland, doorreizen naar een ander land, of terugkeer naar het land van herkomst. Hiervoor krijgen zij maximaal anderhalf jaar opvang. Als deze periode is afgelopen, kunnen andere mensen worden opgevangen. GEMEENTE AMSTERDAM24 UURS OPVANG ONGEDOCUMENTEERDEN https://www.amsterdam.nl/zorg-ondersteuning/ondersteuning/vluchtelingen/24-uursopvang-ongedocumenteerden/
[56]
‘De allerzwaksten, meest naar onderen geschopte mensen in onze samenleving, namelijk dakloze afgewezen vluchtelingen, mensen die al jaren op straat moeten zien te overleven en daarom uit pure noodzaak panden kraken, zijn het mikpunt van Halsema’s klopjacht nazi style. Ik schrijf net ‘de allerzwaksten’, maar eigenlijk klopt dat niet eens: deze overlevers zijn juist heel sterk. Ik wed dat geen enkele lezer van dit stukje, ook ik niet, het ook maar een dag uithoudt om zo te moeten leven. Zonder perspectief eten bij elkaar moeten scharrelen elke dag, een onderdak vinden, als verschoppelingen worden behandeld, opgejaagd door racistische politie, afgeserveerd als criminelen en overlastgevers in de media, houden deze mensen het al jarenlang vol om voor hun bestaansrecht te knokken. Of het nu regent of knetterkoud is, ze geven het niet op………” Je moet maar durven, en je moet het maar kunnen, in deze tijd van vluchtelingenjacht op straat te overleven. Maar deze vluchtelingen hebben geen keus. Wie wil er nu zo dagelijks zo hard voor het eigen bestaan moeten vechten?”
[57] VLUCHTADRESSEN ”WE ARE HERE” GROEPFor the record:Dit is NIET volledig, maar een poging tot een overzichtZIE LINKWIJ ZIJN HIERGESCHIEDENIS VAN WIJ ZIJN HIERhttp://wijzijnhier.org/ tijdslijn/geschiedenis-van- wij-zijn-hier/ZIE OOK:TUIN VAN DE DIAKONIE [ 4 sept 2012 – 25 sept 2012]TENTENKAMP NOTWEG, OSDORP [25 sept – 30 nov 2012VLUCHTKERK [2 dec 2012 – 31 may 2013]VLUCHTFLAT [ 31 may 2013 – 31 sept 2013] VLUCHTPARK [ 15 jul 2013 – 24 sept 2013]VLUCHTKANTOOR [ 2 okt 2013 – 2 dec 2013] SPITSING TUSSEN DE OORSPRONKELIJKE WE ARE HERE GROEP EN MENSEN, DIE ERLATER BIJGEKOMEN WARENDE OORSPRONKELIJKE GROEP VERTROK METSTEUN VAN DE GEMEENTE [VOOR HET EERST]NAAR DE VLUCHTHAVEN, WAAR WERD INGEZET OP”TERUGKEER” NAAR HET HERKOMSTLANDDE ANDERE GROEP VERTROK NAAR DE VLUCHTGARAGE,ZONDER GEMEENTELIJKE STEUNUIT DE VLUCHTHAVEN WERD DE EERSTE GROEP TROUWENSOOK ONTRUIMD, OMDAT ZE ZOGENAAMD ”NIET MEEWERKTENAAN HUN TERUGKEER”, TERWIJL DAT NIET MOGELIJK WAS!VLUCHTHAVEN [ 2 dec 2013 – 9 juli 2014 ]VLUCHTGARAGE [ 13 dec 2013 – 13 apr 2015]VLUCHTMARKT [DEELS MENSEN, DIE NIET MEER IN DEVLUCHTGARAGE KONDEN] [ 13 april 2014 – 7 juli 2014]VLUCHTOPVANG [GROEP, DIE UIT DE VLUCHTHAVEN WASVERDREVEN] [ 10 julI 2014 – 16 aug 2014]VLUCHTSCHOOL [ 16 aug 2014 – 23 aug 2014]VLUCHTGEBOUW [ 23 aug – 2014 – 29 may 2015]SMARAGDGROEP [ 23 aug 2014 – 17 oct 2015]VLUCHTTOREN [ 15 apr 2015 – 30 sept 2015]VLUCHTLOODS [ 29 may 2015 – 4 jun 2015]VLUCHTGEMEENTE [ 4 jun 2015 –NOG IN GEBRUIK]VLUCHTACADEMIE [15 april 2015 – 1 september 2015][AT 5VLUCHTELINGEN BEZETTEN VOORMALIG GEBOUW KUNSTACADEMIE23 AUGUSTUS 2015http://www.at5.nl/artikelen/14 6487/vluchtelingen-bezetten-vo ormalig-gebouw-kunstacademie”Wij trappen de deuren open voor de groep ongedocumenteerden die afgelopen maandag uit de “vluchtgarage” is ontruimd.
Al jaren volgen wij hun strijd, en wij zien dat de overheid hen niet eens in hun basisbehoeften voorziet, terwijl het hen onmogelijk wordt gemaakt zelf een bestaan op te bouwen. De zogenaamde Bed, Bad, Brood voorziening is geen echte oplossing, gezien het mensen slechts ‘s nachts opvangt en overdag alsnog dwingt op straat te leven. Dit pand is ook geen oplossing, maar voorziet hen in ieder geval in iets meer dan dat hen nu door de overheid aangeboden is.
De We Are Here-groep heeft aan het einde van de ochtend geprobeerd een pand aan de Weesperzijde in Oost te kraken. Daarbij zijn ramen ingetrapt en zijn er deuren geforceerd. Het pand wordt volgens omstanders door drie mensen bewoond. Ook is er een bedrijf gevestigd.
De politie laat weten dat de eerste twee verdiepingen zijn bewoond. De overige verdiepingen staan leeg. Er heeft binnen wat duw- en trekwerk plaatsgevonden, waarbij iemand een schram heeft opgelopen. Deze persoon gaat hiervan aangifte doen.
Aan de buitenzijde hebben agenten geen vernielingen waargenomen. In het pand zijn wel een aantal deuren beschadigd. De politie heeft het pand doorzocht om te kijken of niemand zich heeft verstopt. Dat bleek niet zo te zijn. De politie stelt een onderzoek in naar de verdachten die verantwoordelijk zijn voor van de schram en de vernielingen die binnen hebben plaatsgevonden.
Aan de eigenaar van het pand is verzocht om passende maatregelen te nemen om kraken van het pand te voorkomen. Er is tot op heden niemand aangehouden in verband met de kraakpoging.
De uitgeprocedeerden zijn na hun kraakpoging teruggekeerd naar de Rudolf Dieselstraat. Daar moeten zij voor het middaguur op last van de rechter de gekraakte woningen waarin zij verblijven verlaten. Zij gaven vanochtend aan daar gehoor aan te geven. Gisteren probeerde de groep een pand aan de Hoogte Kadijk achter Artis te kraken, maar ook dat pand bleek bewoond waarna ze afdropen.
De nieuwe coalitie van GroenLinks, D66, PvdA en SP wil nu 24-uursopvang bieden vanuit de gemeente. Daarin is ruimte voor 500 asielzoekers. Maar de groep die nu al twee maanden in Oost bivakkeert, vindt het geen oplossing, lieten ze afgelopen weekend weten.
Het CDA roept de burgemeester op om in te grijpen.
De bewoner van het pand aan de Weesperzijde blijkt de zoon van voormalig VVD-wethouder Eric van der Burg.
Gewoon even als vader, je wordt gebeld door je zoon, je ziet deze beelden, beelden van je zoon, en je bent van slag, angstige momenten, gelukkig is het met hem en zijn huisgenoten allemaal goed https://t.co/kemuzv7czc— Eric van der Burg (@ericvanderburg) June 4, 2018
De krakende illegalen van We Are Here hebben zich er niet populairder op gemaakt in Amsterdam. Maandag zette de groep uitgeprocedeerde asielzoekers een ondernemer uit zijn eigen bedrijfspand. Hij moet mogelijk zes weken wachten op ontruiming. In de hoofdstad is de woede groot, onder meer bij VVD en FVD, die raadsvragen stellen over het ‘GroenLinks-beleid’.Een korte reportage van de Amsterdamse nieuwzender AT5 wekt sinds maandagavond grote verontwaardiging in de politiek en op sociale media. Te zien is hoe de ondernemer Salih Ozcan zijn bedrijfspand in het stadsdeel Westpoort wil betreden, maar wordt tegengehouden door de uitgeprocedeerde asielzoekers, van We Are Here. ‘Dit kan niet’, ‘We hebben jou hier niet nodig’ en ‘Ga het gebouw uit’, krijgt de man te horen van de illegalen, die als klap op de vuurpijl ook nog dreigen de politie te bellen als de eigenaar niet weggaat. ‘Willen jullie het gebouw uit gaan?’ vragen de krakers aan de cameraploeg,
Op dat moment knapt er iets bij Ozcan: ‘Wat zeg je? Moet ik mijn gebouw uit? Mijn eigen gebouw uit?!’ roept hij woedend. Daarna loopt hij naar buiten, waar het ‘gesprek’ met de krakers doorgaat. Zij zeggen de ondernemer dat hij de politie moet bellen voordat hij het gebouw mag betreden, en dat hij ‘de regels moet volgen’. Wel zeggen ze te weten dat het gebouw van hem is, en dat ze hem respecteren. ‘We willen dat je ons begrijpt,’ aldus een van de We Are Here-krakers. ‘Ik begrijp jullie niet en jullie begrijpen mij niet,’ antwoordt Ozcan. ‘Dit is mijn pand en ik heb het nodig!’ De krakers roepen vervolgens op hoge toon dat ze ‘het recht hebben om te kraken’.
Ondernemer radeloos: ‘Ongelofelijk dat dit in zo’n land kan’
Nog voordat de politie arriveert, druipt Ozcan af. ‘We konden ons eigen pand niet in. (…) Een heel naar gevoel,’ zegt hij later voor de camera van AT5. ‘Ik heb er helemaal geen woorden voor. Ik kan die mensen enigszins begrijpen, maar zij begrijpen mij waarschijnlijk helemaal niet.’ Volgens de lokale zender heeft de eigenaar van het pand aangifte gedaan en is hij ook al twee keer eerder langs geweest om te praten met de krakers, die het pand sinds vorige week zondag hebben bezet. Daar kwam Ozcan achter toen hij vorige week terugkwam van vakantie.
Eerder had Ozcan het gebouw al verhuurd, maar de huurder bleek er een wietplantage in te hebben gerund. Toen dat werd ontdekt, is het pand ontruimd en door een aannemer opgeknapt. Maar sinds het door We Are Here is gekraakt, is het een rotzooi en wemelt het voor de deur van de vuilniszakken. ‘Ongelofelijk dat dit in zo’n land kan,’ zegt de ondernemer hoofdschuddend.
Nanninga (FVD): krakers die ondernemers hinderen uitzetten
Op Twitter wordt woedend gereageerd op het voorval, veelal door politici van rechtse partijen. De Amsterdamse fractie van Forum voor Democratie (FVD) vindt de situatie een schoolvoorbeeld van ‘GroenLinks-“beleid”: straffeloosheid regeert, krakende illegalen zijn heer & meester’. Fractieleider Annabel Nanninga stelt raadsvragen aan Femke Halsema (GroenLinks). Nanninga wil weten of de Amsterdamse burgemeester het met haar eens is dat ‘krakers die hardwerkende ondernemers hinderen in hun werk, per omgaande moeten worden uitgezet en vervolgd’.
De Amsterdamse VVD deelt de verontwaardiging. ‘Wát een brutaliteit,’ schrijft de fractie op Twitter. ‘Door het ontbreken van een antikraakbeleid in Amsterdam is er een situatie ontstaan waarin krakers zich gesterkt voelen om ongestraft landelijke wetgeving te negeren, simpelweg omdat het college dit ook doet. Dit moet écht stoppen!‘ De partijen die in de hoofdstad het college van burgemeester en wethouders vormen – GroenLinks, D66, PvdA en SP – hebben nog niet gereageerd.
VVD en CDA willen flitsuitzetting; ontruiming duurt gemiddeld zes weken
Ook in de landelijke politiek wordt met ontzetting gereageerd op het nieuws dat de ondernemer zijn eigen pand is uitgezet. ‘Krakers zijn inbrekers en kraken is een misdrijf,’ schrijft Tweede Kamerlid Daniel Koerhuis. Hij heeft samen met Madeleine van Toorenburg (CDA) een initiatiefwet ingediend om een zogenoemde ‘flitsuitzetting’ voor elkaar te krijgen. Dat zou Ozcan – die een advocaat in de arm heeft genomen – uitkomst kunnen bieden, want gemiddeld duurt het zes weken voordat een ontruimingsprocedure wordt gestart.
De bezetting van het bedrijfspand is de laatste van een reeks kraakacties door We Are Here die al meer dan een jaar gaande is in de hoofdstad. Drie weken geleden was het ook al raak in de Indische Buurt in Amsterdam-Oost, waar een groep illegalen een pand aan de Palembangstraat openbrak en er hun intrek nam. ‘Geen vluchteling op straat,’ prijkt op hun spandoek. De eigenaar van het gebouw, woningbouwvereniging Eigen Haard, heeft aangifte gedaan. Er was al een kandidaat-huurder voor het gebouw, maar die kan er niet wonen zolang het pand wordt gekraakt.
We Are Here trekt al meer dan een jaar krakend door de stad
Vorig jaar werd vooral woningcorporatie Ymere de dupe van de vele illegale kraakacties door ‘ongedocumenteerden’, zoals het Amsterdamse college van burgemeester en wethouders ze eufemistisch noemt. Tientallen panden, waarvan de meeste in de Rudolf Dieselbuurt in Amsterdam-Zuidoost, werden van april tot en met juni door We Are Here bezet. Toen na maanden van coulance door de gemeente de politie uiteindelijk ingreep en de panden ontruimde, trok het krakerscollectief naar Amstelveen.
Die gemeente was een stuk daadkrachtiger en dwong via de rechter nog diezelfde maand af dat ze weg moesten. Een deel van We Are Here – veelal afkomstig uit veilige landen in West-Afrika – kondigde aan terug te gaan naar Amsterdam, waar het college 500 uitgeprocedeerde asielzoekers voor een periode van anderhalf jaar een 24-uursopvang wil aanbieden. In die periode moet volgens een woordvoerder van GroenLinks-wethouder Rutger Groot Wassink ‘gewerkt worden aan perspectief‘, meldt De Telegraaf.
De reguliere gemeentelijke opvang, het ‘Loket Ongedocumenteerden Amsterdam’, zit vol waardoor er een wachtlijst is ontstaan. Maar, vervolgt de woordvoerder van Groot Wassink, het is ook mogelijk dat uitgeprocedeerde asielzoekers zich melden
bij de rijksopvang, waar ze kunnen terugkeren naar het land van herkomst. Dat lijkt voor de uitgeprocedeerde asielzoekers geen optie. Ze kunnen hoop putten uit het voorbeeld van voormalig We Are Here-voorman Khalid Jone, die een jaar geleden plots een verblijfsvergunning kreeg. In 2002 vluchtte hij uit Sudan, en verbleef sindsdien liefst zestien jaar illegaal in Nederland.
AT5
ONDERNEMER UIT EIGEN PAND GEZET DOOR WE ARE HERE KRAKERS
Een onaangename verrassing voor de Amsterdamse ondernemer Salih Ozcan toen hij vorige week terugkwam van vakantie. Een We Are Here-groep heeft zijn bedrijfspand gekraakt in Westpoort. Vandaag probeerde hij het gesprek aan te gaan met de krakers, maar dat pakte anders uit dan gepland.
Ozcan zegt zijn zaak nodig te hebben voor zijn autobedrijf. Hij had de ruimte eerst verhuurd, maar dat bleek ‘een foute huurder’ die er een wietplantage in was begonnen. Nadat het pand in januari was ontruimd heeft de ondernemer het laten opknappen. Hij wilde het juist gaan betrekken: ‘Ik ben een kleine ondernemer die gewoon zelf gebruik maakt van zijn pand en door hen loop ik nu mijn zaken mis.’
Die boodschap wilde Ozcan vandaag gaan overbrengen aan de groep veelal uitgeprocedeerde asielzoekers die nu met minstens veertig man in de bedrijfsruimte aan de Abberdaan bivakkeren. AT5 ging met hem mee.
Voor de ingang ligt een grote berg met afval. ‘Dit is toch te gek voor woorden’, verzucht Ozcan. ‘Hier komen alleen maar ratten en muizen op af.’
Verhitte discussie Zodra de ondernemer de ruimte wil betreden, slaat de vlam in de pan. Een aantal van de krakers komt op Ozcan afgestormd en zegt dat hij het pand onmiddellijk moet verlaten: ‘Anders bellen we de politie.’
Dat schiet de Amsterdammer in het verkeerde keelgat:. ‘Moet ik mijn eigen gebouw uit?!’
Eenmaal buiten wordt de verhitte discussie voortgezet. Voordat de situatie echt escaleert en nog voordat de politie arriveert, besluit de verbouwereerde Ozcan dan maar af te druipen. ‘Het is een heel naar gevoel. Ik heb er helemaal geen woorden voor. Ik kan die mensen enigszins begrijpen, maar zij begrijpen mij helemaal niet. Ongelofelijk. Dat dit in zo’n land kan.’
Ontruiming
De politie laat weten nog niet specifiek op deze zaak te kunnen reageren, maar dat er niet met spoed ontruimd gaat worden. Gemiddeld moet een eigenaar voor een ontruimingsprodedure zes weken wachten. Ozcan heeft intussen een advocaat in de arm genomen.
[60]
WE ARE HERE VLUCHTELINGEN RUDOLF DIESELSTRAAT/VERVOLG VAN EEN TRAGEDIE/STRIJD GAAT DOORASTRID ESSED29 MEI 2018
We Are Here trekt al meer dan een jaar krakend door de stad
Vorig jaar werd vooral woningcorporatie Ymere de dupe van de vele illegale kraakacties door ‘ongedocumenteerden’, zoals het Amsterdamse college van burgemeester en wethouders ze eufemistisch noemt. Tientallen panden, waarvan de meeste in de Rudolf Dieselbuurt in Amsterdam-Zuidoost, werden van april tot en met juni door We Are Here bezet.”ELSEVIERWOEDE IN AMSTERDAM: KRAKERS WE ARE HERE ZETTEN ONDERNEMER EIGEN PAND UIT https://www.elsevierweekblad.nl/nederland/achtergrond/2019/08/totale-gekte-in-amsterdam-krakers-zetten-ondernemer-pand-uit-704135/
”Aanleiding voor de koerswijziging zijn de aanhoudende acties van ‘asielkrakerscollectief’ We Are Here NRCAMSTERDAM GAAT KRAAKPANDEN SNELLER ONTRUIMEN17 DECEMBER 2017 https://www.nrc.nl/nieuws/2019/12/17/amsterdam-gaat-kraakpanden-sneller-ontruimen-a3984147 Aanleiding voor de aanscherping van kraakbeleid is de „verruwing” door de ‘asielkrakers’ van We Are Here.
Kraakbeleid Aanleiding voor de aanscherping van kraakbeleid is de „verruwing” door de ‘asielkrakers’ van We Are Here.
De gemeente Amsterdam scherpt het kraakbeleid aan, waardoor sneller kan worden overgegaan tot ontruiming van panden. Dat schrijft burgemeester Femke Halsema dinsdag in een brief aan de gemeenteraad. Ondanks een afname van het aantal kraken in de afgelopen tien jaar wil de Amsterdamse driehoek van burgemeester, politiechef en hoofdofficier van justitie sneller kunnen ingrijpen.
Aanleiding voor de koerswijziging zijn de aanhoudende acties van ‘asielkrakerscollectief’ We Are Here. Hoewel het gemeentebestuur sinds dit jaar opvang biedt aan uitgeprocedeerde asielzoekers, blijven groepjes illegalen woningen en bedrijfspanden kraken. Volgens Halsema gaan de kraakacties van We Are Here gepaard met een toenemende „verruwing”.
Niet ontruimen voor leegstand
Kraken is in Nederland sinds 2010 verboden. In Amsterdam wordt dit kraakverbod gehandhaafd, maar de stad geeft wel een eigen invulling aan het beleid: er wordt „niet ontruimd voor leegstand”. Als een eigenaar niet kan aantonen dat zijn pand meteen in gebruik wordt genomen, komt de politie in principe niet in actie. Daarnaast volgt Amsterdam het landelijk beleid van het OM: als krakers binnen een week een kort geding aanspannen, wordt gewacht met ontruimen totdat de rechter uitspraak heeft gedaan. In de praktijk duurt het daardoor zes tot acht weken voordat een pand ontruimd kan worden.
Deze aanpak gaat Halsema nu op drie punten aanpassen. Om te beginnen wil de burgemeester recidiverende en overlastveroorzakende krakers beter „in beeld brengen”. Bijvoorbeeld door ontruimingen niet meer standaard van tevoren aan te kondigen. Zo kunnen krakers gearresteerd worden, omdat ze nog niet vertrokken zijn als de politie arriveert. „Doel hiervan is het kraken minder anoniem en risicoloos te maken,” schrijft Halsema.
Verder gaat de Amsterdamse rechtbank sneller uitspraak doen bij een kort geding dat is aangespannen door krakers: binnen twee tot drie weken. Op die manier wil de driehoek voorkomen dat krakers een ontruiming weten te rekken door misbruik van gerechtelijke procedures. Ten slotte gaat de politie meteen optreden zodra er ergens gekraakt wordt, in plaats de situatie eerst feitelijk uit te zoeken. Door direct in te grijpen kan voorkomen dat de krakers ‘huisrecht’ vestigen op een pand.
24uursopvang
Met deze aanpassing wil Halsema de asielkrakers van We Are Here, sinds 2012 in de stad actief, ontmoedigen. Een deel van deze groep uitgeprocedeerde asielzoekers weigert zijn intrek te nemen in de 24uursopvang die de gemeente sinds dit jaar aanbiedt aan vijfhonderd illegalen. Zij blijven kraken en doen dat volgens Halsema steeds vaker in gebruikte en onveilige panden.
In de zomer ontstond veel verontwaardiging toen groepje ongedocumenteerden hun intrek nam in een bedrijfspand in het Westelijk Havengebied. Op de Amsterdamse stadszender AT5 was te zien hoe ze de eigenaar op brutale wijze de toegang weigerden tot zijn eigen pand.Amsterdam heeft een lange en roerige krakersgeschiedenis. In de jaren tachtig gingen ontruimingen van kraakpanden vaak met veel geweld gepaard, tot en met de inzet van het leger aan toe. Sinds de invoering van het kraakverbod is het aantal ontruimingen scherp gedaald. In 2015 werden nog 220 panden ontruimd, dit jaar waren dat er – tot nu toe – 74. Vanwege de bloeiende huizenmarkt is tegelijkertijd steeds minder sprake van leegstand.
Bijna tien jaar na de introductie van het landelijke kraakverbod gaat Amsterdam krakers veel dichter op de huid zitten. Zo worden kraakacties die de politie ziet gebeuren, onmiddellijk beëindigd, belooft Halsema. Dat schrijft de burgemeester in een brief aan de raad. Al eerder had Halsema maatregelen aangekondigd, nadat ongedocumenteerde illegalen van We Are Here deze zomer een bedrijfspand in Westpoort in bezit hadden genomen. Toen stadszender AT5 het pand met de eigenaar en een draaiende camera probeerde te bezoeken, werd hen de toegang ontzegd. De beelden leverden veel verontwaardiging op, onder meer bij Halsema, die nieuw beleid aankondigde.
De We Are Here-activisten die nu nog kraken, komen meestal niet in aanmerking voor gemeentelijke opvang en zijn daarom permanent op zoek naar een dak boven hun hoofd. Door het kraakbeleid aan te scherpen wil Halsema dit moeilijker maken.
Sinds 2010 is kraken bij wet verboden, waardoor het aantal kraakpanden al jaren daalt. Maar door de strenge juridische procedures konden krakers die eenmaal ergens binnen waren gekomen, toch relatief eenvoudig langere tijd in een leegstaand gebouw blijven zitten. Dat heeft te maken met de afspraak dat Amsterdam niet ontruimt voor leegstand. Eigenaren moeten na een kraak bewijzen dat zij hun pand snel nodig hebben. Vaak kost het enkele weken om een rechtszaak aan te spannen en te voeren. “Kraken wordt als risicoloos en anoniem ervaren,” zegt Halsema.
Bovendien greep de politie alleen in als een officier van justitie een ontruiming had gelast, en niet preventief als zij een kraak zagen gebeuren. Dat gaat nu veranderen.
‘Huisrecht’
Op verzoek van de burgemeester hebben OM en de rechtbank een nieuwe regeling uitgewerkt, waarbij binnen twee tot drie weken gevonnist wordt in kraakzaken die door eigenaren zijn aangespannen. Voorheen kon dit tot wel acht weken duren.
Bovendien gaat de politie in het vervolg direct optreden als zij een kraakactie zien gebeuren. Dit moet voorkomen dat krakers ‘huisrecht’ kunnen vestigen, waarop een eigenaar naar de rechter moet. Nu treedt de politie alleen de-escalerend op.
Als het krakers wel lukt om een pand te kraken, gaat de politie in het vervolg het moment van de ontruiming niet meer aankondigen. Zo kunnen de krakers aangehouden worden en geregistreerd ‘om zo meer zicht te krijgen op met name die personen die stelselmatig kraken’, aldus Halsema.
Dit jaar zijn er in totaal 74 panden gekraakt, 67 gebouwen zijn ook alweer ontruimd. In 2015 ging het nog om 220 gekraakte panden. Door de gestegen vastgoedprijzen is er nauwelijks nog sprake van langdurige leegstand in Amsterdam. Gewelddadige ontruimingen, zoals van de oude kraakpanden in de Spuistraat in 2015, komen niet meer voor.Woensdag debatteert de gemeenteraad op verzoek van GroenLinks met Halsema. Eerder had de burgemeester ook gezegd dat zij de vreemdelingenpolitie wil inschakelen om de kraakacties van We Are Here te verminderen.
[66]
”De We Are Here-activisten die nu nog kraken, komen meestal niet in aanmerking voor gemeentelijke opvang en zijn daarom permanent op zoek naar een dak boven hun hoofd. Door het kraakbeleid aan te scherpen wil Halsema dit moeilijker maken.”
TRANSCRIPTIE [FEMKE ROOSMA, GROEN LINKS, IN DE GEMEENTERAAD] ”De burgemeester heeft gisteren een brief gestuurd over het kraakbeleid en laat ik maar alvast aankondigen, dat de Groen Links fractie hier ronduit niet blij mee is”
[VOICE OVER’ ”Gisteren informeerde Halsema de Gemeenteraad over het nieuwe beleid,. dat bedoeld is om kraken minder risicoloos en anoniem te maken.Als krakers op heterdaad betrapt worden, grijpt de politie meteen in.De identiteit van krakers wordt vastgesteld en door krakers begonnen kort geding procedures moeten sneller plaatsvinden. [BEELDEN VAN EEN VCONFRONTATIE TUSSEN EEN EIGENAAR VAN EEN PAND EN WE ARE HERE:DE EIGENAAR WIL ZIJN PAND BETREDEN, WAT DOOR WE ARE HERE, DIE HET PAND GEKRAAKT HEBBEN, WORDT BELET][IEMAND VAN WE ARE HERE]”Sorry, sorry, sorry//////]EIGENAAR:”Kijk, dit kan niet……”[DEZELFDE PERSOON VAN WE ARE HERE, DIE OOK AFWEREND NAAR DE CAMERA TOE DOET]”Dit kan niet man…” [VOICE OVER] ”Het nieuwe beleid is mede ingevoerd vanwege de vele kraakacties van de uitgeprocedeerde asielzoekers van We are Here…”
[WEER BEELDEN CONFRONTATIE EIGENAAR EN WE ARE HERE][OPGEWONDEN STEM, WAARSCHIJNLIJK VAN IEMAND VAN WE ARE HERE]””Go out from my building!”[EIGENAAR’]”Mijn eigen gebouw uit?”
[EIGENAAR KOMT NAAR BUITEN][BURGEMEESTER HALSEMA OP AT5 IN GESPREK MET DE BURGEMEESTER OVER DE CONFRONTATIE TUSSEN DE EIGENAAR VAN HET PAND EN WE ARE HERE]”Het kan niet zo zijn, dat een eigenaar eigenlijk gewoon zijn pand wil betreden, er niet meer in kan….”[Verslaggever Ronald Olsthoorn]”….De wereld op zijn kop…..”[Burgemeester Halsema]”Ja eh….maar die reactie had ik zelf ook”[VOICE OVER]”De rechtse oppositie, die al jaren vraagt om een hardere aanpak, reageerde vandaag enthousiast”[MARIANNE POOT, VVD]”Ik zou zeggen, he he eindelijk, Amsterdam gaat zich ook aan de landelijke regelgeving houden, dus dat is positief he, dat is hardstikke positief, dat het wordt aangescherpt.Het is nog niet genoeg, he, wat mij betreft, want dat rare beleid om niet te ontruimen voor leegstand, dat blijft gewoon”[DIEDERIK BOOMSMA, CDA]”Fantastisch, dat zij deze stap zet, het is echt een stap de goeie kant op.Wij roepen dit ook echt al jaren, zeggen wij ”kraken moet je bestraffen en niet belonen en dat laatste gebeurde.”[FEMKE ROOSMA, GROEN LINKS]”Staat Groen Links anders in, want er zijn inderdaad steeds minder krakenin de stad en kraken heeft ook een functie om de leegstand tegen te gaan.Waar ik mij het meest zorgen over maak is het registreren en het onverwachte, want dat is met name voor wat ik zei he, mensen zonder papieren is het heel gevaarlijk als zij, nou ja, hun gegevens moeten achterlaten.” [VOICE OVER]”Het beleid hoeft niet door de Gemeenteraad te worden goedgekeurd.Toch komt het volgend jaar wel opnieuw in de Stopera ter sprake.Want Roosma wil er Halsema opnieuw over bevragen’][VERSLAGGEVER]”Is dit nou het eerste conflict tussen Groen Links en de burgemeester?”[FEMKE ROOSMA, GROEN LINKS]”Haha. Nou kijk, de burgemeester is niet van Groen Links, dus het is logisch, dat Groen Links soms anders denkt over het beleid van de Driehoek en dat is volgens mij ook helemaal niet gek”
AT5GROEN LINKS ”ZEER KRITISCH” OP NIEUW KRAAKBELEID18 DECEMBER 2019
GroenLinks is niet blij met het nieuwe kraak- en ontruimingsbeleid in de stad. Onder meer de namen van krakers worden straks bijgehouden en de politie kan meteen optreden tijdens het begin van een kraakactie. Voor de partij gaat dat veel te ver.
Burgemeester Femke Halsema informeerde de gemeenteraad gisteren over het nieuwe beleid. Volgens haar wordt kraken, dat nu vaak als ‘anoniem en risicoloos’ gezien wordt, op deze manier minder aantrekkelijk.
GroenLinks vreest echter voor de gevolgen van het beleid. ‘Kraken heeft ook een functie om leegstand tegen te gaan’, zegt fractievoorzitter Femke Roosma. ‘Ik maak me het meest zorgen over het registreren en het onverwachte. Want dat is met name voor mensen zonder papieren heel gevaarlijk. Als ze hun gegevens moeten achterlaten, dan kunnen ze in detentie raken.’
‘Het is met name voor mensen zonder papieren heel gevaarlijk’
FEMKE ROOSMA, GROENLINKS
De rechtse oppositiepartijen reageerden vandaag wel enthousiast. ‘Fantastisch dat zij deze stap zet’, vindt CDA-fractievoorzitter Diederik Boomsma. ‘Het is echt een stap de goede kant op. Al jaren zeggen wij, kraken moeten we bestraffen en niet belonen. En dat laatste gebeurde.’
‘Ik zou zeggen, eindelijk, Amsterdam gaat zich ook aan de landelijke regelgeving houden’, zegt VVD-fractievoorzitter Marianne Poot. ‘Dus dat is hartstikke positief. Het is nog niet genoeg wat mij betreft. Want het rare beleid dat er niet ontruimd wordt voor leegstand blijft gewoon.’
‘Het is nog niet genoeg wat mij betreft, het rare beleid dat er niet ontruimd wordt voor leegstand blijft’
MARIANNE POOT, VVD
Volgend jaar wil GroenLinks er opnieuw met Halsema over spreken. ‘De burgemeester is niet van GroenLinks, dus het is logisch dat GroenLinks soms anders denkt over het beleid van de Driehoek (gemeente, politie en justitie, red.)’, zegt Roosma. ‘Dat is volgens mij ook helemaal niet gek.’
Roosma vroeg Halsema vandaag ook om opheldering over een eerdere uitspraak in het AT5-programma Het Gesprek met de Burgemeester. Daarin zei ze dat de vreemdelingenpolitie eigenlijk in actie zou moeten komen als illegalen voor problemen zorgen. Toen Het Parool hier over schreef, gaf GroenLinks aan vragen te stellen.
Er wordt in Amsterdam niet op illegalen gejaagd’, reageerde Halsema. ‘Laat ik dat nog maar eens stevig herhalen. Daar is geen sprake van en er zal geen sprake van zijn. Dat zal niet gebeuren. Iets anders is het als mensen strafbare feiten plegen.’
Volgens Halsema gebeurt het op dit moment echter zelden dat asielzoekers zonder verblijfsvergunning na het plegen van meerdere strafbare feiten in vreemdelingendetentie worden geplaatst. ‘Waardoor Amsterdam bij herhaling te maken heeft met vreemdelingen die criminele feiten plegen. Op dat moment kan er wel sprake zijn van de vreemdelingenpolitie zijn en ik vind dat dat in dat geval ook logisch zou zijn[68] ”Waar ik mij het meest zorgen over maak is het registreren en het onverwachte, want dat is met name voor wat ik zei he, mensen zonder papieren is het heel gevaarlijk als zij, nou ja, hun gegevens moeten achterlaten.” YOUTUBE.COMGROEN LINKS KRITISCH OP KRAAKBELEID
[69]
”Er wordt in Amsterdam niet op illegalen gejaagd’, reageerde Halsema. ‘Laat ik dat nog maar eens stevig herhalen. Daar is geen sprake van en er zal geen sprake van zijn. Dat zal niet gebeuren. Iets anders is het als mensen strafbare feiten plegen.’ AT5GROEN LINKS ”ZEER KRITISCH” OP NIEUW KRAAKBELEID18 DECEMBER 2019 https://www.at5.nl/artikelen/198970/groenlinks-zeer-kritisch-op-nieuw-kraakbeleid
GroenLinks is niet blij met het nieuwe kraak- en ontruimingsbeleid in de stad. Onder meer de namen van krakers worden straks bijgehouden en de politie kan meteen optreden tijdens het begin van een kraakactie. Voor de partij gaat dat veel te ver.
Burgemeester Femke Halsema informeerde de gemeenteraad gisteren over het nieuwe beleid. Volgens haar wordt kraken, dat nu vaak als ‘anoniem en risicoloos’ gezien wordt, op deze manier minder aantrekkelijk.
GroenLinks vreest echter voor de gevolgen van het beleid. ‘Kraken heeft ook een functie om leegstand tegen te gaan’, zegt fractievoorzitter Femke Roosma. ‘Ik maak me het meest zorgen over het registreren en het onverwachte. Want dat is met name voor mensen zonder papieren heel gevaarlijk. Als ze hun gegevens moeten achterlaten, dan kunnen ze in detentie raken.’
‘Het is met name voor mensen zonder papieren heel gevaarlijk’
FEMKE ROOSMA, GROENLINKS
De rechtse oppositiepartijen reageerden vandaag wel enthousiast. ‘Fantastisch dat zij deze stap zet’, vindt CDA-fractievoorzitter Diederik Boomsma. ‘Het is echt een stap de goede kant op. Al jaren zeggen wij, kraken moeten we bestraffen en niet belonen. En dat laatste gebeurde.’
‘Ik zou zeggen, eindelijk, Amsterdam gaat zich ook aan de landelijke regelgeving houden’, zegt VVD-fractievoorzitter Marianne Poot. ‘Dus dat is hartstikke positief. Het is nog niet genoeg wat mij betreft. Want het rare beleid dat er niet ontruimd wordt voor leegstand blijft gewoon.’
‘Het is nog niet genoeg wat mij betreft, het rare beleid dat er niet ontruimd wordt voor leegstand blijft’
MARIANNE POOT, VVD
Volgend jaar wil GroenLinks er opnieuw met Halsema over spreken. ‘De burgemeester is niet van GroenLinks, dus het is logisch dat GroenLinks soms anders denkt over het beleid van de Driehoek (gemeente, politie en justitie, red.)’, zegt Roosma. ‘Dat is volgens mij ook helemaal niet gek.’Roosma vroeg Halsema vandaag ook om opheldering over een eerdere uitspraak in het AT5-programma Het Gesprek met de Burgemeester. Daarin zei ze dat de vreemdelingenpolitie eigenlijk in actie zou moeten komen als illegalen voor problemen zorgen. Toen Het Parool hier over schreef, gaf GroenLinks aan vragen te stellen.
Er wordt in Amsterdam niet op illegalen gejaagd’, reageerde Halsema. ‘Laat ik dat nog maar eens stevig herhalen. Daar is geen sprake van en er zal geen sprake van zijn. Dat zal niet gebeuren. Iets anders is het als mensen strafbare feiten plegen.’Volgens Halsema gebeurt het op dit moment echter zelden dat asielzoekers zonder verblijfsvergunning na het plegen van meerdere strafbare feiten in vreemdelingendetentie worden geplaatst. ‘Waardoor Amsterdam bij herhaling te maken heeft met vreemdelingen die criminele feiten plegen. Op dat moment kan er wel sprake zijn van de vreemdelingenpolitie zijn en ik vind dat dat in dat geval ook logisch zou zijn.
Sinds 1 oktober 2010 is het kraken van een huis strafbaar. Dit staat in de Wet kraken en leegstand. Ook het verblijf in een pand dat al vóór 1 oktober 2010 was gekraakt is strafbaar geworden.
Ontruiming kraakpand
Omdat kraken een strafbaar feit is geworden, kunnen eigenaren van een gekraakt pand aangifte doen bij de politie. Zij kunnen daarbij aangeven dat ze ontruiming van het pand wensen. Het Openbaar Ministerie (OM) en de politie besluiten dan of het pand ontruimd wordt. Daarnaast blijft het voor eigenaren mogelijk om zelf langs civielrechtelijke weg ontruiming van het gekraakte pand te eisen.
Maximale straf voor kraken
Op het kraken van een pand staat een maximale gevangenisstraf van 1 jaar. Deze straf kan 1 jaar hoger uitvallen als sprake is van geweld. Deze straffen kunnen hiernaast met een derde worden verhoogd als 2 of meer personen het misdrijf plegen.
Leegstand bestrijden
Omdat het kraakverbod niet tot meer leegstand moet leiden, krijgen gemeenten meer mogelijkheden om leegstand te bestrijden. Zij kunnen een leegstandsverordening vaststellen waarmee pandeigenaren verplicht zijn leegstand bij de gemeente te melden. Hierna bespreken gemeente en eigenaar de plannen voor en de mogelijkheden van het pand. Mocht dat niet leiden tot het gebruik van het pand, dan kan de gemeente een huurder voordragen.
OFFICIELE BEKENDMAKINGEN
WET KRAKEN EN LEEGSTAND
Wet van 24 juli 2010 tot wijziging van het Wetboek van Strafrecht, de Leegstandwet, en enige andere wetten in verband met het verder terugdringen van kraken en leegstand (Wet kraken en leegstand)
Illegale vreemdelingen die geen strafbare feiten plegen hebben in Amsterdam ook in de toekomst niets te vrezen.
Dat zei burgemeester Femke Halsema woensdagmiddag in een spoeddebat. GroenLinks had om opheldering gevraagd, nadat Halsema eerder dit jaar zei dat zij de vreemdelingenpolitie wil inschakelen tegen de asielactivisten van We Are Here. Die hebben afgelopen zomer in korte tijd zes panden gekraakt en zorgden voor overlast. Halsema zei eind augustus dat wat haar betreft de vreemdelingenpolitie wordt ingeschakeld tegen deze groep.
GroenLinks was bang dat de burgemeester daarmee afscheid nam van de Amsterdamse traditie dat op illegale vreemdelingen in principe niet gejaagd wordt door de veiligheidsdiensten.
Maar Halsema wees erop dat We Are Here regelmatig de wet breekt, onder meer door bewoonde panden te kraken. “Illegalen die niets hebben gedaan worden niet in detentie geplaatst,” beloofde Halsema. “Maar ook voor We Are Here geldt dat, als er strafbare feiten worden gepleegd, er aanhoudingen volgen en de juridische procedure moet worden doorlopen. Vreemdelingendetentie kan dan de consequentie zijn,” zei Halsema. De burgemeester ging niet in op vragen in hoeverre Amsterdam dit heeft afgestemd met Den Haag.
Bedreiging
Onder de achterban van GroenLinks was grote onrust ontstaan om de uitspraken van de burgemeester, zei raadslid Femke Roosma. Woensdagmiddag zijn her en der posters opgedoken in de stad waarop Halsema verweten wordt een oorlog tegen illegalen te beginnen. ‘Better lock your door at night’ staat er dreigend op de poster. Inmiddels zijn de posters verwijderd. [72]
We Are Here trekt al meer dan een jaar krakend door de stad
Vorig jaar werd vooral woningcorporatie Ymere de dupe van de vele illegale kraakacties door ‘ongedocumenteerden’, zoals het Amsterdamse college van burgemeester en wethouders ze eufemistisch noemt. Tientallen panden, waarvan de meeste in de Rudolf Dieselbuurt in Amsterdam-Zuidoost, werden van april tot en met juni door We Are Here bezet.”ELSEVIERWOEDE IN AMSTERDAM: KRAKERS WE ARE HERE ZETTEN ONDERNEMER EIGEN PAND UIT https://www.elsevierweekblad.nl/nederland/achtergrond/2019/08/totale-gekte-in-amsterdam-krakers-zetten-ondernemer-pand-uit-704135/
[73]
ZIE 72
[74]
”Niet iedereen in de groep zit in dezelfde situatie. Maar velen van hen vallen in het ‘asielgat’. Dat wil zeggen dat ze (nog) niet zijn geaccepteerd als vluchteling, en Nederland moeten verlaten, maar dat ze dit niet kunnen. Bijvoorbeeld omdat het land van herkomst hen weigert, of omdat ze geen papieren kunnen krijgen om er heen te reizen. Landen als Libië en Jemen hebben überhaupt geen functionerende overheid of ambassades meer. Maar zonder papieren, en zonder een laissez-passer van die niet-bestaande ambassades, kun je Nederland simpelweg niet verlaten. Je mag het vliegtuig niet in, en zelfs al zou je te voet willen gaan: de landen waar je doorheen moet om naar je geboortegrond te gaan GRUTJESZIJ ZIJN HIER ASIELGAT: NIET MOGEN BLIJVEN, NIET WEG KUNNEN[DEEL TEKST] https://www.grutjes.nl/2018/04/zij-zijn-hier/#more-3671
”
Recognizing that, in accordance with the Universal Declaration of Human Rights, the ideal of free human beings enjoying freedom from fear and want can only be achieved if conditions are created whereby everyone may enjoy his economic, social and cultural rights, as well as his civil and political rights,
Article 9
The States Parties to the present Covenant recognize the right of everyone to social security, including social insurance.
Article 11
1. The States Parties to the present Covenant recognize the right of everyone to an adequate standard of living for himself and his family, including adequate food, clothing and housing, and to the continuous improvement of living conditions. The States Parties will take appropriate steps to ensure the realization of this right, recognizing to this effect the essential importance of international co-operation based on free consent.
INTERNATIONAL COVENANT ON ECONOMIC, SOCIAL AND CULTURAL RIGHTS
http://hrlibrary.umn.edu/instree/b2esc.htm
[78]
”De gemeente wil deze groep om humanitaire redenen 24-uursopvang bieden, zodat zij in een stabiele omgeving en onder professionele begeleiding aan hun toekomst kunnen werken. Dat kan inhouden: legaal verblijf in Nederland, doorreizen naar een ander land, of terugkeer naar het land van herkomst. Hiervoor krijgen zij maximaal anderhalf jaar opvang. Als deze periode is afgelopen, kunnen andere mensen worden opgevangen.”
NOTEN 1 T/M 54/BURGEMEESTER HALSEMA EN WE ARE HERE/WEL DEGELIJK ILLEGALENJACHT, MEVROUW HALSEMA
[1] 1.27-1.47”’……….Wie iets op Airbnb wil zetten, kan dat, wat dan ook.Zo kan ene Hemke Falsema een profiel aanmaken, het adres van hetStadhuis nemen, daar foto’s van de ambtswoning van de burgemeester bij zetten en dat aanbieden op Airbnb………”
YOUTUBE.COMZO MAKKELIJK FRAUDEER JE MET AIRBNB (EN VERDIEN JE DIK1500 EURO IN TWAALF UUR)
Burgemeester Femke Halsema stopt de toenadering tot salafistische organisaties die door haar voorganger Jozias van Aartsen was ingezet.
Daarnaast wil Halsema actie ondernemen tegen radicale imams die de strafrechtelijke grens net niet over gaan, maar wel onwenselijk zijn. Ook moet de financiering uit het Midden-Oosten, bedoeld om moslims te bekeren tot radicale stromingen, stoppen, vindt Halsema. “Het is niet acceptabel als Amsterdamse burgers door een buitenlandse overheid met financiële en politieke middelen worden overreed of gedwongen om geloofsopvattingen aan te hangen of uit te dragen.”
Dat schrijft de burgemeester woensdag in een brief aan de gemeenteraad. Hierin geeft ze voor het eerst sinds haar aantreden een beeld van hoe de gemeente wat haar betreft met het beladen onderwerp radicalisering zou moeten omgaan.
Vorig jaar raakte de werkwijze van Eberhard van der Laan in opspraak, door het strafontslag van een hooggeplaatste adviseur op dit gebied wegens vermeende factuurfraude. Hierna kwam naar voren dat de betreffende afdeling te veel leunde op het persoonlijk netwerk en te weinig openstond voor contra-expertise van buitenaf.
Halsema wil dat meer ambtenaren op dit soort afdelingen aan het begin van hun dienstverband gescreend worden door de AIVD. Ook de gemeente zelf scherpt de screening van dit personeel aan.
Anti-radicaliseringsprogramma Momenteel heeft de stad 59 personen in een speciaal anti-radicaliseringsprogramma opgenomen. 20 procent daarvan is vrouw. Dit aantal is al een tijdlang stabiel. Ook werkt de stad al heel lang met een uitgebreid netwerk van sleutelpersonen die het stadhuis een beeld moeten geven van wat er speelt in, voornamelijk, de islamitische gemeenschap. Halsema wil de rol van die sleutelpersonen heroverwegen, omdat nu niet altijd even duidelijk is of deze mensen professionals, of vrijwilligers zijn.
Ook de aandacht voor het Meldpunt Radicalisering moet verbeterd worden, de burgemeester laat onderzoeken hoe meer mensen van het bestaan van dit orgaan op de hoogte kunnen worden gebracht.
Polarisatie Daarnaast neemt Halsema afstand van het gebruik om radicalisering in één zin te noemen met polarisatie, alsof beide fenomenen onwenselijk zijn. Het tegengaan van polarisatie, bekend geworden door de beroemde metafoor van Cohen die ‘de boel bij elkaar wilde houden’ was sinds de moord op Van Gogh in 2004 staand beleid in Amsterdam.
Halsema ziet dat anders. “Heftig en soms onverzoenlijk meningsverschil hoort echter thuis in onze democratische rechtsstaat en in onze vrije stad, verrijkt deze ook en is nadrukkelijk geen voorwerp van radicaliseringsbeleid”, schrijft Halsema. “Beter lijkt het mij te spreken van radicalisering en extremisme.”
Op voorspraak van waarnemend burgemeester Van Aartsen werd toenadering gezocht tot salafistische organisaties, met oog voor de scheiding tussen kerk en staat, om zo een beter beeld te krijgen van de spanningen in de moslimgemeenschap.
Denktank Onder leiding van UvA-docent Floris Vermeulen zou vanaf september onderzochtworden hoe Amsterdam structurele samenwerkingen aan kan gaan met orthodoxe organisaties in de stad. Halsema stopt die toenadering nu, nog voor men er mee is begonnen. In plaats daarvan pleit de burgemeester voor de oprichting van een denktank met vooraanstaande experts, die de gemeente gevraagd en ongevraagd van advies kunnen dienen op het gebied van de radicalisering.
Ook de invloed van buitenlands geld en in het buitenland geschoolde predikers die in Amsterdam hun, veelal radicaal islamitsche, boodschap willen verkondigen legt Halsema onder de loep. Momenteel kan de gemeente al een pittig gesprek aangaan met de organisatoren, of politie in de zaal zetten om te checken of er strafbare uitingen worden gedaan. Dat is wat de burgemeester betreft niet genoeg.
Maatregelen Het gaat om maatregelen in de grijze zone voor uitlatingen die niet strafrechtelijk vervolgd kunnen worden, maar de gemeente wel onwenselijk vindt. “Het bestuurlijk instrumentarium is aan beperkingen gebonden bij anti-integratieve, antidemocratische uitingen.”
Halsema wil die beperkingen op een rijtje zetten, en met wijzigingsvoorstellen in de tas naar Den Haag. Daar moeten maatregelen worden gemaakt waarmee radicalisme van buiten de stad beter kan worden bestreden.
Hoe haar voorstellen er praktisch uit zullen zien zien, wordt dit najaar duidelijk, schrijft Halsema. De gemeenteraad zal de koerswijziging begin september bespreken.
”EN WAT DOET HALSEMA?Ze beeindigt die toenadering, die gesprekken.GREAT!In plaats van deescalerend, wat de taak van een burgemeesterzou moeten zijn, werkt haar houding polariserend en stimuleertze de al levensgroot aanwezige Islamofobe sentimenten inde samenleving.Maar die afwijzende houding gaat nog dieper en is nog gevaarlijker,omdat het raakt aan godsdienstvrijheid en vrijheid van meningsuiting!Want wat is er hier aan de hand?La Halsema wil niet alleen de toenaderingtot Salafistische organisaties stoppen, maar ook maatregelen nementegen ”radicale imams” [dat begrip wordt nogalruim geinterpreteerd”, vandaar tussen aanhalingstekens!] ”die de strafrechtelijke grens net niet over gaan, maar wel onwenselijk zijn” [113]En dat is het toppunt!Deze madame de burgemeester wil dus maatregelennemen tegen mensen, die de wet niet hebben overtreden,die binnen de wet opereren, omdat hun denkbeelden haarniet aanstaan?Heeft zij weleens gehoord van vrijheid van meningsuitingen godsdienstvrijheid, mits opererend binnen de wet?”
Waarnemend burgemeester Jozias van Aartsen is ervan overtuigd dat de dialoog aangaan met orthodoxe moslimorganisties kan helpen in het tegengaan van radicalisering. ‘We hoeven het niet met hen eens te zijn, we hoeven niet naar consensus te streven, maar het is gewoon een pragmatische benadering. Gewoon praktisch zijn!’
Van Aartsen reageerde vanavond op AT5 voor het eerst op de kritiek van sommige partijen in de gemeenteraad op zijn nieuwe radicaliseringsaanpak. Daarin stelt hij voor om ook samen te werken met orthodoxe stromingen in de Islam, zoals het salafisme. Zo zei Marianne Poot van de VVD: ‘Die keren zich af van onze samenleving. Daar is geen basis om mee samen te werken.’
Deur openzetten Maar volgens Van Aartsen leidt dat juist tot meer problemen: ‘Als je als houding hebt; ‘jullie doen er niet toe’ of ‘jullie zijn salafisten’ dan wordt de afstand tot de Nederlandse samenleving alleen maar groter.’ Hij pleit juist voor meer samenwerking. ‘Ik denk dat het heel verstandig is om de deur open te zetten, dat we in die zin ook gesprekken met hen voeren.’
Annabel Nanninga van Forum voor Democratie zei vanochtend dat ze bang was voor een herhaling van de in haar ogen mislukte aanpak van de As-Soennahmoskee in Den Haag: ‘Die moskee was laatst nog in het nieuws: het bleek dat ze buitenlands geld ontvingen en vrouwenbesnijdenis predikten. Heel gek, maar het handreiken en bruggenbouwen leek niet te hebben geholpen.’
Vrijheid van meningsuiting Van Aartsen: ‘We hebben ook godsdienstvrijheid, vrijheid van meningsuiting, dat staat ook in onze grondwet. Als je over de schreef over gaat, dan treedt het Openbaar Ministerie op. Daar hebben we ook voorbeelden van, maar meestal is het dan heel moeilijk om te bewijzen of dit nu echt strafrechtelijk tot acties moet leiden.’
Volgens Van Aartsen schiet iedereen direct in een kramp wanneer deze discussie gevoerd wordt. ‘Ik heb níéts met orthodox salafisme. Ik zeg het nog maar even want sommige mensen denken: ‘die Van Aartsen is ook een halve salafist’. Dat is dus niet het geval, maar ik sta wel voor bepaalde waarden in deze samenleving en voor het inclusief zijn van een overheidsbeleid.’
‘En als je zegt het salafisme of een orthodoxe vorm van geloof leidt automatisch tot terrorisme, dat is bewezen niet het geval. Na een aanslag dat iedere keer wordt gezegd; ‘daar moeten moslims afstand van nemen’, terwijl negentig procent van de moslims daar helemaal niets mee heeft. En het idee dat je je iedere keer moet verdedigen en dat je dus geen onderdeel uit maakt van deze samenleving, leidt alleen maar tot nog meer afstand.’ YOUTUBE.COMVAN AARTSEN: ”MENSEN ZEGGEN, DAT IK EEN HALVESALAFIST BEN, MAAR DAT IS NIET ZO”https://www.youtube.com/watch?v=jrPFEv9qAZ4 TELEGRAAFVAN AARTSEN ONDERZOEKT SAMENWERKING MET SALAFISTENhttps://www.telegraaf.nl/nieuws/2203725/van-aartsen-onderzoekt-samenwerking-met-salafistenTEKSTAMSTERDAM – Amsterdam gaat onderzoeken hoe de gemeente op velerlei vlak structureel kan samenwerken met orthodoxe instanties, zoals salafistische moskeeën. Raadsleden botsen hard met waarnemend burgemeester Van Aartsen over diens voorgestelde aanpak voor het de-radicaliseringsbeleid.Van Aartsen stuurde gisteren een brief aan de gemeenteraad waarin hij ingaat op de voortgang van verbeteringen die moesten worden doorgevoerd op de afdeling Radicalisering en Polarisatie. De bedrijfsvoering en integriteit waren daar niet op orde, bleek na het ontslag van programmamanager Saadia Ait-Taleb.
Van Aartsen, die in zijn ambtsperiode in Den Haag de radicale As-Soennah moskee omarmde en subsidie gaf, voelt zich gesteund door aanbevelingen van wetenschappers, zoals hoogleraar terreurstudies Beatrice de Graaf.
„Een pragmatische benadering in de omgang met religieuze organisaties biedt, aldus de onderzoekers, méér mogelijkheden voor structurele samenwerking met genoemde organisaties”, aldus Van Aartsen. Het gaat dan niet alleen om bestrijding van radicalisering. „Beter is om een positieve, omvattende agenda op te stellen met uiteenlopende, ook positieve, punten.” Eerder zei Van Aartsen al dat de gemeente salafistische jongeren ’de hand moet reiken’.
De raad schrikt over het voornemen tot samenwerken met salafisten. CDA’er Diederik Boomsma schoot gisteren uit zijn slof toen hij de brief las. „Na de laatste vergadering met burgemeester Van Aartsen over dit debacle was ik niet gerust over het verdere verloop. Maar ik ben nu geschokt. Ik vind het zwak, licht, deels ambtelijk geneuzel, en wat betreft belangrijke kernpunten zie ik die helemaal niet terug”, aldus de christendemocraat.
Nauwelijks reflectie
„Ik zie nog steeds nauwelijks reflectie over waarom jarenlang niet is gehandeld na waarschuwingen voor vriendjespolitiek en belangenverstrengeling. Nu lijkt het of het probleem juist is dat we niet goed samenwerken met orthodoxe moslims.”
VVD’er Marianne Poot wil niet dat er een samenwerking wordt opgetuigd met salafistische organisaties. „Die keren zich af van onze samenleving. Daar is geen basis om mee samen te werken.” Ze vindt in de brief van Van Aartsen veel zaken missen. „Bijvoorbeeld over het begeleiden van ouders of scholen als kinderen radicaliseren. En ik wil nadrukkelijker aandacht voor de repressieve kant.”
Forum voor Democratie-voorvrouw Annabel Nanninga zet ook grote vraagtekens. „Het lijkt verdacht veel op de mislukte aanpak van Van Aartsen in Den Haag met de radicale As-Soennahmoskee”, zegt ze. „Die moskee was laatst nog in het nieuws: het bleek dat ze buitenlands geld ontvingen en vrouwenbesnijdenis predikten. Heel gek, maar het handreiken en bruggenbouwen leek niet te hebben geholpen.”
Coalitiepartij D66 zegt dat je met salafisten moet praten om de signalen van radicalisering te kunnen verzamelen, aldus Reinier van Dantzig. „Radicalisering heeft vele vormen, maar op dit moment zit de grootste zorg bij de radicale islam. Laten we eerlijk zijn dat daar gewoon een duidelijke link met de islam is en we de religieuze component dus niet kunnen negeren. Wil je radicalisering goed bestrijden zal je netwerken binnen moskeeën moeten hebben, ook salafistische. Maar belangrijk is dat we daar niet naïef in zijn en vooraf duidelijk stellen dat samenwerking nooit mag leiden tot het afbreken van de vrijheden die wij in Nederland voorstaan.”
Onder de radar
De PvdA laat bij monde van fractievoorzitter Sofyan Mbarki weten dat het ’onderzoeken van samenwerking nooit kwaad kan in dit dossier’. „Wat we niet moeten doen is groepen negeren. En juist als je je zorgen maakt zul je contact moeten houden en regelmatig op bezoek gaan en ze uitnodigen. Ik zou me juist zorgen maken als groepen die benaderd worden onder de radar willen blijven.”SP’er Nicole Temmink zegt niet te willen samenwerken met salafistische moskeeën, maar pleit wel voor het ’contact maken’. „Contact maken is wel echt iets anders dan een samenwerking aangaan.” YOUTUBE.COMVAN AARTSEN: ”MENSEN ZEGGEN, DAT IK EEN HALVESALAFIST BEN, MAAR DAT IS NIET ZO” https://www.youtube.com/watch?v=jrPFEv9qAZ4 TEKSTVAN AARTSEN:”Ook daar is een heel ideologisch debat over gaande,als ik tenminste ook….debat hebben we wel in deRaad en in de Raadscommissie.Als ik zie, de eerste commentaren daarop….INTERVIEWERVeel kritiek….VAN AARTSEN:Nou ja, ook daarvoor geldt….nou ja, aan een bepaalde zijdeheb ik wat kritiek gehoord…..INTERVIEWERVVD, CDA, Forum voor Democratie….VAN AARTSEN:.Aan een bepaalde zijde…maar dat debat hebben we in de Raad….ik zie er eerlijk gezegd nogal naar uit.Maar ook daar, mogen we daar nou ook eens eenkeer praktisch naar kijken.Er zijn, en die onderzoeken zijn e, maar ik heb heel vel, ietsminder in Amsterdam overigens, maar in Den Haag ongelooflijkveel gesprekken gehad met veel jongere moslims in de stad Den Haag,zelfde fenomeen, zelfde zie je in de stad Amsterdam.Veel, veel jongeren, meer dan laten we zeggen tien jaar geleden,vinden in deze samenleving, we hadden het eerder erover, verruwingin de samenleving, maar vinden in een vorm van orthodox geloofeen soort houvast in het leven.Laat ik het even heel helder zeggen:Ik heb niets met Salafistische orthodoxe ideeen, ik heb uberhaupthelemaal niets met orthodoxe ideeen, maar daar gaat het helemaal niet om.Het gaat om de vraag, hoe bereik je een belangrijke groep mensenin je stad of in de steden, die geloven in een orthodoxe uitleg van deKoran.Hoe kan je het gesprek met hen aangaan,Hoe kan je niet de houding hebben van ”julliedoen er niet toe” of ”jullie zijn Salafisten, dus eigenlijk willenwij niet zoveel met jullie te maken hebben”Dat zal alleen maar leiden tot een grotere afstand totde Nederlandse samenleving, dat zal ook leiden…..INTERVIEWERHoe ver moet je daarin gaan, want……VAN AARTSENMag ik eerst het hele verhaal afmaken?Dat zie je op politiek terrein al komen.Het fenomeen Denk in Nederland komt rechtstreeksvoort uit een groepering mensen binnen de moslimgemenschap,die zeggen ”het is nou wel leuk geweest. Hier zijn wij en wijkomen nu echt op voor onze belangen en dat kan ooktot allerlei verkeerde daden en acties leiden.Er is in het buitenland, in Europa heel veel onderzoek naar gedaan.Ik heb inderdaad de Universiteit van Amsterdam, en ook de VU,althans een aantal wetenschappers, die hier veel van afweten, ookgevraagd ”kijk hier nou eens naar”Nou en ik denk, dat het heel verstandig is, dat we de deur openzetten,dat we in die zin ook gesprekken met hen voeren.We hoeven het niet met hen eens te zijn, we hoeven nietnaar consensus te streven, maar het is gewoon een pragmatische,een means based approach, zoals dat dan wetenschappelijk….gewoon…gewoon praktisch zijn.INTERVIEWERJa, maar vreest u dan toch niet,dat het uiteindelijk weer de verkeerde kan op gaat, want wehadden het net over Den Haag, daar hebt u inderdaad ervaringmet de As Soennah Moskee, maar onlangs bleek ook uitreportages van Nieuwsuur ja daar, het wordt aanbevolen omvrouwen te besnijden….VAN AARTSENJa, dat was een oude, dat waren allemaal berichten, die als ikhet goed heb, uit 2011 of 2013, ik heb nou die data niet helemaalmeer in mijn hoofd, as Soennah werd ook buitenlands gefinacierd,gebeurt hier in Amsterdam ook, gebeurt bij heel veel Moskeeen overigensin Nederland, daar kunnen we niets aan doen, want dat mag, danmoet het kabinet nog steeds met wetgeving komen, die er ooknog niet is….Iedereen….iedereen gaat meteen in een soort kramp naardeze discussie kijken, terwijl mijn boodschap……INTERVIEWERU zegt dat het praktisch is, dat is ook logisch, maar op ideologischvlak moet je toch juist wel zeggen: ”tot hier en niet verder, dit kan niet….”VAN AARTSENNee, waar je….waar je….je moet….we hebben ook godsdienstvrijheid,vrijheid van meningsuiting ook, het hoort tot onze Grondwet.Als je de schreef over gaat, dan treedt het Openbaar Ministerie op,he, daar hebben we ook voorbeelden van, meestal is het dan heelmoeilijk om te bewijzen, of dat nu echt strafrechtelijk, strafvorderlijk totacties moet leiden. en ik heb -nogmaals – ik heb niets met orthodoxSalafisme….INTERVIEWERDat is mij duidelijk……VAN AARTSENNee, maar ik zeg het nog maar even, omdat sommige mensen denken,”nou die van Aartsen is zeker ook een halve Salafist”.Dat is dus niet het geval, maar ik sta wel voor bepaaldewaarden in deze samenleving en voor het inclusief zijn van eenOverheidsbeleid.En wat natuurlijk….als je zegt ”het Salafisme of een orthodox vormvan geloof leidt automatischerwiijs tot terrorisme”, dat is bewezen niethet geval….iedere keer na een aanslag. iedere keer wordt gezegd ”daarmoeten de moslims afstand van nemen”, terwijl negentigprocent of meer van de moslims daar helemaal niets mee heeften het idee dat je iedere keer je moet verdedigen en dus eigenlijkniet een onderdeel bent van deze samenleving, leidt alleen maar, ja,tot afstand.EINDE TEKST INTERVIEW VAN AARTSEN
[6]
Nou is het probleem met dergelijke rapportages van AIVD en NCTV, dat zevaak op geen enkele manier zijn na te trekken, omdat bronnen ontbreken, maar wel hoogst serieus worden genomen door Overheid en andere autoriteiten, vooral als ze in hun straatje passen.En dat was met burgemeester Femke Halsema [alias Hemke Falsema] [14] zeker het geval.Falsema, oh pardon, Halsema, was immers degene, die actie wilde ondernemen tegen ”radicale” imams, die de strafrechtelijke grens net niet over gaan, maar wel onwenselijk zijn. [15]Dus onwettige maatregelen, want ze hebben, in normaal Nederlands, immers niets gedaan.Sowieso is Falsema [Halsema dus] vooringenomen tegen de Islam,die ze in haar TV documentaire ”Seks en de Zonde” een ”hardvochtige godsdienst” noemde. [16]
HAGA LYCEUM TARGET VAN POLITIEK Al met al werd de ”Haga Lyceum” affaire een onverkwikkelijke zaak, zwaar opgeblazen door de politiek.Zowel de Tweede Kamer, PvdA fractievoorzitter Lodewijk Asscher en zelfs premier Rutte meenden zich tegen deze kwestie aan te bemoeien. [17]De school werd van alle kanten aangevallen, maar weerde zich stevig. [18]Op een ”sommatie” van Halsema, naar het Stadhuis te komen, ging de directeur [op welke planeet leeft Halsema eigenlijk?] terecht,niet in. [19]Ook de ouders waren terecht boos!Ze eisten van Halsema bewijzen voor haar aantijgingen tegen deschool [20], maar zij stelde zelf, die niet te kunnen geven……[21]
HETZE TEGEN HET HAGA LYCEUM/INDOCTRINATIE?/WHAT ABOUT DE ”VADERLANDSE” GESCHIEDENIS
”Sner Atasoy is geen schoolbestuurder als de anderen. Neem vorige week, toen een chauffeur van het stadhuis bij het Cornelius Haga Lyceum in Amsterdam-West arriveerde. Hij bracht een brief van burgemeester Halsema, die hem sommeerde naar het stadhuis te komen.
VOLKSKRANTBESTUURDER HAGA LYCEUM GAAT IN DE TEGENAANVAL: JA, IK NOEM BURGEMEESTER HALSEMA EEN DOMME GANS
Drie rechtszaken voerde het omstreden Cornelius Haga Lyceum deze week. Hoe het met de school gaat aflopen, is nog volstrekt onduidelijk.
De hoeveelste procedure dit is die het Cornelius Haga Lyceum voert? Directeur-bestuurder Soner Atasoy beweert de telling te hebben bijgehouden. Vrijdag voor de zitting bij de Raad van State noemt hij een getal dat de duizelingwekkende strijd van de school met de overheid goed weergeeft: 42. In negen jaar tijd, zegt Atasoy. En o ja, daarbij gaat het om procedures. Het aantal zittingen is nog groter.De hoeveelste procedure dit is die het Cornelius Haga Lyceum voert? Directeur-bestuurder Soner Atasoy beweert de telling te hebben bijgehouden. Vrijdag voor de zitting bij de Raad van State noemt hij een getal dat de duizelingwekkende strijd van de school met de overheid goed weergeeft: 42. In negen jaar tijd, zegt Atasoy. En o ja, daarbij gaat het om procedures. Het aantal zittingen is nog groter. Deze week kon hij weer drie aan zijn lijst toevoegen. Zowel bij het gerechtshof in Den Haag als bij de Raad van State kwam de school deze week met bussen vol leerlingen, leraren en ouders opdagen. Vrijdag hadden ze een spandoek bij zich, dat niet mee het gebouw in mocht. ‘Stop hetze tegen moslims’, stond erop.
Vreemd is het overigens niet het Haga Lyceum zoveel mensen meeneemt. De uitkomst van deze procedures kan grote gevolgen hebben voor de toekomst van de omstreden school, die ‘acuut bedreigd’ wordt in het voortbestaan, ‘en dat midden in het schooljaar’, zoals advocaat Wouter Pors vrijdag zei.
Grenzen
De juridische strijd spitst zich nu toe op drie dingen. Eén: het vernietigende rapport waarin de Onderwijsinspectie concludeert dat het burgerschapsonderwijs ondermaats is en er sprake is van financieel wanbeheer. Twee: de aanwijzing die minister Slob (Onderwijs) daarna aan de school gaf, waarin hij het bestuur maande op te stappen. Drie: de sanctie die volgde toen het bestuur dat weigerde: de minister draait de geldkraan per 1 december dicht.
Tegen het rapport, de aanwijzing én sanctie voert de school nu afzonderlijke procedures, die allemaal verband met elkaar houden. Daardoor is het lastig om het overzicht te behouden in deze wirwar van zaken. Wat het extra ingewikkeld maakt, is dat het juridisch gezien onontgonnen gebied is. En dat beide partijen de grenzen opzoeken.
Neem de tweede voorlopige voorziening van vrijdag bij de Raad van State. Die zaak draaide om het voorschot dat het Haga Lyceum wil ontvangen van het ministerie om de groei die de school na de zomer doormaakte te kunnen bekostigen. Voor andere startende scholen is de toekenning van zo’n voorschot meestal een formaliteit. Het Haga Lyceum krijgt het niet.
Bij een eerder kortgeding beriep het ministerie zich op procedurele toestanden met betaalsystemen en vaste betaaldata, maar vrijdag bleek dat het inhouden van het voorschot toch vooral – zo niet uitsluitend – te maken heeft met de aanwijzing.
‘De minister houdt de extra bekostiging in om af te dwingen dat de school alsnog voldoet aan de aanwijzing’, antwoordde landsadvocaat Jannetje Bootsma op vragen van de rechter.
‘De minister creëert een dwangmiddel waar de wet helemaal niet in voorziet’, riposteerde Pors. ‘Het gaat om geld waar de school vanaf 1 augustus recht op heeft. Toen was er nog geen sprake van een aanwijzing. Het kan toch niet zo zijn dat de minister deze regeling oneigenlijk gebruikt om met terugwerkende kracht een sanctie op te leggen?’
Geen moslim
Ook de mannen van het Haga Lyceum lijken zich in de rechtszaal braver voor te doen dan ze in werkelijkheid zijn. Zo is nog altijd onduidelijk of Atasoy en consorten daadwerkelijk bereid zijn plaats te maken voor een interim-bestuurder.
In oktober droeg de school nog keurig een interim-bestuurder voor, toen de minister dat eiste. Maar op het moment dat Slob zijn goedkeuring had uitgesproken over deze Marcel Heuver, bleek er toch een probleempje te zijn. Heuver is geen moslim, stelde de school, terwijl bestuurders dat volgens de statuten wel moeten zijn. Het zou dus nog even duren voordat het zittende bestuur de taken kon overdragen, want een zorgvuldige statutenwijziging kost tijd.
Tijdens de eerste zaak vrijdag bij de Raad van State informeerde de rechter er uitgebreid naar. Centraal bij die zaak stond de vraag of de minister de geldkraan al mag dichtdraaien, terwijl er nog een procedure loopt over de rechtmatigheid van de aanwijzing. Maar de rechter wilde ook graag weten hoe het zat met Heuver.
‘U wist dat hij geen moslim was. Waarom heeft u hem dan toch voorgedragen?’
‘Wij hebben hem niet voorgesteld’, zei Atasoy. ‘Dat hebben de medezeggenschapsraad en de ouderraad gedaan. De minister deed lang over zijn goedkeuring. En toen zijn we in de problemen gekomen.’
‘Kon u daar niet iets op verzinnen, een noodverband aanleggen voor een interim-bestuurder?’
‘Wij wilden plaatsmaken, onder protest. Maar dat kon niet. Omdat de minister eiste dat het huidige bestuur zich zou uitschrijven bij de Kamer van Koophandel. Toen werden we geblokkeerd door onze eigen statuten.’
Grote ingreep
‘Ik heb vanmorgen nog in het handelsregister gekeken’, zei de landsadvocaat even later. ‘We zijn een maand verder en ze hebben de taken nog steeds niet overgedragen. Ik heb ook nog geen gewijzigde statuten gezien.’
‘Waarom is er nog geen statutenwijziging geweest?’, vroeg de rechter.
‘Dat betekent ook dat je de identiteit van de school moet loslaten’, zei Pors. ‘Dat is een zeer grote ingreep.’
‘We wilden het wel doen. Maar de bestuurder die we hebben voorgedragen heeft zijn bedenkingen geuit nadat hij de voorwaarden van de minister hoorde’, zei Atasoy, doelend op de eis van Slob dat het huidige bestuur aftreedt en Heuver een onderwijsexpert naast zich duldt. ‘Nu wil hij helemaal niet meer aantreden.’Het hof in Den Haag doet op 24 december uitspraak in het hoger beroep over het al dan niet intrekken van het inspectierapport. De Raad van State hoopt over een week een uitspraak te doen over het stopzetten van de bekostiging en het inhouden van het voorschot.
DE HAGA-SAGA: DIT GING ERAAN VOORAF
Deze afgelopen week was de week van de waarheid voor het Cornelius Haga Lyceum. Er stonden drie rechtszaken op het programma. De vraag is of de islamitische school daarna nog geld uit Den Haag krijgt. De Volkskrant schetste drie scenario’s.
Minister Arie Slob (Onderwijs) wil dat het bestuur opstapt. Hij gaf de school een zogeheten aanwijzing. ‘Deze bestuurders moeten echt uit de school verdwijnen’, zei hij in een interview met de Volkskrant. Directeur-bestuurder Soner Atasoy reageerde furieus: ‘We worden genaaid in het kwadraat.’
Aanleiding voor de ophef is een zeer negatief rapport dat de Onderwijsinspectie opstelde over de school. Bewijzen voor salafistisch onderwijs zijn niet gevonden, maar op punten van bestuur en financiën is er scherpe kritiek. De school probeerde – tevergeefs – de publicatie van het rapport te voorkomen.Ook de Volkskrant kwam tijdens meer dan tien bezoeken en tientallen gesprekken met de schoolleiding, docenten, medewerkers, ouders, vrijwilligers en externen geen bewijzen tegen van salafistische invloeden of antidemocratisch onderwijs. Lees de longread of luister naar de podcast waarin verslaggevers Tjerk Gualthérie van Weezel en Rik Kuiper hun verhaal doen.
[7]
””Dit is een nachtmerrie voor alle betrokkenen, een traumatische en een beangstigende. We wachten op de uitkomsten van het onderzoek van de Rijksrecherche, maar in de tussentijd denk ik dat de agenten ons inlevingsvermogen en niet ons oordeel verdienen.” NU/NLAMSTERDAMSE RAAD BOOS OP SIMONS NA AANVRAAG DEBAT ”POLITIEGEWELD” DNB13 FEBRUARI 2019 https://www.nu.nl/binnenland/5740209/amsterdamse-raad-boos-op-simons-na-aanvraag-debat-politiegeweld-dnb.html‘Halsema:“Beangstigend (..) Een nachtmerrie en traumatische gebeurtenis voor de agenten. (..) We wachten op de uitkomsten van het onderzoek, maar in de tussentijd denk ik dat de agenten ons inlevingsvermogen en niet ons oordeel verdienen. Ik denk dat het Amsterdamse korps onze trots verdient.” GRUTJES.NL”U MOET ZICH KAPOT SCHAMEN ! WALGELIJK! ” https://www.grutjes.nl/2019/02/u-moet-zich-kapot-schamen-walgelijk/
‘De burgemeester sprak van een groot drama voor alle betrokkenen. ‘Het onderzoek door de Rijksrecherche wordt versneld uitgevoerd vanwege het grote belang van de zaak. Wij moeten als leken hierop wachten. Ik heb gisteren met de betrokken agenten gepraat. Dit is niet waarom je agent wordt. Je wordt agent omdat je mensen wil dienen. Omdat je de stad veiliger wil maken. Het is een nachtmerrie en traumatische gebeurtenis voor de agenten. Deze agenten verdienen ons inlevingsvermogen en niet ons oordeel. We kunnen trots zijn op onze politie.’
[8] 1.27-1.47”’……….Wie iets op Airbnb wil zetten, kan dat, wat dan ook.Zo kan ene Hemke Falsema een profiel aanmaken, het adres van hetStadhuis nemen, daar foto’s van de ambtswoning van de burgemeester bij zetten en dat aanbieden op Airbnb………”
YOUTUBE.COMZO MAKKELIJK FRAUDEER JE MET AIRBNB (EN VERDIEN JE DIK1500 EURO IN TWAALF UUR)
[9]
”Simons gaf maandag aan te willen dat het Amsterdamse college met spoed verantwoording aflegt voor het “politiegeweld”. Vorige week woensdag werd een 31-jarige man met een nepwapen bij DNB doodgeschoten door de politie. Daarbij zouden 21 kogels zijn afgevuurd.” NU.NLAMSTERDAMSE RAAD BOOS OP SIMONS NA AANVRAAG DEBAT”POLITIEGEWELD” DNB13 FEBRUARI 2019https://www.nu.nl/binnenland/5740209/amsterdamse-raad-boos-op-simons-na-aanvraag-debat-politiegeweld-dnb.html
”Omstanders zeggen zeker twintig schoten te hebben gehoord. Zoals gebruikelijk is wanneer agenten schieten, is het onderzoek overgedragen aan de Rijksrecherche. Een woordvoerder van De Nederlandsche Bank laat aan persbureau ANP weten dat het incident ‘naar het zich laat aanzien’ niets met de bank te maken heeft. ”
”KogelregenAlles bij elkaar heeft de politie twintig of eenentwintig schoten gelost. Dat gegeven staat al vast. Met andere woorden: de verwarde man met zijn mes en zijn neppistool is gestorven in een kogelregen. De aanwezige agenten hebben niet geaarzeld maar met zijn allen het vuur geopend. Gewettigd zouden zijn de termen kogelregen en liquidatie.” JOOP.NLSYLVANA SIMONS WORDT VEEL TE HARD AANGEPAKTHAN VAN DER HORST https://joop.bnnvara.nl/opinies/sylvana-simons-wordt-veel-te-hard-aangepakt
”Raadslid Sylvana Simons van BIJ1 vindt het politieoptreden waarbij Michael Fudge op de stoep van De Nederlandsche Bank werd gedood, ‘onnodig en buitensporig’. Volgens haar creërt het juist een gevoel van onveiligheid.
Ze wil dat het college met spoed verantwoording aflegt over de schietpartij.
Volgens Simons maken Amsterdamse inwoners zich ernstig zorgen over het ‘bovenmatige aantal kogels’ dat is gebruikt om Fudge neer te schieten. Getuigen lieten weten dat er ongeveer twintig schoten klonken. Bij het schietincident werd een voorbijkomende fietser geraakt in het been.”AT5SYLVANA SIMONS: POLITIE VUURDE BOVENMATIG AANTALKOGELS AF BIJ DNB11 FEBRUARI 2019 https://www.at5.nl/artikelen/191555/sylvana-simons-politie-vuurde-bovenmatig-veel-kogels-af-bij-dnb
Raadslid Sylvana Simons van BIJ1 vindt het politieoptreden waarbij Michael Fudge op de stoep van De Nederlandsche Bank werd gedood, ‘onnodig en buitensporig’. Volgens haar creërt het juist een gevoel van onveiligheid.
Ze wil dat het college met spoed verantwoording aflegt over de schietpartij.
Volgens Simons maken Amsterdamse inwoners zich ernstig zorgen over het ‘bovenmatige aantal kogels’ dat is gebruikt om Fudge neer te schieten. Getuigen lieten weten dat er ongeveer twintig schoten klonken. Bij het schietincident werd een voorbijkomende fietser geraakt in het been.
Suicide by cop De politie greep in toen Fudge met een vuurwapen op een agent af kwam rennen. Later bleek dat het om een nepwapen ging, dat volgens de politie niet van echt te onderscheiden was. De politie doet nog onderzoek en houdt er rekening mee dat Fudge mogelijk zichzelf wilde laten doden door een agent, ook wel bekend als suicide by cop.
Fudge werd in Amsterdam geboren. Maar heeft een Britse vader. Hij kwam eerder met justitie en politie in aanraking voor kleine vergrijpen zoals vernieling en overlast. Hij was de laatste tijd verward.
‘Onveiligheid’ Simons meent dat de stad juist onveiliger wordt door het optreden van de politie. ‘De Amsterdamse burgers verdienen dan ook een spoedige verantwoording van het college over het toepassen van dit buitensporige en onnodige politiegeweld’, schrijft ze. [10] POLITIE SCHIET MAN NEER BIJ DE NEDERLANDSCHE BANK/DOOD OP DE STOEP/21 KOGELS AFVUREN IS EXECUTIEASTRID ESSED19 FEBRUARI 2019 https://www.astridessed.nl/politie-schiet-man-neer-bij-de-nederlandsche-bank-dood-op-de-stoep-21-kogels-afvuren-is-executie/
Alles bij elkaar heeft de politie twintig of eenentwintig schoten gelost. Dat gegeven staat al vast. Met andere woorden: de verwarde man met zijn mes en zijn neppistool is gestorven in een kogelregen. De aanwezige agenten hebben niet geaarzeld maar met zijn allen het vuur geopend. Gewettigd zouden zijn de termen kogelregen en liquidatie.” JOOP.NLSYLVANA SIMONS WORDT VEEL TE HARD AANGEPAKTHAN VAN DER HORST https://joop.bnnvara.nl/opinies/sylvana-simons-wordt-veel-te-hard-aangepakt
EEN INKIJKJE IN DE POLITIE MENTALITEIT OVER TE GEBRUIKEN GEWELD
VAN DIENDER TOT PATIENT.NL ”Mijn collega’s gaan steeds meer schieten, omdat de man of niet geraakt wordt, of niet reageert op de treffers. Uiteindelijk gaat de man neer………”Als er iemand met een mes en vuurwapen op je af komt rennen, blijf je schieten totdat deze persoon is uitgeschakeld. Dat is het moment dat hij neer gaat, of zich overgeeft.” BESTE SYLVANA SIMONSJOERI STERRINGA http://www.vandiendertotpatient.nl/van-diender-tot-patient/beste-sylvana-simons/
TEKST BESTE SYLVANA SIMONS
Op 6 februari 2019 vond er in de avond een schietincident plaats nabij de Nederlandse bank in Amsterdam. 2 collega’s van mij reageerden op een oproep van de Marechaussee dat er bij de bank een gewapende man liep, die met dat wapen op mensen had gericht en geschoten. Mijn collega’s waren al in de buurt en zijn meteen naar de plek gegaan waar de man voor het laatst gezien was. Aan de waterzijde van de bank werd de man aangetroffen. In zijn hand had hij een vuurwapen en later ook nog een mes in zijn andere hand. Hij kwam vervolgens schietend op mijn collega’s aflopen. Deze collega’s hebben zijn schieten meteen beantwoord door terug te schieten. Mijn collega’s zijn, als ze geen uniform aan hebben, gewone mensen die wellicht een gezin hebben en familie. Ook hebben ze een breed sociaal leven. Toevallig werken ze bij de politie en 1 van de taken van de politie is om de orde te handhaven. Wij, als politie, moeten ergens in, waar andere mensen hard weg rennen.
Er ontstaat een behoorlijk vuurgevecht aan de waterzijde van de Nederlandse bank. De man komt steeds dichter bij mijn collega’s en blijft op ze schieten. Vervolgens komt de man ook nog op hen af rennen. Mijn collega’s gaan steeds meer schieten, omdat de man of niet geraakt wordt, of niet reageert op de treffers. Uiteindelijk gaat de man neer.
Ik was zelf in dienst tijdens dit incident als officier van dienst van de politie. Ik was toevallig dicht in de buurt toen dit gebeurde en was daardoor erg snel bij de bank. Daar trof ik 2 collega’s, die helemaal van slag waren. Mijn eerste zorg was om te kijken of mijn collega’s gewond waren. Andere collega’s van mij hebben zich meteen om de neergeschoten man ontfermt. Mijn collega’s waren gelukkig niet gewond, maar ze waren helemaal bleek en compleet van slag. Mijn collega’s hebben echt het idee gehad, dat zij hebben gevochten voor hun leven. Zij dachten dat de man die op hen af kwam rennen hen wilde doorschieten of doodsteken. Dat het achteraf om vermoedelijk een nepwapen gaat, doet niets af aan hun angst. Ik heb het wapen zelf gezien en geloof mij, als iemand dit wapen op mij had gericht dan zou ik ook schieten. Zoals ik al eerder schreef zijn wij, bij de politie, gewoon mensen van vlees en bloed, maar zeker ook met gevoel. Wij zijn er echt niet op uit om onze wapens te gebruiken op mensen. Wij kennen echt wel de risico’s van het schieten op straat waar mensen lopen. Wij zijn ons echt wel bewust van het feit dat, als wij gaan schieten, er slachtoffers kunnen vallen. Natuurlijk betreur ik het heel erg dat de man overleden is, dit is iets wat niemand wil. Ook is het heel erg dat de man op de fiets gewond is geraakt.
Als ik naar mijzelf kijk heb ik 2 nachten erg slecht geslapen van dit incident. Ik ben zelfs 1 keer schreeuwend wakker geworden uit een nachtmerrie. Moet je nagaan dat ik zelf niet geschoten heb, maar wel zo veel last ervan heb gehad.
Ik hoop heel erg dat mijn collega’s, als zij hun ogen dicht doen om te gaan slapen, niet constant het filmpje zien waar zij ingezeten hebben.
11 februari in de avond las ik uw reactie op AT5. Ik moet zeggen dat het stoom uit mijn oren kwam. Ik weet natuurlijk niet precies wat u tegen AT5 gezegd heeft, of wat letterlijk uw reactie was, maar ik ga ervan uit dat de strekking klopt. Er is inderdaad veel geschoten, maar geloof mij, als je in doodsangst bent, doe je er alles aan om te overleven. Veel mensen rennen weg om te overleven, maar wij, als dienders, zijn niet van het wegrennen en wij gaan de confrontatie aan. Dat is ons aangeleerd. Als er iemand met een mes en vuurwapen op je af komt rennen, blijf je schieten totdat deze persoon is uitgeschakeld. Dat is het moment dat hij neer gaat, of zich overgeeft. U stelt ook dat de burger zich juist onveiliger voelt door het optreden van de politie. Waar haalt u deze informatie vandaan, bellen mensen u om dit te vertellen?
Natuurlijk is het heel angstig als er geschoten wordt en helemaal zoals bij de bank, maar ik kan mij niet voorstellen dat de burger zich hierdoor nog onveiliger gaat voelen.
Ik ben benieuwd hoe uw reactie zou zijn geweest als 1 van mijn collega’s het leven had gelaten op die bewuste plek.
Beste mevrouw Simons, wij als Amsterdamse dienders zijn er onder andere voor om te burgers te beschermen. Als je achteraf hoort dat de man die is neergeschoten psychische hulp nodig had, is het wellicht beter als u, in uw positie, u eens druk gaat maken over de GGZ en de opvang van mensen met een psychische stoornis in plaats van nu al uw conclusies te trekken.
Bij deze wil ik u ook graag uitnodigen om een keer mee te gaan naar ons oefenterrein zodat we wat simulaties kunnen doen met u als diender. Op die manier kunt u een beetje ervaren waar wij op sommige momenten mee om moeten gaan en hoe wij, in een split second, beslissingen moeten nemen wellicht op leven en dood. Graag hoor ik of u deze uitnodiging aanneemt.
Joeri
[11]
‘”Dit is een nachtmerrie voor alle betrokkenen, een traumatische en een beangstigende. We wachten op de uitkomsten van het onderzoek van de Rijksrecherche, maar in de tussentijd denk ik dat de agenten ons inlevingsvermogen en niet ons oordeel verdienen.” NU/NLAMSTERDAMSE RAAD BOOS OP SIMONS NA AANVRAAG DEBAT ”POLITIEGEWELD” DNB13 FEBRUARI 2019 https://www.nu.nl/binnenland/5740209/amsterdamse-raad-boos-op-simons-na-aanvraag-debat-politiegeweld-dnb.html
”Halsema:“Beangstigend (..) Een nachtmerrie en traumatische gebeurtenis voor de agenten. (..) We wachten op de uitkomsten van het onderzoek, maar in de tussentijd denk ik dat de agenten ons inlevingsvermogen en niet ons oordeel verdienen. Ik denk dat het Amsterdamse korps onze trots verdient.” GRUTJES.NL”U MOET ZICH KAPOT SCHAMEN ! WALGELIJK! ” https://www.grutjes.nl/2019/02/u-moet-zich-kapot-schamen-walgelijk/
‘De burgemeester sprak van een groot drama voor alle betrokkenen. ‘Het onderzoek door de Rijksrecherche wordt versneld uitgevoerd vanwege het grote belang van de zaak. Wij moeten als leken hierop wachten. Ik heb gisteren met de betrokken agenten gepraat. Dit is niet waarom je agent wordt. Je wordt agent omdat je mensen wil dienen. Omdat je de stad veiliger wil maken. Het is een nachtmerrie en traumatische gebeurtenis voor de agenten. Deze agenten verdienen ons inlevingsvermogen en niet ons oordeel. We kunnen trots zijn op onze politie.’
”De burgemeester is ze gaan bezoeken. Die schietende agenten hè, niet de moeder van de doodgeschoten man, en ook niet de voorbijfietsende omstander die een politiekogel door zijn been kreeg.”
”Op de stoep voor De Nederlandsche Bank op het Frederiksplein in Amsterdam heeft de politie een man doodgeschoten. Het gaat om een 31-jarige Amsterdammer. Een fietser die passeerde raakte gewond, volgens de politie aan het been.” NOSPOLITIE SCHIET MAN DOOD OP STOEP NEDERLANDSCHE BANK/FIETSER GEWOND6 FEBRUARI 2019 https://nos.nl/artikel/2270822-politie-schiet-man-dood-op-stoep-de-nederlandsche-bank-fietser-gewond.html
Frimangron, ‘land van vrije mensen’. Was de naam van de plek, tussen Paramaribo en de plantages, waar in de achttiende eeuw vrije Afro-Surinamers gingen wonen. Deze voormalige slaafgemaakten werden vrijgelaten omdat het systeem, met geweld alleen, niet vol was te houden, schrijft de Leidse historicus Karwan Fatah-Black. Ze kregen een sprankje hoop, valse hoop, om een systeem van racistische onderdrukking in stand te kunnen houden.
Tot 1863, toen de slavernij werd afgeschaft. Of, zoals het thema van de herdenking dit jaar luidt, men begon aan ‘een lange weg omhoog’. Want ook toen bleek de vrijheid voor velen slechts valse hoop: tot 1873 werden slaven gedwongen om op de plantages te blijven werken.
Vrijheid verloedert snel tot valse hoop als er geen wezenlijke gelijkheid is.
Valse hoop leidde 50 jaar geleden tot het grote verzet in Willemstad van zwarte arbeiders tegen het koloniale bestuur. Het was het begin van Afro-Curaçaos zelfbewustzijn.
Valse hoop was er ook voor de nazaten van slaafgemaakten. Toen de eerste Surinamers en Antillianen naar Amsterdam kwamen werden ze uit een aantal stadswijken geweerd. Een deel van de stad bleef gesloten voor hen. En discriminatie op de arbeidsmarkt is er tot de dag van vandaag. Het moeilijkste te verteren is nog wel dat de mensen die opstaan tegen uitsluiting en racisme nog altijd te maken krijgen met haat en bedreigingen. Een lange, maar ook een langzame weg omhoog.
En dat geldt ook voor de omgang met de geschiedenis van Amsterdam. De stad waar koopmannen verdienden aan de handel in mensen en investeerden in plantages. De stad die één van de drie eigenaren was van de Sociëteit Suriname, het bedrijf dat de kolonie bestuurde tot het einde van de achttiende eeuw. Of zoals een onderzoeker al in de achttiende eeuw concludeerde: in de stad was er niemand die geen stuk brood verdiende aan de slavernij.
Ook Amsterdam heeft een lange weg omhoog te gaan. Door de betekenis van slavernij in de lokale economie te onderzoeken, door een slavernijmuseum in het leven te roepen. En door verantwoordelijkheid te nemen.
Dat is niet alleen gerechtigheid voor de slachtoffers en hun nazaten, dat komt ook voort uit het besef dat we als stad incompleet zijn als we onze eigen geschiedenis niet kennen, als we de meest beschamende delen van onze geschiedenis ontkennen of onderbelichten.
De komende jaren willen wij een sprong maken. De stad groeit. Er komen woningen bij, sociale en culturele voorzieningen, plekken voor ondernemers en kunstenaars. We bouwen en breiden uit.
En in onze groeiende stad moeten nieuwe verhalen, nieuwe herinneringen hun centrale plek kunnen vinden. Ook als ze pijnlijk zijn. Niet als de herinneringen van een Afro-Caribische gemeenschap die worstelt met hoop en valse hoop. Maar als het cultuurgoed van alle Amsterdammers. Dat zijn de verschrikkingen die tijdens keti-koti worden herdacht, maar het zijn ook de verhalen over de helden die het verzet tegen slavernij hebben geleid en de pioniers die aan zelfbewustzijn hebben gewerkt. In Suriname, op de eilanden en in Nederland.
Wij willen samen de weg omhoog gaan. Zodat Amsterdamse jongeren nieuwe rolmodellen en iconen leren kennen. Uit heden en verleden. Niet alleen in de musea en de geschiedenisboekjes, maar op school, tijdens herdenkingen, bij vieringen en in onze publieke ruimte. Binnenkort zal een nieuwe wijk op IJburg – centrumeiland – worden vernoemd naar diegenen die een leven lang hebben gevochten tegen kolonialisme en slavernij in Indonesië, op de Antillen en in Suriname. Maria Ulfah, feministe en rechtsgeleerde uit Indonesië, Otto en Hermina Huiswoud, de Surinaamse activisten, Frank Martinus Arion, Curaçaose schrijver en pleitbezorger van dit monument. En vele anderen.
Wij willen dat Amsterdam ieders stad wordt. Waarvan we de geschiedenis delen, onderzoeken en dan berouwen. Een stad van gelijkwaardige en werkelijk vrije mensen.
Dank u wel.
ZIE OOK: YOUTUBE.COMSTRATEN CENTRUM EILAND WORDEN VERNOEMD NAAR STRIJDERS TEGEN SLAVERNIJ
TRANSCRIPTIE TEKST Excellenties, dames en heren, Geachte aanwezigen,
Frimangron, ‘land van vrije mensen’. Was de naam van de plek, tussen Paramaribo en de plantages, waar in de achttiende eeuw vrije Afro-Surinamers gingen wonen. Deze voormalige slaafgemaakten werden vrijgelaten omdat het systeem, met geweld alleen, niet vol was te houden, schrijft de Leidse historicus Karwan Fatah-Black. Ze kregen een sprankje hoop, valse hoop, om een systeem van racistische onderdrukking in stand te kunnen houden.
Tot 1863, toen de slavernij werd afgeschaft. Of, zoals het thema van de herdenking dit jaar luidt, men begon aan ‘een lange weg omhoog’. Want ook toen bleek de vrijheid voor velen slechts valse hoop: tot 1873 werden slaven gedwongen om op de plantages te blijven werken.
Vrijheid verloedert snel tot valse hoop als er geen wezenlijke gelijkheid is.
Valse hoop leidde 50 jaar geleden tot het grote verzet in Willemstad van zwarte arbeiders tegen het koloniale bestuur. Het was het begin van Afro-Curaçaos zelfbewustzijn.
Valse hoop was er ook voor de nazaten van slaafgemaakten. Toen de eerste Surinamers en Antillianen naar Amsterdam kwamen werden ze uit een aantal stadswijken geweerd. Een deel van de stad bleef gesloten voor hen. En discriminatie op de arbeidsmarkt in onze samenleving is er tot de dag van vandaag. En het moeilijkste te verteren is nog wel dat de mensen die opstaan tegen uitsluiting en racisme nog altijd te maken krijgen met haat en bedreigingen. Het is een lange, maar ook een langzame weg omhoog.
En dat geldt ook voor de omgang met de geschiedenis van Amsterdam. De stad waar koopmannen verdienden aan de handel in mensen en investeerden in plantages. De stad die één van de drie eigenaren was van de Sociëteit Suriname, het bedrijf dat de kolonie bestuurde tot het einde van de achttiende eeuw. Of zoals een onderzoeker al in de achttiende eeuw concludeerde: in Amsterdam was er niemand die geen stuk brood verdiende aan de slavernij.
Ook Amsterdam heeft een lange weg omhoog te gaan. Door de betekenis van slavernij in de lokale economie te onderzoeken, door een Nationaal slavernijmuseum in het leven te roepen binnen onze stadsgrenzen. En door onze verantwoordelijkheid te nemen.
Dat is niet alleen gerechtigheid voor de slachtoffers en hun nazaten, dat komt ook voort uit het besef dat we als stad incompleet zijn als we onze eigen geschiedenis niet kennen, als we de meest beschamende delen van onze geschiedenis ontkennen of onderbelichten.
De komende jaren willen wij een sprong maken. Onze stad groeit. Er komen woningen bij, sociale en culturele voorzieningen, plekken voor ondernemers, mensen, kunstenaars. We bouwen, we breiden uit.
En in onze groeiende stad moeten nieuwe verhalen, nieuwe herinneringen hun centrale plek gaan vinden. Ook als ze pijnlijk zijn. En niet alleen als de herinneringen van een Afro-Caribische gemeenschap die worstelt met hoop en valse hoop. Maar als het cultuurgoed van alle Amsterdammers. En dat zijn de verschrikkingen die tijdens keti-koti worden herdacht, maar het zijn ook de verhalen over de helden die het verzet tegen slavernij hebben geleid en de pioniers die aan zelfbewustzijn hebben gewerkt. In Suriname, op de eilanden en in Nederland.
Wij willen samen de weg omhoog gaan. Zodat Amsterdamse jongeren nieuwe rolmodellen en iconen leren kennen. Uit heden en verleden. En niet alleen in de musea en de geschiedenisboekjes, maar op school, tijdens herdenkingen, bij vieringen en in onze publieke ruimte. Binnenkort zal een nieuwe wijk op IJburg – centrumeiland – worden vernoemd naar diegenen die een leven lang hebben gevochten tegen kolonialisme en slavernij in Indonesië, op de Antillen en in Suriname. Maria Ulfah, feministe en rechtsgeleerde uit Indonesië, Otto en Hermina Huiswoud, de Surinaamse activisten, Frank Martinus Arion, Curaçaose schrijver en pleitbezorger van dit monument. En vele, vele anderen.
Wij willen dat Amsterdam ieders stad is. Waarvan we de geschiedenis delen, onderzoeken en dan berouwen. Een stad van gelijke en werkelijk vrije mensen.
Het is vandaag 37 jaar geleden dat vijftien vooraanstaande Surinamers werden vermoord onder het militaire bewind van Desi Bouterse. In Amsterdam wordt deze dag jaarlijks herdacht.
De fakkeltocht en bloemlegging start vanmiddag om 16.30 uur bij de Stopera aan de kant van metrohalte Waterlooplein. Rond 16.45 uur begint dan de plechtigheid bij het 8 Decembermonument bij de Mozes & Aäronkerk.
Herdenking
Om 17.30 uur begint de herdenking in de Amstelkerk. Hierbij zal burgemeester Femke Halsema een toespraak houden. Ook Tweede Kamerlid Sadet Karabulut (SP), Lilianne Ploumen (PvdA), advocaat Gerard Spong en columniste Sheila Sitalsing nemen het woord. Oud-president Ronald Venetiaan is hierbij aanwezig.
Op 29 november werd Desi Bouterse door de krijgsraad in de Surinaamse hoofdstad Paramaribo veroordeeld tot twintig jaar cel voor zijn rol in de Decembermoorden. Eerder noemde nabestaande Romeo Hoost de veroordeling ‘een felicitatie voor de rechtsstaat.’
AANWEZIGHEID BURGEMEESTER HALSEMA BIJ DE 8 DECEMBER HERDENKING
”Sner Atasoy is geen schoolbestuurder als de anderen. Neem vorige week, toen een chauffeur van het stadhuis bij het Cornelius Haga Lyceum in Amsterdam-West arriveerde. Hij bracht een brief van burgemeester Halsema, die hem sommeerde naar het stadhuis te komen.
VOLKSKRANTBESTUURDER HAGA LYCEUM GAAT IN DE TEGENAANVAL: JA, IK NOEM BURGEMEESTER HALSEMA EEN DOMME GANS
”Halsema:“Beangstigend (..) Een nachtmerrie en traumatische gebeurtenis voor de agenten. (..) We wachten op de uitkomsten van het onderzoek, maar in de tussentijd denk ik dat de agenten ons inlevingsvermogen en niet ons oordeel verdienen. Ik denk dat het Amsterdamse korps onze trots verdient.” GRUTJES.NL”U MOET ZICH KAPOT SCHAMEN ! WALGELIJK! ” https://www.grutjes.nl/2019/02/u-moet-zich-kapot-schamen-walgelijk/
‘De burgemeester sprak van een groot drama voor alle betrokkenen. ‘Het onderzoek door de Rijksrecherche wordt versneld uitgevoerd vanwege het grote belang van de zaak. Wij moeten als leken hierop wachten. Ik heb gisteren met de betrokken agenten gepraat. Dit is niet waarom je agent wordt. Je wordt agent omdat je mensen wil dienen. Omdat je de stad veiliger wil maken. Het is een nachtmerrie en traumatische gebeurtenis voor de agenten. Deze agenten verdienen ons inlevingsvermogen en niet ons oordeel. We kunnen trots zijn op onze politie.’
Sylvana Simons (Bij1) heeft vanmiddag in de gemeenteraad haar aanvraag voor een spoeddebat over de fatale schietpartij bij de De Nederlandsche Bank verdedigd. Daar werd vorige week de 31-jarige Michael Fudge doodgeschoten door agenten. Wel zei Simons dat haar woorden misschien ’te scherp’ waren. De totale raad nam afstand van de uitspraken van Simons. ‘Dit debat is het dieptepunt uit mijn carrière’, zei D66’er Reinier van Dantzig.
Simons noemde het politieoptreden – waarbij Fudge op de stoep van De Nederlandsche Bank werd gedood – in de aanvraag voor het spoeddebat ‘onnodig en buitensporig’. Volgens haar creërt het juist een gevoel van onveiligheid en maken Amsterdamse inwoners zich ernstig zorgen over het ‘bovenmatige aantal kogels’ dat werd gebruikt.
SP-raadslid Nicole Temmink stond al bij de interruptiemicrofoon voor Sylvana Simons aan haar betoog kon beginnen. Ze wilde haar ongenoegen uitspreken over het spoeddebat. ‘Er is een tragisch voorval geweest waarbij een jongen is neergeschoten. Tragisch voor nabestaanden, agenten en familie van agenten. We moeten terughoudend zijn om uitspraken erover te doen. We weten niet wat er heeft plaatsgevonden. We weten nog niet wat er is gebeurd. De Rijksrecherche doet onderzoek. We moeten daarop wachten.’
Direct schoot Simons in de verdediging: ‘Ik wil u vragen hetzelfde te doen: wachten tot ik wat gezegd heb.’
Simons: ‘De woorden waren scherp, misschien te scherp. Misschien wel een faux pas. Het moet een waar drama zijn geweest voor alle betrokkenen. Suicide by cop moet voor de agenten tragisch zijn. Ik heb dankzij de politie de afgelopen drie jaar in veiligheid kunnen leven. Daarvoor ben ik ze dankbaar.’
‘Witte cisvrouw’ Gelijk daarna stond VVD-fractievoorzitter Eric van der Burg bij de interruptiemicrofoon. Hij haalde een tweet aan van Bij1-duoraadslid Vreer Verkerke en vroeg of Simons daar als fractievoorzitter achterstaat. De tweet van Verkerke werd maandag verstuurd met de tekst: ’21 kogels. Tegen 1 persoon. Die niet eens had geschoten. Je zou denken dat de politie getraind genoeg is om met een paar schoten iemand neer te brengen. Anders mankeert er iets aan hun training lijkt me. Jij hebt makkelijk praten als witte cisvrouw.’
Simons liet daarop weten geen afstand te nemen van deze tekst. ‘Ik ben niet verantwoordelijk voor alle tweets van mijn collega’s binnen de partij.’
Van de Burg: ‘Ik had hier een nederig raadslid verwacht, maar dat is niet zo.’
Woedende raadsleden De toon in het debat sloeg al snel om in boosheid bij overige raadsleden. Van der Burg: ‘U moet zich kapotschamen. Die agenten hebben er voor u gestaan toen klootzakken u bedreigden. U suggereert dat zwarte mensen moeten vrezen voor de politie en Openbaar Ministerie.’
Simons zei wel te begrijpen dat jongeren van kleur angst hebben voor de politie: ‘Ik heb jongeren van kleur gesproken die zich zorgen maken om neergeschoten te worden door de politie. Ik begrijp die zorgen.’
Fractievoorzitter van de PvdA, Sofyan Mbarki, nam afstand van deze uitspraken. ‘Ik spreek jongeren van kleur die zich beschermd voelen door de politie.’ Ook DENK-raadslid Numan Yilmaz zei zich niet te herkennen in het door Simons geschetste beeld.
Twijfels over OM In het debat twijfelde Simons ook openlijk in de vergadering aan de informatieverspreiding van het Openbaar Ministerie: ‘Als het OM verklaart over een incident, hoef ik dat niet meteen klakkeloos aan te nemen als de waarheid. Ik spreek mensen die zich druk maken hierover. Ik ben raadslid, volksvertegenwoordiger, ik moet hun zorgen hier vertellen. De informatie van de open brief van agent Joeri correspondeert ook al niet met de informatie van justitie. Joeri sprak over een rennende Michael Fudge, justitie zei daar niks over in het persbericht.’
Simons sloot haar betoog af met: ‘Er is veel ophef geweest over deze actualiteit. Ook in de zaal hier lopen de emoties hoog op. Er is mij verweten dat ik geen empathie had voor de politie. Daar kan ik mij niet mee identificeren. De enige waarmee ik mij kan identificeren is de moeder van het slachtoffer.’
‘Dieptepunt van mijn carrière’ Partij voor de Dieren-fractievoorzitter Johnas van Lammeren zei te hopen dat Amsterdammers weten dat de voltallige raad afstand neemt van de uitspraken van Simons. D66’er Reinier van Dantzig sprak van een dieptepunt in zijn carrière als raadslid: ‘Dit debat had er nooit moeten zijn.’
Ook burgemeester Femke Halsema vond het debat nu niet gepast. ‘Ik denk dat er hele goede redenen kunnen zijn om te praten over het functioneren van de politie. Binnenkort ontvangt u het rapport over etnisch profileren bij de politie. Dat zou een moment kunnen zijn om over het functioneren van de politie te praten. Dat is het nu niet.’
‘Agenten verdienen ons inlevingsvermogen’ De burgemeester sprak van een groot drama voor alle betrokkenen. ‘Het onderzoek door de Rijksrecherche wordt versneld uitgevoerd vanwege het grote belang van de zaak. Wij moeten als leken hierop wachten. Ik heb gisteren met de betrokken agenten gepraat. Dit is niet waarom je agent wordt. Je wordt agent omdat je mensen wil dienen. Omdat je de stad veiliger wil maken. Het is een nachtmerrie en traumatische gebeurtenis voor de agenten. Deze agenten verdienen ons inlevingsvermogen en niet ons oordeel. We kunnen trots zijn op onze politie.’
Alles bij elkaar heeft de politie twintig of eenentwintig schoten gelost. Dat gegeven staat al vast. Met andere woorden: de verwarde man met zijn mes en zijn neppistool is gestorven in een kogelregen. De aanwezige agenten hebben niet geaarzeld maar met zijn allen het vuur geopend. Gewettigd zouden zijn de termen kogelregen en liquidatie.” JOOP.NLSYLVANA SIMONS WORDT VEEL TE HARD AANGEPAKTHAN VAN DER HORST https://joop.bnnvara.nl/opinies/sylvana-simons-wordt-veel-te-hard-aangepakt
EEN INKIJKJE IN DE POLITIE MENTALITEIT OVER TE GEBRUIKEN GEWELD
VAN DIENDER TOT PATIENT.NL ”Mijn collega’s gaan steeds meer schieten, omdat de man of niet geraakt wordt, of niet reageert op de treffers. Uiteindelijk gaat de man neer………”Als er iemand met een mes en vuurwapen op je af komt rennen, blijf je schieten totdat deze persoon is uitgeschakeld. Dat is het moment dat hij neer gaat, of zich overgeeft.” BESTE SYLVANA SIMONSJOERI STERRINGA http://www.vandiendertotpatient.nl/van-diender-tot-patient/beste-sylvana-simons/
[23]
‘Het beleid hoeft niet door de Gemeenteraad te worden goedgekeurd. YOUTUBE.COMGROEN LINKS KRITISCH OP KRAAKBELEID
OVER DE KRAAKMAATREGELEN VAN HALSEMA LATER MEER
[24]
WAT GEBEURT ER ALS EEN ASIELZOEKER IS UITGEPROCEDEERD
Na de beslissing door de rechtbank is de asielzoekende verplicht om Nederland te verlaten. Zijn of haar vertrek wordt geregeld door de Dienst Terugkeer en Vertrek van het ministerie van Justitie. Vertrek kan vrijwillig via het de Internationale Organisatie voor Migratie (IOM) of onvrijwillig.
Bij onvrijwillige terugkeer worden de afgewezen asielzoekenden als ‘illegale vreemdelingen’ behandeld en gedetineerd in detentiecentra om uitgezet te worden. Als mensen te ziek zijn om te reizen, regelt het COA tijdelijke opvang.
Uitgeprocedeerde asielzoekers zijn vrijwel rechteloos. Zij mogen bijvoorbeeld ook niet werken. Minimale “Bed, bad en brood” regelingen zijn zelfs een punt van discussie.
persbericht van wij zijn hier van 29 april 2015 over Rondetafelgesprek Vaste Commisie voor Veiligheid en Justitie, als voorbereiding op het plenaire debat in de 2e Kamer over het akkoord van de regering over bed bad brood. In de bijdrage van Wij Zijn Hier aan dit gesprek wordt met name aandacht besteed aan de belemmeringen die maken dat vluchtelingen niet terug KUNNEN keren naar hun land van herkomst.
Een belangrijke belemmering voor terugkeer is dat veel vluchtelingen geen documenten bezitten, doordat hun land al zo lang in oorlog is en er geen overheid functioneerde die officiele papieren kon verstrekken. Dat geldt o.a. voor delen van Somalie, Zuid Sudan, Sierra Leone en Liberia. Daardoor krijgen vluchtelingen geen terugkeer documenten van de ambassades van hun land van herkomst en kunnen ze niet terug.
Ook zijn er ambassades die wegens oorlog niet meer functioneren en dus geen ‘laissez passer’ verstrekken, zoals de ambassades van Libie en Jemen.
Een ander probleem is dat door de oorlog tussen Ethiopie en Eritrea destijds vluchtelingen zijn gedeporteerd van het ene naar het andere land, waardoor het niet duidelijk is naar welk land mensen moeten terug keren, en vluchtelingen van het kastje naar de muur worden gestuurd. Door politici wordt regelmatig gezegd dat ‘de rechter bepaald heeft dat de vluchteling is uitgeprocedeerd en men DUS moet vertrekken’. In de asielprocedure, als enige rechtsgang in Nederland, wordt in beroep en hoger beroep echter door de rechter slechts marginaal getoetst, dwz alleen gekeken of de procedure juist is gevolgd en heeft de rechter geen inzage in de dossiers. Er wordt dus niet inhoudelijk en vol beoordeeld of iemand terecht is afgewezen.
Deze gang van zaken gaat per 1 juni 2015 veranderen, dan zal er wel weer door de rechter naar de inhoud van de dossiers worden gekeken. Dit geldt echter niet meer voor de mensen die nu afgewezen zijn. Wij pleiten er voor ook de afgewezen vluchtelingen in de gelegenheid te stellen opnieuw hun aanvraag door de rechter te laten toetsen. Het ‘buitenschuld’ criterium, dat vluchtelingen zouden moeten krijgen als ze buiten hun schuld niet kunnen vertrekken, functioneert niet. Het is zo bureaucratisch en ingewikkeld dat haast niemand aan de eisen kan voldoen. In 2013 waren er 160 aanvragen voor ‘buitenschuld’ waarvan er 10 zijn ingewilligd (bron: IND).Vluchtelingen zonder documenten worden in veel gevallen afgewezen, omdat de IND hun identiteit niet gelooft, terwijl er geen aandacht wordt besteed aan de reden waarom ze zijn gevlucht. 25% van de afgewezen vluchtelingen slaagt er in, ondanks grote bureaucratische belemmeringen, toch een verblijfsvergunning te krijgen. Dit toont aan hoe onzorgvuldig de besluitvorming over asielaanvragen verloopt.
Niet iedereen in de groep zit in dezelfde situatie. Maar velen van hen vallen in het ‘asielgat’. Dat wil zeggen dat ze (nog) niet zijn geaccepteerd als vluchteling, en Nederland moeten verlaten, maar dat ze dit niet kunnen. Bijvoorbeeld omdat het land van herkomst hen weigert, of omdat ze geen papieren kunnen krijgen om er heen te reizen. Landen als Libië en Jemen hebben überhaupt geen functionerende overheid of ambassades meer. Maar zonder papieren, en zonder een laissez-passer van die niet-bestaande ambassades, kun je Nederland simpelweg niet verlaten. Je mag het vliegtuig niet in, en zelfs al zou je te voet willen gaan: de landen waar je doorheen moet om naar je geboortegrond te gaan……….”
Een vreemdeling is een persoon die geen wettig ingezetene is van de staat waar hij verblijft.
In de oudheid werden vreemdelingen vaak beschouwd als criminelen, maar in het Romeinse recht verschafte het ius gentium (recht der volken) basis aan het principe dat ook vreemdelingen rechten hadden. Sinds de late middeleeuwen hebben staten meestal een bepaalde diplomatieke bescherming van vreemdelingen erkend.
De toelating van vreemdelingen is overwegend een zaak van nationaal vreemdelingenrecht, anders dan de opvang van vluchtelingen, waaraan eisen worden gesteld in het internationaal Vluchtelingenverdrag. Internationale verdragen bepalen dat vreemdelingen niet massaal mogen worden uitgezet. Een vreemdeling mag in de regel niet worden verplicht dienst te nemen in het leger.
Volgens het Europees verdrag mogen vreemdelingen beperkingen worden opgelegd inzake hun politieke activiteiten. Het toezicht op vreemdelingen berust in Nederland bij de Vreemdelingendienst; de toelating wordt beoordeeld door de Immigratie- en Naturalisatiedienst (IND). Voor vreemdelingen bestaat in Nederland en België, zoals in de meeste landen, een identificatieplicht.
Vreemdelingendetentie
Asielzoekers die zijn afgewezen, en anderen zonder geldige verblijfsvergunning, kunnen in ‘vreemdelingendetentie’ worden geplaatst. In principe is dat in afwachting van uitzetting. Om praktische redenen komt dat er niet altijd van en kunnen mensen soms aanzienlijke tijd vastzitten. Amnesty stelt dat vreemdelingen alleen mogen worden gedetineerd voor zover en voor zolang dat strikt noodzakelijk is om redenen van veiligheid en handhaving van de orde. Kinderen horen niet in detentie.
Strafrechtelijke veroordeling kan, ongeacht de reden van de veroordeling, ernstige en zeer nadelige gevolgen hebben voor de vreemdeling. Iedereen die tot meer dan een maand gevangenisstraf is veroordeeld, kan worden gezien als een ‘gevaar voor de openbare orde’ en tot ongewenst vreemdeling worden aangemerkt. Een asielzoeker die met valse documenten naar Nederland komt, kan niet alleen veroordeeld worden tot twee maanden gevangenisstraf, maar ook tot ongewenste vreemdeling worden verklaard. Ook uitgeprocedeerde 1F-ers worden standaard ongewenst verklaard. Dat zijn mensen die zich in hun herkomstland schuldig zouden hebben gemaakt aan oorlogsmisdrijven of misdrijven tegen de menselijkheid, en volgens artikel 1F van het Vluchtelingenverdrag geen recht hebben op bescherming als vluchteling.
Vreemdelingen: Amnesty’s visie
Amnesty ijvert voor bescherming van ongewenst verklaarde vreemdelingen, in het bijzonder als dat leidt tot feitelijke rechteloosheid van vreemdelingen op Nederlands grondgebied en als vormen van uitzetting of detentie de mensenrechten van vreemdelingen schenden. Het is geen straf in de zin van het strafrecht; de vreemdeling is geen verdachte.
Vreemdelingendetentie is niet verboden in mensenrechtenverdragen. Maar er moet een wettelijke basis voor bestaan: het mag alleen als geen ander (lichter) middel beschikbaar is, en de bewaring dient zo kort mogelijk te duren. Uit Europese regelgeving volgt dat de detentie niet willekeurig mag worden toegepast en alleen kan plaatsvinden met het oog op uitzetting of ter voorkoming van illegale binnenkomst. De detentie van vreemdelingen in Nederland voldoet volgens Amnesty niet aan internationale standaarden. Amnesty doet sinds 2008 onderzoek naar vreemdelingendetentie in Nederland en publiceert daarover geregeld rapporten (zie de dossierpagina ‘Migranten zonder verblijfsrecht’)
Amnesty’s rapport over vreemdelingendetentie
Amnesty deed in 2008 onderzoek naar vreemdelingendetentie in Nederland en publiceerde een rapport met de volgende punten van zorg:
Tijdens haar onderzoek werd Amnesty geconfronteerd met klachten over ernstige mishandeling van gedetineerde vreemdelingen, zonder dat daarop een onmiddellijk, onafhankelijk en effectief onderzoek had plaatsgevonden.
Door de lange duur en het strafrechtelijke regime waaronder mensen worden opgesloten, lijkt vreemdelingenbewaring te zijn verworden tot een middel om asielzoekers en migranten af te schrikken en te bestraffen voor illegaal verblijf.
Het is in Nederland vanzelfsprekend geworden dat vreemdelingen worden opgesloten, terwijl vreemdelingendetentie volgens internationaal recht en internationale standaarden een laatste middel behoort te zijn.
Kwetsbare groepen, onder wie getraumatiseerde asielzoekers en slachtoffers van mensenhandel, ouderen, kinderen, zieken en zwangere vrouwen worden gedetineerd. Amnesty wil een verbod op het detineren van kwetsbare personen.
De vreemdelingendetentie duurt te lang. Nederland kent geen maximumtermijn voor vreemdelingendetentie.
De detentieomstandigheden zijn in vreemdelingenbewaring zelfs soberder dan in strafrechtelijke detentie, terwijl de vreemdelingen toch geen verdachten zijn.
Klachten worden niet goed en niet snel genoeg onderzocht.
Er is ernstig gebrek aan betrouwbare gegevens over alle aspecten van vreemdelingendetentie, zoals cijfers over de duur, herhaalde bewaring, het aantal uitzettingen vanuit bewaring naar specifieke landen, gebruik van isolatiecellen en klachten over disproportioneel geweld.
EINDE ARTIKEL AMNESTY OVER VREEMDELINGENDETENTIE ”NEDERLANDSE ”VREEMDELINGEN” BELEID/HALL OF SHAME
1 Vreemdelingendetentie
Vluchtelingen en asielzoekers worden in Nederland als tweederangsburgers behandeld en hun rechten worden ernstig geschonden. Geen enkele Nederlandse burger kan worden gedetineerd zonder dat er sprake is van een strafbaar feit of verdenking daarvan. Voor uitgeprocedeerde asielzoekers, de zogenaamde ”illegalen” worden andere maatstaven aangelegd. Zij worden namelijk in ”vreemdelingenbewaring” geplaatst, in afwachting van hun uitzetting. Het grootste onrecht is, dat er geen sprake is van strafbare feiten. Bovendien zijn de detentieomstandigheden veel slechter dan in een ”gewone” Nederlandse gevangenis 8 En het is bovendien een vorm van administratieve detentie, omdat de detentieduur van te voren niet vaststaat. Als criterium wordt gehanteerd, of iemand uitzetbaar is of niet. Wanneer dat niet het geval is, wordt men vrijgelaten, maar zonder enig recht op huisvesting en eerste levensbehoeften. In de praktijk betekent dat te zien overleven op straat. Een groot schandaal voor een land, dat beweert ten onrechte! een rechtsstaat te zijn. Want een rechtsstaat is er voor iedereen en niet slechts voor mensen met de juiste papieren!”
STEUNGROEP 13 SEPTEMBER
OM HAALT WEBSITE JOKE KAVIAAR UIT DE LUCHT/VLUCHTELINGENBEULEN NED STAAT GAAN VRIJUIT
Het kan voorkomen dat een vreemdeling er alles aan doet om terug te keren naar zijn land van herkomst, maar dat dit niet lukt. Dit kan bijvoorbeeld zo zijn als zijn land van herkomst weigert een (tijdelijk) reisdocument (laissez passer) te geven, waarmee toegang tot dat land wordt verleend. Voor vreemdelingen die buiten hun schuld niet uit Nederland kunnen vertrekken is er een speciale verblijfsvergunning, dat is de buiten schuld vergunning.”
In de persoonlijke gesprekken die de Dienst Terugkeer en Vertrek (DT&V) tijdens het terugkeerproces heeft met een vreemdeling bekijkt de medewerker onder andere of eventuele bijzondere omstandigheden van invloed kunnen zijn op het vertrek van de vreemdeling uit Nederland.
Tijdens de gesprekken die de regievoerder van de DT&V met de vreemdeling heeft let hij onder meer op signalen die wijzen op:
Buiten schuld
Het kan voorkomen dat een vreemdeling er alles aan doet om terug te keren naar zijn land van herkomst, maar dat dit niet lukt. Dit kan bijvoorbeeld zo zijn als zijn land van herkomst weigert een (tijdelijk) reisdocument (laissez passer) te geven, waarmee toegang tot dat land wordt verleend. Voor vreemdelingen die buiten hun schuld niet uit Nederland kunnen vertrekken is er een speciale verblijfsvergunning, dat is de buiten schuld vergunning.
Schrijnende omstandigheden
De vreemdeling kan zijn bijzondere omstandigheden bij de reguliere aanvraag meesturen, of noemen in het asielgehoor. Dit kan alleen in de eerste procedure. Hij moet daarbij nadrukkelijk aangeven waarom de IND naar zijn mening gebruik moet maken van de ambtshalve bevoegdheid. Hij moet de bijzondere omstandigheden onderbouwen met bewijsdocumenten.
De IND gebruikt bij de beoordeling geen lijst van omstandigheden. De IND bekijkt bij elke aanvraag zorgvuldig of sprake is van een samenstel van bijzondere, individuele omstandigheden. Denk daarbij aan:
(Ernstige) medische problemen (van één of meerdere gezinsleden)
Overlijden in Nederland van een gezinslid
Gendergerelateerde aspecten zoals eerwraak en huiselijk geweld
Traumatiserende ervaringen die in Nederland hebben plaatsgevonden
De ambtshalve beoordeling kan alleen tot een verblijfsvergunning leiden als de aangevoerde schrijnende omstandigheden niet binnen een bestaand verblijfsdoel vallen. Als de IND beoordeelt dat sprake is van een schrijnende situatie en niet voldaan wordt aan een verblijfsdoel, krijgt de vreemdeling een verblijfsvergunning regulier voor bepaalde tijd.
Medische aspecten (toets artikel 64)
Voor vreemdelingen die door medische of gezondheidsredenen niet buiten Nederland kunnen reizen, kan de DT&V een beroep doen op artikel 64 van de Vreemdelingenwet. Artikel 64 verbiedt de uitzetting zolang het medisch gezien onverantwoord is om te reizen. Een beroep op artikel 64 levert geen rechtmatig verblijf (verblijfsvergunning) op, maar schort het vertrek op. Als het beroep op artikel 64 wordt gehonoreerd, krijgt de vreemdeling tijdelijk rechtmatig verblijf in Nederland. Dit verblijf duurt tot de medische omstandigheden zijn gewijzigd en de vreemdeling medisch gezien Nederland kan verlaten. De DT&V richt zich voor advies over medische omstandigheden tot het Bureau Medische Advisering ( BMA ) van de Immigratie- en Naturalisatiedienst.
Voor ongedocumenteerde migranten die buiten hun schuld niet uit Nederland kunnen vertrekken is er een speciale verblijfsvergunning. Het kan bijvoorbeeld gebeuren dat de migrant geen identiteitsdocumenten heeft, en het land van herkomst weigert om een vervangend reisdocument te geven om terug te keren. Zo’n vervangend reisdocument heet een laissez-passer.
De verblijfsvergunning ‘buiten schuld’ is bedoeld als oplossing voor mensen die echt proberen om uit Nederland te vertrekken, maar waar dat niet lukt. Om in aanmerking te komen voor deze verblijfsvergunning, moet iemand zelf bewijzen dat hij buiten zijn schuld niet uit Nederland kan vertrekken. Hij moet laten zien dat:
Er geen twijfel is over zijn identiteit en nationaliteit
Hij heeft alles gedaan om te kunnen vertrekken uit Nederland
Het is niet zijn schuld dat hij Nederland niet kan verlaten
Wat zijn de voorwaarden?
Om zijn best te doen om terug te keren, moet een ongedocumenteerde migrant in elk geval de volgende stappen hebben gezet:
Zelfstandig proberen het vertrek mogelijk te maken: de ambassade van het land van herkomst vragen om een laissez-passer. Ook moet aan de landen waar de aanvrager eerder is geweest worden gevraagd om toegelaten te worden (bijvoorbeeld als de persoon nu staatloos is). Als de ambassade redenen geeft waarom zij geen laissez-passer kan geven, bijvoorbeeld omdat er geen bewijs is dat de ongedocumenteerde migrant uit dit land komt: probeer deze redenen te weerleggen door bevestiging in het land van herkomst te vragen.
Vragen om bemiddeling van de Dienst Terugkeer & Vertrek (DT&V) bij het krijgen van een laissez-passer van het land waar de persoon naar toe kan gaan. De adviezen van de DT&V opvolgen. De bemiddeling is niet gelukt.
Er moeten feiten en omstandigheden zijn die samen duidelijk maken dat de ongedocumenteerde migrant buiten zijn schuld Nederland niet kan verlaten. Bijvoorbeeld een verklaring van de ambassade waarin staat dat de persoon geen laissez-passer krijgt, maar dat ze niet twijfelen aan de identiteit en nationaliteit van de persoon. Of een bericht van de DT&V aan de IND waarin staat dat de ambassade geen laissez-passer wil geven, maar dat ze niet twijfelen aan de nationaliteit en identiteit van de persoon.
Geen verblijfsvergunning hebben en niet voldoen aan andere voorwaarden voor een verblijfsvergunning.
Kunnen gezinsleden ook in Nederland blijven?
Ja. Dit is onder bepaalde voorwaarden mogelijk, maar alleen voor de partner en minderjarige kinderen. Om een verblijfsvergunning te kunnen krijgen, moeten de gezinsleden voldoen aan de volgende voorwaarden:
De gezinsleden verblijven samen met de aanvrager in Nederland.
Er is geen twijfel over dat de gezinsleden familie van elkaar zijn.
Hoe werkt het in de praktijk?
Het is erg lastig om deze verblijfsvergunning te krijgen. De DT&V en IND geloven vaak niet dat de aanvrager echt terug wil en er ook alles aan heeft gedaan om terug te keren. Ook kan het lang duren om de bewijzen te verzamelen.
Het is handig om ambassades via fax of aangetekende brieven te vragen om een nieuw paspoort. Als er alleen een mondelinge weigering komt van de ambassade, vraag dan om een schriftelijke bevestiging. Ga op bezoek en neem iemand mee voor een verklaring, maak daar foto’s, vraag namen. Bewaar kopieën van het verzoek en de reacties van de ambassades. Blijf het verzoek om een laissez-passer een paar keer herhalen zodat het helemaal duidelijk is bij de IND dat het land van herkomst de aanvrager echt niet meer wil toelaten. Begin op tijd met hulp te vragen van de DT&V, en volg hun adviezen op.
Ga dan naar een advocaat en dien een aanvraag voor een verblijfsvergunning in voor: “buiten schuld Nederland niet kunnen verlaten”. Om een verlenging te krijgen van de verblijfsvergunning buiten schuld moet iemand de hele tijd blijven proberen terug te keren naar het land van herkomst. Anders wordt de verblijfsvergunning niet verlengd.
[28]
”
Hoe werkt het in de praktijk?
Het is erg lastig om deze verblijfsvergunning te krijgen. De DT&V en IND geloven vaak niet dat de aanvrager echt terug wil en er ook alles aan heeft gedaan om terug te keren. Ook kan het lang duren om de bewijzen te verzamelen.” STICHTING LOS VERBLIJFSVERGUNNING BUITEN SCHULD http://www.stichtinglos.nl/content/verblijfsvergunning-buiten-schuld
[29]
” Om een verlenging te krijgen van de verblijfsvergunning buiten schuld moet iemand de hele tijd blijven proberen terug te keren naar het land van herkomst. Anders wordt de verblijfsvergunning niet verlengd. STICHTING LOS VERBLIJFSVERGUNNING BUITEN SCHULD http://www.stichtinglos.nl/content/verblijfsvergunning-buiten-schuld
VLUCHTADRESSEN ”WE ARE HERE” GROEPFor the record:Dit is NIET volledig, maar een poging tot een overzichtZIE LINKWIJ ZIJN HIERGESCHIEDENIS VAN WIJ ZIJN HIERhttp://wijzijnhier.org/ tijdslijn/geschiedenis-van- wij-zijn-hier/ZIE OOK:TUIN VAN DE DIAKONIE [ 4 sept 2012 – 25 sept 2012]TENTENKAMP NOTWEG, OSDORP [25 sept – 30 nov 2012VLUCHTKERK [2 dec 2012 – 31 may 2013]VLUCHTFLAT [ 31 may 2013 – 31 sept 2013] VLUCHTPARK [ 15 jul 2013 – 24 sept 2013]VLUCHTKANTOOR [ 2 okt 2013 – 2 dec 2013] SPITSING TUSSEN DE OORSPRONKELIJKE WE ARE HERE GROEP EN MENSEN, DIE ERLATER BIJGEKOMEN WARENDE OORSPRONKELIJKE GROEP VERTROK METSTEUN VAN DE GEMEENTE [VOOR HET EERST]NAAR DE VLUCHTHAVEN, WAAR WERD INGEZET OP”TERUGKEER” NAAR HET HERKOMSTLANDDE ANDERE GROEP VERTROK NAAR DE VLUCHTGARAGE,ZONDER GEMEENTELIJKE STEUNUIT DE VLUCHTHAVEN WERD DE EERSTE GROEP TROUWENSOOK ONTRUIMD, OMDAT ZE ZOGENAAMD ”NIET MEEWERKTENAAN HUN TERUGKEER”, TERWIJL DAT NIET MOGELIJK WAS!VLUCHTHAVEN [ 2 dec 2013 – 9 juli 2014 ]VLUCHTGARAGE [ 13 dec 2013 – 13 apr 2015]VLUCHTMARKT [DEELS MENSEN, DIE NIET MEER IN DEVLUCHTGARAGE KONDEN] [ 13 april 2014 – 7 juli 2014]VLUCHTOPVANG [GROEP, DIE UIT DE VLUCHTHAVEN WASVERDREVEN] [ 10 julI 2014 – 16 aug 2014]VLUCHTSCHOOL [ 16 aug 2014 – 23 aug 2014]VLUCHTGEBOUW [ 23 aug – 2014 – 29 may 2015]SMARAGDGROEP [ 23 aug 2014 – 17 oct 2015]VLUCHTTOREN [ 15 apr 2015 – 30 sept 2015]VLUCHTLOODS [ 29 may 2015 – 4 jun 2015]VLUCHTGEMEENTE [ 4 jun 2015 –NOG IN GEBRUIK]VLUCHTACADEMIE [15 april 2015 – 1 september 2015][AT 5VLUCHTELINGEN BEZETTEN VOORMALIG GEBOUW KUNSTACADEMIE23 AUGUSTUS 2015http://www.at5.nl/artikelen/14 6487/vluchtelingen-bezetten-vo ormalig-gebouw-kunstacademie”Wij trappen de deuren open voor de groep ongedocumenteerden die afgelopen maandag uit de “vluchtgarage” is ontruimd.
Al jaren volgen wij hun strijd, en wij zien dat de overheid hen niet eens in hun basisbehoeften voorziet, terwijl het hen onmogelijk wordt gemaakt zelf een bestaan op te bouwen. De zogenaamde Bed, Bad, Brood voorziening is geen echte oplossing, gezien het mensen slechts ‘s nachts opvangt en overdag alsnog dwingt op straat te leven. Dit pand is ook geen oplossing, maar voorziet hen in ieder geval in iets meer dan dat hen nu door de overheid aangeboden is.
‘ GESCHIEDENIS VAN WIJ ZIJ HIERZIE PLATTEGROND MET ALS TEKST DAARONDER ” Click on the dots for information about the locations. Blue numerical dots are the current addresses of We Are Here. The green numerical dots are past locations in historical order. Brown dots are temporary addresses, where We Are Here stayed in between squatted We Are Here locations.”WIJ ZIJN HIERGESCHIEDENIS VAN WIJ ZIJ HIER http://wijzijnhier.org/tijdslijn/geschiedenis-van-wij-zijn-hier/
[33]
WE ARE HERE VLUCHTELINGEN RUDOLF DIESELSTRAAT/VERVOLG VAN EEN TRAGEDIE/STRIJD GAAT DOORASTRID ESSED29 MEI 2018
De gemeente heeft bij de politie aangifte gedaan nadat een groep uitgeprocedeerde asielzoekers donderdagavond haar intrek nam in een voormalig stadsdeelkantoor in Nieuw-West.
De aangifte is gedaan vanwege huisvredebreuk, liet een woordvoerder van de gemeente weten. Het Openbaar Ministerie moet nu beoordelen of er ontruimd kan worden.
Een groep van ongeveer tachtig vluchtelingen kraakte het oude stadsdeelkantoor aan de Pieter Calandlaan. Het gebouw staat sinds een jaar leeg. De asielzoekers, verenigd in de actiegroep We Are Here, verbleef tot een week geleden in het zogeheten Vluchtgebouw in West.
Daar moesten ze vorige week vrijdag vertrekken omdat het gebouw wordt afgebroken. Ze kregen de afgelopen week tijdelijk onderdak in een loods in Noord.
De uitgeprocedeerde vluchtelingen van We Are Here zijn vanmiddag verhuisd naar twee nieuw-gekraakte panden. De groep moest van de rechter hun onderkomen in het oude stadsdeelkantoor aan de Pieter Calandlaan verlaten. Het pand zou morgen worden ontruimd.
De spullen hoefden niet ver weg, want de vluchtelingen blijven in Nieuw-West. De vrouwen hebben een nieuw onderkomen gevonden in een pand aan de Burgemeester Röellstraat, de mannen zijn verhuisd naar een pand in de Rijswijkstraat.
Al vier jaar zwerft de groep door de stad, met vijftien maanden was de vluchtgemeente zo’n beetje de plek waar men het langst is gebleven. De nieuwe gedwongen verhuizing komt dan ook hard aan. ‘Het is frustrerend, mensen voelen zich vernederd, achtergelaten. Ze voeren een lange strijd, maar niemand kijkt naar ze om. Ze zijn wanhopig’, aldus vluchteling Khalid Jone. ‘Er gebeurt na vier jaar nog steeds niets.’ [35]
Voorwaarde voor het verblijf in de Vluchtbajes is wel dat de vluchtelingen meewerken aan individuele oplossingen voor het probleem. Dat betekent in veel gevallen meewerken aan terugkeer naar het land van herkomst.” AT5VLUCHTELINGEN BLIJ MET ”VLUCHTBAJES”23 NOVEMBER 2013 http://www.at5.nl/artikelen/11 6190/vluchtelingen-blij-met-vl uchtbajes
[36]
COLLEGE VOOR DE RECHTEN VAN DE MENS SITUATIE VLUCHTGARAGE MENSONWAARDIG 18 JUNI 2014
De situatie in de Amsterdamse vluchtgarage dreigt uit de hand te lopen. Daarom roept het College voor de Rechten van de Mens zowel de gemeente Amsterdam als de staatssecretaris van Veiligheid en Justitie op direct maatregelen te nemen om de ergste nood te verhelpen. Voorkom dat het zover komt dat er daadwerkelijk mensen sterven. Verschillende organisaties waaronder Kerk in Actie luidde al eerder de noodklok. Vandaag bezocht het College de vluchtgarage en zag een niet-menswaardige leefomgeving: een tekort aan sanitaire voorzieningen en voedsel. Deze voorzieningen en een veilige plek zijn essentieel voor een menswaardig leven. Gemeenten regelen niet voor niets een douche, bed en eten voor dakloze Nederlanders en mensen met een verblijfsvergunning.
In de vluchtgarage wonen op dit moment ruim 100 mannen van 18 tot 65 jaar. Zij komen onder meer uit Sudan, Eritrea, Somalië en Ethiopië. Het pand heeft wel toiletten, maar geen douches en warm water. Zij kunnen zichzelf en hun kleding moeilijk wassen. Ook de stroomvoorziening werkt niet goed. Voor voedsel, kleding en bedden zijn de mannen afhankelijk van giften. Tweemaal per week brengen vrijwilligers eten, maar dit is niet genoeg. Gevolg is dat er ruzie ontstaat over eten. De mannen hebben geen privacy en slapen en wonen in kleine kamertjes dicht op elkaar. Door een tekort aan ruimte wijken de bewoners inmiddels uit naar de garageboxen en het parkeerdek. De leefomstandigheden leiden tot spanningen. De vluchtgarage biedt de vreemdelingen weliswaar een dak boven het hoofd, maar is geen veilige plek. Enkele mannen gaven ook aan in het ziekenhuis om medische zorg gevraagd te hebben, maar te zijn weggestuurd omdat zij geen verzekering hebben.
RECHT OP OPVANG?
Uitgangspunt van de Nederlandse overheid is dat vreemdelingen zonder verblijfsstatus Nederland moeten verlaten en zij moeten zelf in hun elementaire levensbehoeften voorzien. Dat neemt niet weg dat Nederland verplicht is om mensen die niet voor zichzelf kunnen zorgen te helpen. Ook moet de overheid voorkomen dat deze mensen in een situatie terecht komen die niet meer menswaardig is. Of iemand voor zichzelf kan zorgen hangt af van factoren als: – Kwetsbaarheid: is iemand bijvoorbeeld lichamelijk of psychisch ziek – Sociaal netwerk: als een sociaal netwerk ontbreekt, wordt iemand gedwongen op straat te leven Dit betekent dat de overheid moet regelen dat ook vreemdelingen zonder verblijfsstatus die niet voor zichzelf kunnen zorgen, toegang hebben tot kleding, onderdak en voedsel.
De bevindingen zijn voor het College aanleiding om in gesprek te gaan met de gemeente, het ministerie van Veiligheid en Justitie en betrokken organisaties.
[37]
”De bevindingen zijn voor het College aanleiding om in gesprek te gaan met de gemeente, het ministerie van Veiligheid en Justitie en betrokken organisaties.”
COLLEGE VOOR DE RECHTEN VAN DE MENS SITUATIE VLUCHTGARAGE MENSONWAARDIG 18 JUNI 2014
De staat en de gemeente Amsterdam kunnen begin november kritische oordelen verwachten over de behandeling van niet-uitzetbare‚ uitgeprocedeerde asielzoekers‚ onder meer vanuit de Raad van Europa. Advocaat Pim Fischer: ‘Nederland onthoudt deze kwetsbare mensen basisvoorzieningen. Dat is in strijd met het martelverbod.’
Het heet een hoorzitting te zijn‚ maar het oogt intiemer. Achter blankhouten tafels luisteren twee leden van de Commissie voor Bezwaarschriften van de gemeente Amsterdam beleefd naar voormalige bewoners van de in juli ontruimde ‘Vluchthaven’. Iedereen krijgt koffie of thee. Een half jaar lang verstrekte de gemeente ‘basisopvang’ – bed‚ bad en brood – aan ruim honderd uitgeprocedeerde asielzoekers die daar verbleven. Maar in juli kwam daar een eind aan.
Vier van hen vragen vanmorgen deze opvang te hervatten. De eerste‚ een lange dertiger uit Sudan‚ woont nu in het ‘Vluchtgebouw’‚ een voor de sloop bestemd leegstaand kantoor in een westelijke tuinstad van Amsterdam. Zo’n 75 mannen en een tiental vrouwen slapen er op losse matrassen in voormalige kantoorkamers‚ soms met drie‚ soms met acht mensen in één ruimte. Samen delen ze één koude douche en een bedrijfskantine‚ waar vrijwilligers gedoneerd eten koken. Warm water komt uit elektrische waterkokers.
‘We leven als honden‚ maar we zijn mensen’‚ zegt de Sudanees‚ in gehaast uitgesproken Engels. Hij heeft een jarenlange geschiedenis achter zich van afwijzingen en vergeefse uitzetpogingen. ‘Nederland kan zich een vliegticket besparen’‚ zegt hij‚ bijna behulpzaam. ‘In mijn land ga ik dood‚ dus kan ik net zo goed hier zelfmoord plegen.’
Een volgende is Ali Juma (31) uit Burundi‚ in Nederland sinds 2006. Zijn recente verleden: drie jaar vreemdelingendetentie‚ verspreid over vier periodes. Twijfel of hij wel uit Burundi kwam‚ was een reden dat hij geen asiel kreeg. ‘Drie taalspecialisten bogen zich over het soort Swahili dat ik spreek. De een wist zeker dat ik uit Tanzania kwam‚ de andere zei Kenia‚ de derde Burundi’‚ zegt hij schamper. ‘Geen van die ambassades gaf me een laissez passer‚ waardoor Nederland me niet uit kan zetten.’ Hij noemt de behandeling die hij in Nederland kreeg ‘psychische terreur’‚ om hem tot vertrek te dwingen.
Een vrouw uit Eritrea huist nu in een kerk in Amsterdam-Noord. Ze kreeg na de Vluchthaven opvang in ‘de Walborg’ in Amsterdam-Buitenveldert‚ maar is daar uitgezet. Jeannette Kruseman‚ haar advocaat: ‘Waarom‚ wilde ik weten. “Omdat ze niet meewerkt aan uitzetting”‚ kreeg ik te horen. Dat de beheerder van de Walborg op de stoel ging zitten van de Dienst Terugkeer en Vertrek vind ik problematisch’‚ zegt ze‚ met nauw verholen ergernis. Het is een woord dat ze die ochtend vele keren zal gebruiken. Kruseman is een van de zeven advocaten van Fischer Advocaten‚ het kantoor van Pim Fischer (1958)‚ dat is gespecialiseerd in sociaaleconomische mensenrechten en alleen ‘toegevoegde’ (of: pro deo) zaken doet. Alle bewoners van de voormalige Vluchthaven zijn daar cliënt. En voor allemaal heeft hij voortzetting van opvang aangevraagd. ‘Maak je over die hoorzittingen geen illusies’‚ zegt Fischer later die dag in zijn kantoor in hartje Haarlem. ‘Die zaken worden allemaal afgewezen. Amsterdam is echt totaal in de war. Alles daar is een zooitje.’
Zijn toch sombere woorden laat hij vergezeld gaan van een vrolijke twinkeling in zijn ogen. De oorzaak daarvan is een zitting een dag eerder van de Centrale Raad van Beroep‚ de hoogste beroepsinstantie in het bestuursrecht voor sociale-zekerheidszaken. Ook daar kruiste hij de degens met de gemeente Amsterdam over opvang voor de ex-bewoners van de Vluchthaven. Maar dit vonnis‚ dat 5 november volgt‚ zal goed uitpakken‚ daarvan is hij overtuigd.
Pim Fischer (1958) is sinds 1995 advocaat gespecialiseerd in sociaaleconomische mensenrechten. Hij leidt sinds 2005 het kantoor Fischer Advocaten‚ dat rechtshulp biedt aan gemarginaliseerde groepen. Bekendste succes: de uitspraak eind 2009 van het Europees Comité voor Sociale Rechten van de Raad van Europa‚ dat álle kinderen – ook van uitgeprocedeerde asielzoekers – recht hebben op basisvoorzieningen. Fischer: ‘“Kinderen horen niet op straat te slapen”‚ hoorde ik VVD-fractieleider Halbe Zijlstra laatst zeggen. Maar een paar jaar geleden vonden “we” dat heel normaal.’
Kwetsbaarsten
Wat speelt er precies? Na maanden publiciteit over de ‘Wij zijn hier’-groep beloofde de Amsterdamse burgemeester Eberhard van der Laan vorig jaar dat de kwetsbaarste leden hiervan opvang kregen. Er kwam een lijst met namen van wie daarvoor in aanmerking kwam. Iedereen kreeg een unieke sticker‚ die recht gaf op een toegangspas voor de locatie en een wekelijkse vergoeding.
Fischer: ‘Ik heb toen gezegd dat we heel blij waren met dit aanbod‚ maar dat we moeite hadden met drie zaken. Eén is de einddatum. Als er na zes maanden nog steeds behoefte is aan opvang‚ moet die kunnen worden verlengd. Twee is de hoogte van het weekgeld. Amsterdam betaalt 35 euro per week‚ terwijl de norm voor een vergoeding aan asielzoekers het dubbele is. Houd u aan het eigen beleid‚ zei ik. Tot slot is er de lijst met namen. Er zijn tientallen mensen die daar niet op staan‚ maar ook opvang nodig hebben. De criteria zijn niet duidelijk. Wat was het antwoord van Amsterdam? U kunt nergens bezwaar tegen maken‚ want het gaat hier om een pilot‚ een experiment.’
Hij pakt een kopie van een lijst die door de gemeente werd opgeplakt bij de ingang van het ‘Vluchtkantoor’. ‘Urgent!!!! Mensen op deze lijst‚ meld u vandaag bij Johan Kembel op kantoor’‚ staat er in het Engels‚ naast 47 namen. ‘Dit is een lijst met de kwetsbaarste mensen. Amsterdam houdt van zulke lijstjes’‚ zegt hij‚ cynisch verwijzend naar de Tweede Wereldoorlog.
Serieuzer: ‘Als een gemeente een naam op een lijst zet‚ of iemand een toegangspas geeft‚ is dat “een besluit” waartegen je bezwaar kunt aantekenen. Dat is echt een abc-tje binnen het bestuursrecht. Amsterdam kon alleen maar hopen dat de asielzoekers niet gingen doorprocederen‚ uit geldgebrek.’
Afwijzingen
Fischer deed dat wel‚ en diende namens hen bezwaarschriften in. Tientallen afwijzingen volgden‚ ook in hoger beroep bij de Rechtbank van Amsterdam‚ dat tot zijn verbazing de gemeente volgde.
Het kostte een jaar procederen voordat de laatste fase was bereikt‚ waarin de Centrale Raad van Beroep‚ als hoogste beroepsorgaan‚ zich over één van de zaken kon buigen. Fischer‚ glunderend: ‘De voorzitter van de raad zei gisteren tegen de gemeenteadvocaat: “Waarom doet u niet gewoon wat meneer Fischer vraagt?” Omdat het om een experiment ging‚ en geen besluit was‚ was opnieuw het verweer. Waarop de voorzitter zei: “Wij zijn niet voornemens om onze vaste rechtspraak te wijzigen” en verwees naar eerdere uitspraken van de raad‚ in exact vergelijkbare zaken. Als iets een klap in het gezicht is van Amsterdam‚ was dit het wel.’
Het gevoel van opluchting was groot‚ ‘na al die verloren zaken’‚ zegt hij. ‘Met Jeannette heb ik er ’s avonds twee flesjes Trappistenbier voor opengetrokken. Eindelijk hebben we toegang tot het recht. Nu moeten al die zaken‚ zo’n 180 inmiddels‚ over. Maar ja‚ ik kan er ook niets aan doen dat Amsterdamse rechters steeds fouten maken.’
Tijdens de zitting kwam een andere langverwachte uitspraak aan de orde‚ die van het Europees Comité voor Sociale Rechten. Namens de Raad van Europa ziet dit toe op naleving van het Europees Sociaal Handvest. Deze uitspraak‚ die 10 november wordt verwacht‚ handelt ook over het gebrek aan opvang voor uitgeprocedeerde‚ niet-uitzetbare asielzoekers. En ook hier speelt Fischer een hoofdrol‚ als advocaat van de Conferentie van Europese Kerken‚ namens wie hij een klacht indiende hierover.
Of Fischer‚ die inzage had in het oordeel‚ er al iets over kon zeggen‚ wilde de voorzitter weten. Fischer: ‘Ik zei dat‚ veronderstellenderwijs‚ je kunt verwachten dat het comité gaat oordelen dat Nederland deze mensen geen opvang mag onthouden. En dat het goed mogelijk is dat het comité artikel 3 van het Europees Verdrag voor de Rechten van de Mens als grondslag gebruikt‚ het artikel dat eenieder vrijwaart van “folteringen of onmenselijke of vernederende behandelingen”.’
‘In tegenstelling tot wat de staat meent’‚ vervolgt hij‚ ‘zou de “Wij zijn hier”-groep op basis van het Europees Verdrag wél aanspraak kunnen maken op basisvoorzieningen. Iemand die voorzieningen onthouden‚ is dan in strijd is met het martelartikel.’ Gaat dit niet wat ver? Nee‚ vindt Fischer. ‘Neem het onthouden van slaap – wat de Amerikanen toepassen bij het verhoor van terreurverdachten. Als je getraumatiseerde mensen met nachtmerries bij elkaar legt‚ houden ze elkaar wakker. Dan krijgen ze chronisch slaaptekort. Als je ze dan ook nog eens voeding onthoudt‚ zijn ze op den duur alleen bezig met overleven. Ze kunnen pas weer de regie over hun leven krijgen als ze een eigen plek hebben‚ heeft een psycholoog me uitgelegd.
‘Niet alleen is iemand slaap of basisopvang onthouden onmenselijk‚ het gebeurde hier ook nog eens met een doel: u krijgt te eten als u meewerkt aan uw vertrek. Dat is waar martelen over gaat: als u bekent‚ houden we op uw nagels uit uw handen te trekken. Zo zeg ik het in de rechtszaal: dit is een schending van artikel 3.’ Is dit effectief‚ schermen met martelen? Zet de staat de hakken dan niet alleen maar meer in het zand? Fischer‚ na een korte stilte: ‘Diplomatie bedrijven is mijn taak niet‚ dat is iets voor politici. Ik heb maar twee instrumenten: het Algemeen Wetboek Bestuursrecht en de verdragsteksten. Dat zijn mijn wapens om toegang te krijgen tot het recht.’
De bewoners van het Vluchtgebouw kampen inderdaad met slaaptekort. ‘We gaan allemaal diep in de nacht naar bed‚ soms pas om zes uur in de ochtend. Ikzelf kan pas slapen als ik een fles wijn op heb’‚ vertelt Ali Juma‚ zittend op een sofa in zijn kamer in het gebouw‚ die hij deelt met twee anderen.
‘Van de vuilnis’‚ zegt hij over de bank. ‘Zoals alles hier‚ eigenlijk. Elke zondagavond gaan we eropuit‚ om te kijken of we iets van onze gading vinden bij het vuilnis. Die grote tv‚ beneden‚ zag ik staan aan de andere kant van Amsterdam-West. In een karretje van de supermarkt heb ik hem hierheen gereden. Gelukkig deed-ie het.’ Juma is een van de vijf coördinatoren in het gebouw. Constant gaat zijn telefoon‚ als iemand hem nodig heeft. Vandaag heeft hij op het laatste moment muziekboxen geleend‚ voor het offerfeest die avond‚ waarvoor vrijwilligers grote pannen met eten komen binnendragen. ‘Ik ben al sinds tien uur op. Meestal slaap ik tot één‚ twee uur.’
Een opleiding als elektrotechnicus‚ zijn droom toen hij acht jaar geleden in Nederland aankwam: hij wil er niet aan denken. ‘Dan word ik gek‚ dat heeft toch geen zin. We kunnen alleen hopen op een beetje opvang. Er hangt iets in de lucht‚ misschien gaat de gemeente iets regelen.’
Als het Europees Comité inderdaad zegt dat Nederland het mensenrechtenverdrag schendt‚ wordt dat dan het moment dat Juma en zijn lotgenoten basisopvang krijgen? ‘O nee’‚ zegt Fischer. ‘De staat zal zeggen dat eerst het Comité van Ministers zich erover moet uitspreken. Of dat wordt gewacht op een uitspraak van het Europees Hof voor de Rechten van de Mens‚ die bindend is. Dat is typisch Nederlands: doen of je je aan de verdragen houdt‚ maar intussen steeds de randjes ervan opzoeken.’ Het is een ‘allerminst formeel’ standpunt om te willen wachten op een uitspraak van het Comité van Ministers‚ reageert Roeland Böcker‚ procesvertegenwoordiger van Nederland in internationale mensenrechtenprocedures. ‘Dit vormt een integraal en noodzakelijk onderdeel van de procedure.’ Tussen het hof en het comité bestaan bovendien ‘essentiële verschillen’‚ benadrukt hij verder‚ ‘alleen al omdat het hof het Europees mensenrechtenverdrag toepast en het comité het Europees Sociaal Handvest. Dat zijn heel andere verdragen.’
‘De staat moet beseffen’‚ brengt Fischer daar tegenin‚ ‘dat het hof en het comité‚ als organen van de Raad van Europa‚ broertje en zusje zijn. Ze spreken dezelfde taal. Als het comité een schending van het Europees Sociaal Handvest constateert‚ neemt het hof dat over. En dan moet Nederland het toch uitvoeren. Het duurt alleen jaren langer. Maar uiteindelijk zullen we dit winnen.’
‘Wij zijn hier’… en dan weer daar
Het collectief ‘We are here’ telt zo’n tweehonderd mensen‚ grotendeels uitgeprocedeerde asielzoekers die niet door de staat kunnen worden uitgezet. De groep begon in het voorjaar van 2012 met een tentenkamp aan de Notweg in Amsterdam-Osdorp. Daarna verbleef de groep in de ‘Vluchtkerk’ in Amsterdam-West‚ de ‘Vluchtflat’ in de Jan Tooropstraat en het ‘Vluchtkantoor’ aan de Weteringschans in Amsterdam-Centrum. In november 2013 is de groep in tweeën gedeeld. Wie in april 2013 als ‘kwetsbaar’ was geregistreerd‚ zo’n honderd mensen‚ ging wonen in het oude Huis van Bewaring op de Havenstraat (de ‘Vluchthaven’). De rest betrok onder andere de ‘Vluchtgarage’ in Amsterdam-Zuidoost. De Vluchthavenbewoners mochten er van het ministerie van Justitie en de gemeente een half jaar wonen en kregen een klein bedrag voor hun levensonderhoud. Zij tekenden in december een contract waarin zij toezegden te zullen werken aan een ‘oplossing’ van hun ‘situatie’: vertrek uit Nederland, alsnog een asielstatus verkrijgen of een verklaring krijgen dat ze ‘buiten (eigen) schuld’ Nederland niet kunnen verlaten. Op 1 juni 2014 bleken de meesten van hen geen ‘oplossing’ te hebben gevonden. De Vluchthaven werd een week later ontruimd‚ waarna ook deze groep zich opsplitste. Een deel vestigde zich eind augustus in het Vluchtgebouw‚ een ander deel zwerft van kerk naar kerk. Zie ook vluchtgroepamsterdam.amnesty.nl.
De Nederlandse overheid moet iedere burger onderdak, kleding en voedsel bieden, dus ook illegalen en afgewezen asielzoekers die niet meewerken aan terugkeer naar hun vaderland. Dat zegt de Raad van Europa, in het definitieve oordeel (.pdf) van het Comité voor Sociale Rechten.
Jaarlijks komen er ongeveer achtduizend vluchtelingen op straat te staan. De Nederlandse overheid weet niet waar die mensen blijven. Een klein deel vertrekt naar het land van herkomst, anderen reizen naar een land waar ze familie of vrienden hebben en er zijn mensen die illegaal blijven.
Kerken
De Conferentie van Europese kerken spande een zaak aan bij de Raad van Europa. De kerken, waaronder de Protestantse Kerk in Nederland, vinden het inhumaan dat mensen op straat leven en geen voedsel en kleding krijgen. De Raad van Europa is het daar dus mee eens.Voor gemeenten zou het betekenen dat ze zwervende vluchtelingen nu onderdak moeten gaan bieden. De vraag is wat staatssecretaris Teeven (VVD) gaat doen. Hij is bang dat noodopvang, ook wel bed, bad en brood genoemd, een aanzuigende werking heeft en dat vreemdelingen zonder papieren Nederland nooit meer willen verlaten.
Niet bindend
Teeven zei eerder dat het oordeel van het comité niet bindend is en daarin heeft hij formeel gelijk. De staatssecretaris wacht nu af wat de 47 ministers van Buitenlandse Zaken van de Raad van Europa besluiten. Zij beslissen in januari over de resolutie. De coalitiepartners VVD en PvdA zijn het op dit dossier fundamenteel oneens. Als er uiteindelijk opvang komt is er nog de vraag wie dat gaat betalen. Sommige gemeenten bieden al opvang en betalen dat zelf, anderen vinden dat het Rijk verantwoordelijk is en moet betalen.
BESLUIT RAAD VAN EUROPA
EUROPEAN COMMITTEE OF SOCIAL RIGHTS COMITÉ EUROPÉEN DES DROITS SOCIAUX Confidential 1Conference of European Churches (CEC) v. the Netherlands Complaint No. 90/2013 REPORT TO THE COMMITTEE OF MINISTERS
Bed-bad-broodDe gemeente biedt, tegen het beleid van de overheid in, wel onderdak voor de We Are Here-groep in de vorm van een bed-bad-brood-regeling. Die is bedoeld voor asielzoekers van wie de aanvraag is afgewezen. Toch pleiten mensenrechtenorganisaties zoals Amnesty International voor betere opvang voor de We Are Here-groep.” AT5WAAROM WORDT DE WE ARE HERE GROEP NIET UITGEZET? https://www.at5.nl/artikelen/180645/waarom-wordt-de-we-are-here-groep-niet-uitgezet
We Are Here beheerst weer het nieuws door het kraken van woningen in Oost. Al ruim vijf jaar zwerft de groep door de stad en kraakt panden om zo een dak boven het hoofd te hebben. Toch kunnen zij ondanks hun status niet zomaar worden uitgezet, zegt advocaat Pim Fischer die een deel van de groep bijstaat.
De groep wordt vaak aangemerkt als ‘uitgeprocedeerd’, maar volgens Fischer is dat verkeerd woordgebruik. Het gaat volgens hem om mensen die buiten de huidige regels vallen.
Niet één reden Vanwege de complexiteit van de verhalen van de vluchtelingen is er niet één reden waarom ze niet worden uitgezet. Wel is er vaak een overeenkomst: Regelmatig wil het land van herkomst de vreemdeling niet terug omdat hij of zij niet als onderdaan wordt erkend.
Ook zet Nederland niet naar alle landen uit, of bestaat het land van herkomst niet meer. Soms is de administratie in rook opgegaan, waardoor iemand slachtoffer wordt van een administratieve vergissing en daardoor in de illegaliteit terechtkomt.
Bed-bad-brood De gemeente biedt, tegen het beleid van de overheid in, wel onderdak voor de We Are Here-groep in de vorm van een bed-bad-brood-regeling. Die is bedoeld voor asielzoekers van wie de aanvraag is afgewezen. Toch pleiten mensenrechtenorganisaties zoals Amnesty International voor betere opvang voor de We Are Here-groep.
Langetermijnoplossing De nieuwe coalitie die momenteel in Amsterdam gevormd wordt, komt mogelijk met een langetermijnoplossing. De grootste partij in de stad GroenLinks zei al eerder de bed-bad-brood-regeling uit te willen breiden van twaalf- naar vierentwintiguursopvang.
Het Openbaar Ministerie (OM) heeft besloten dat de woningen in Oost, waar de groep momenteel bivakkeert, over acht weken ontruimd worden. Eigenaar Ymere stuurde aan op een spoedontruiming, maar dat kon volgens het OM niet omdat de openbare orde niet in gevaar was.
”Daar fietst op 10 juli 2014 een uitspraak doorheen van het Europees Comité voor Sociale Rechten van de Raad van Europa. Dit ECSR bepaalt dat iedereen recht heeft op adequate opvang, eten en kleding, ongeacht de status van de persoon, dus ook illegalen en uitgeprocedeerden. Gemeenten die kampen met de problematiek van uitgeprocedeerden – in totaal zo’n tweeduizend mensen in ongeveer 40 gemeenten – zien hierin een rechtvaardiging bed-, bad-, broodvoorzieningen te openen dan wel open te houden.” VOLKSKRANTBED, BAD, BROOD: NA DRIE JAAR STEGGELEN HEEFT DE VVD HAAR HARDE LIJN VERZACHT28 NOVEMBER 2018 https://www.volkskrant.nl/nieuws-achtergrond/bed-bad-brood-na-drie-jaar-steggelen-heeft-de-vvd-haar-harde-lijn-verzacht~b9236c40/?referer=https%3A%2F%2Fwww.google.nl%2F
Bijna viel er een kabinet over, maar na drie jaar onderhandelen tekent het ministerie van Justitie vandaag dan toch een overeenkomst met de gemeenten over de opvang van uitgeprocedeerde asielzoekers. Het is het voorlopige slotstuk van een hard en slepend politiek gevecht.
Het is de avond van woensdag 22 april 2015. In de hal van het ministerie van Algemene Zaken staan twee microfoons. Daarachter minister-president Mark Rutte (VVD) en vicepremier Lodewijk Asscher (PvdA). Het is een setting die wijst op typisch Haags drama.
BED, BAD, BROOD
Bed, bad, brood is elementaire, sobere opvang die in principe tijdelijk is. Het gaat om nachtopvang, kleding, sanitaire voorzieningen, ontbijt en een avondmaaltijd voor uitgeprocedeerde asielzoekers en ongedocumenteerden. Hun verdere verblijf in Nederland is onrechtmatig, maar snelle terugkeer of uitzetting naar het land van herkomst is niet altijd mogelijk.
Waarom is deze ambitieuze regeringsploeg, na de zorgcrisis van december 2014, opnieuw in de problemen gekomen? In de snelle formatie van 2012 is op het gevoelige asieldossier (Rutte: ‘het meest ingewikkelde onderwerp binnen deze coalitie’) een politieke uitruil gemaakt. De PvdA krijgt in het regeerakkoord een eenmalige verruiming van het kinderpardon, de VVD de strafbaarstelling van illegaliteit alsmede de volgende, voor de liberalen in beton gegoten zin: ‘Wie hier niet mag blijven, moet vertrekken of wordt uitgezet.’
Daar fietst op 10 juli 2014 een uitspraak doorheen van het Europees Comité voor Sociale Rechten van de Raad van Europa. Dit ECSR bepaalt dat iedereen recht heeft op adequate opvang, eten en kleding, ongeacht de status van de persoon, dus ook illegalen en uitgeprocedeerden. Gemeenten die kampen met de problematiek van uitgeprocedeerden – in totaal zo’n tweeduizend mensen in ongeveer 40 gemeenten – zien hierin een rechtvaardiging bed-, bad-, broodvoorzieningen te openen dan wel open te houden. Ze beschouwen het als een pragmatische oplossing om gezondheidsrisico’s en problemen met de openbare orde beheersbaar te houden. De VVD is tegen dergelijke opvang, de PvdA van oudsher voor en de sociaaldemocraten voelen zich door de ECSR-uitspraak gesterkt.
Dat valt verkeerd bij de VVD. Die partij wil dat het regeerakkoord wordt uitgevoerd, waarin de woorden bed, bad en brood überhaupt niet voorkomen. Een uitweg wordt gezocht door ook het Comité van Ministers van de Raad van Europa op verzoek zijn oordeel te laten geven. Dat komt in april 2015 met een onbestemde uitspraak: er valt iets te zeggen voor bed, bad en brood, maar het hoeft niet.
Daarmee is de politieke patstelling compleet. Negen dagen spookt het rond het Binnenhof. Vooral VVD-fractieleider Halbe Zijlstra houdt getergd vast aan de harde lijn, onder het beproefde motto: ‘Illegaal, het woord zegt het al, mag niet.’
‘Zwaar bevochten compromis’
Uiteindelijk weten Rutte en Asscher een naar eigen zeggen ‘zwaar bevochten compromis’ te bereiken. Uitgeprocedeerde asielzoekers zullen in de toekomst tijdelijk in vijf grote gemeenten (Amsterdam, Rotterdam, Den Haag, Utrecht en Eindhoven) worden opgevangen, mits ze meewerken aan terugkeer. Lastige gevallen moeten naar het uitzetcentrum in Ter Apel, waar een vrijheidsbeperkend regime geldt. En de overige opvanglocaties moeten op termijn worden gesloten: de gemeenten krijgen daar geen geld meer voor en kunnen bij ongehoorzaamheid mogelijk zelfs gekort worden op de vaste rijksbijdrage. Alleen daklozenopvang is nog toegestaan.
De zojuist als staatssecretaris van Justitie aangetreden VVD’er Klaas Dijkhoff (hij is tussentijds Fred Teeven opgevolgd) krijgt als taak het compromis verder uit te werken. Wat hierna volgt is een nogal Nederlands bestuurlijk proces, dat in november 2016 vastloopt in bureaucratische modder. De nieuwe verkiezingen van maart 2017 moeten uitkomst bieden.
In de daaropvolgende formatieonderhandelingen tussen VVD, CDA, D66 en ChristenUnie, zitten aan een van de ‘zijtafels’ de Kamerleden Malik Azmani (VVD) en Joël Voordewind (CU) op de flanken van het politieke spectrum. De oude uitersten ontmoeten elkaar andermaal, zij het in een nieuwe gedaante. Maar nu komen ze er wel uit. In het regeerakkoord belandt de passage dat het Rijk acht Landelijke Vreemdelingen Voorzieningen (LVV’s) gaat faciliteren, waar naast de drie bekende B’s ook begeleiding bij terugkeer wordt geboden door de Dienst Terugkeer & Vertrek. Deze vierde B (begeleiding) is niet vrijblijvend: wie niet meewerkt, wordt opvang en ondersteuning ontzegd. Verder staat in het akkoord een vingerwijzing aan de gemeenten: ‘Daarbij blijft individuele noodopvang voor enkele dagen op basis van de openbare orde mogelijk, maar niet eigen bed-, bad-, broodvoorzieningen.’
Vlot getrokken
Sindsdien zijn onder staatssecretaris Mark Harbers (VVD) de onderhandelingen met de gemeenten (verenigd in de VNG) vlot getrokken. Ingewikkeld is het al die tijd gebleven, omdat ook met individuele steden en belangenorganisaties als Vluchtelingenwerk tot overeenstemming moest worden gekomen.
Maar ruim drie jaar na de persconferentie van Rutte en Asscher kan dan donderdagochtend eindelijk een bestuursakkoord worden getekend. Wel is de uitkomst opnieuw een slag anders. Er komen voorlopig geen acht, maar toch weer vijf LVV’s. En het geheel krijgt de vorm van een driejarige pilot, met evaluatie nadien. De vijf steden die meedoen zijn Amsterdam, Rotterdam, Utrecht, Groningen en Eindhoven. Den Haag dus niet, het stadsbestuur laat desgevraagd weten dat nog onder het vorige college is besloten liever op een definitieve landelijke regeling te wachten en daar ‘niet met een pilot op vooruit te willen lopen’.
Die uitleg bevestigt wat ook uit andere bronnen blijkt: eigenlijk was deze oplossing al begin maart in zicht, maar het kostbare besluit van 29 maart om de Groningse gaskraan volledig dicht te draaien bracht het kabinet een financiële tegenvaller. Plotseling moest de 48 miljoen euro die het Rijk bijdraagt aan de financiering (de gemeenten 16 miljoen) worden gevonden binnen de begroting van Justitie en Veiligheid. Dat heeft tot dit najaar geduurd.
Voorzieningen als die in Den Haag hoeven voorlopig niet te sluiten en krijgen ook geen boete, maar kunnen op termijn geen structurele bed-, bad-, broodvoorziening blijven. Tenzij ze alsnog een LVV worden, als de proef slaagt.
In een raadsstuk van de gemeente Eindhoven staat het zo: ‘De staatssecretaris heeft aangegeven dat hij de bepalingen uit het regeerakkoord niet letterlijk wil implementeren, maar wil sturen op verbinding, draagvlak en inhoudelijke meerwaarde.’ Conclusie: de VVD heeft haar harde lijn uit 2015 in drie jaar tijd aanmerkelijk verzacht.
[42]
”
BED, BAD, BROOD
Bed, bad, brood is elementaire, sobere opvang die in principe tijdelijk is. Het gaat om nachtopvang, kleding, sanitaire voorzieningen, ontbijt en een avondmaaltijd voor uitgeprocedeerde asielzoekers en ongedocumenteerden. Hun verdere verblijf in Nederland is onrechtmatig, maar snelle terugkeer of uitzetting naar het land van herkomst is niet altijd mogelijk.”
” Sinds de opening in 2014 van de bed-bad-en-broodopvang zijn er een aantal zaken in de gemeente Amsterdam veranderd. Allereerst werd er in het begin één locatie gebruikt, omdat er nog niet voldoende animo was om alle twee de locaties in gebruik te nemen. Eind 2015 waren beide opvanglocaties in gebruik en ook tegen de rand van vol aan.’ BLADZIJDE 58 [53 IN TEKST]HOOFDSTUK”CASUSBESCHRIJVING GEMEENTE AMSTERDAM BED, BAD EN BROOD, EEN UITZICHTLOZE SITUATIEEen onderzoek naar de landelijke agendavorming en de uitvoering in gemeenten rondom de bed-bad-en-broodvoorziening voor uitgeprocedeerde asielzoekers. SASKIA VAN DEN BERGUNIVERSITEIT LEIDEN https://openaccess.leidenuniv.nl/bitstream/handle/1887/54205/2016_Berg_van_den_MPS.pdf?sequence=1 ‘
[43]
”
”Velen van ons verblijven al lange tijd in de Bed Bad Brood (BBB) voorziening van de gemeente. De BBB biedt echter geen humane oplossing voor onze situatie. “Wij moeten elke dag voor 09.00 uur het pand verlaten, ook als het regent, koud is of als we ziek zijn en we mogen pas om 16.00 uur weer naar binnen. We hebben geen geld voor bijvoorbeeld een kop koffie, eten of om naar de toilet te gaan. Elke dag op straat doorbrengen is zeer stressvol en heeft veel impact op onze geestelijke en lichamelijke gezondheid” aldus een van de BBB gebruikers” SQUATNETAMSTERDAM: WIJ ZIJN HIER KRAAKT ZEEBURGPAD 94 https://nl.squat.net/page/12/?sid=30ec7962f58685fcff20a9ce19a4dc72
Vandaag hebben wij, de Unity-groep, onderdeel van vluchtelingencollectief ‘WE ARE HERE’ het pand aan de Zeeburgerpad 94 in gebruik genomen. De ruimte stond al een tijd leeg. Helaas zijn wij genoodzaakt om op deze manier onderdak te verkrijgen, omdat wij anders overdag op straat moeten zwerven. Velen van ons verblijven al lange tijd in de Bed Bad Brood (BBB) voorziening van de gemeente. De BBB biedt echter geen humane oplossing voor onze situatie. “Wij moeten elke dag voor 09.00 uur het pand verlaten, ook als het regent, koud is of als we ziek zijn en we mogen pas om 16.00 uur weer naar binnen. We hebben geen geld voor bijvoorbeeld een kop koffie, eten of om naar de toilet te gaan. Elke dag op straat doorbrengen is zeer stressvol en heeft veel impact op onze geestelijke en lichamelijke gezondheid” aldus een van de BBB gebruikers. Hoewel de vluchtelingen herhaaldelijk aandacht vroegen voor deze zorgelijke situatie, kiest de gemeente ervoor deze mensonterende situatie te laten voortbestaan en zelfs de criteria van opvang te verscherpen zodat nog meer mensen buiten moeten slapen. Dat een BBB voorziening anders kan worden ingericht wordt aangetoond door andere gemeenten (zoals bijvoorbeeld Groningen) die wel kiezen voor een humane 24-uurs oplossing. De BBB voorziening van de gemeente Amsterdam biedt geen oplossing voor onze situatie en wederom vragen wij aandacht voor hiervoor.
De groep bestaande uit 25 mensen (mannen en vrouwen) zullen hier gaan wonen wonen. Ze zullen contact opnemen met de eigenaar en hopen hier te kunnen wonen zolang het pand geen andere bestemming heeft. De groep is van plan om hier rustig te wonen en een goede relatie op te bouwen met de buurt. De eerste buurtbewoners kwamen al op bezoek vanmiddag.
Amsterdam werkt nauw samen met het Rijk en vier andere gemeenten in de pilot Landelijke Vreemdelingen Voorziening (LVV).
Het doel van de pilot LVV is begeleidings- en opvangvoorzieningen realiseren voor ongedocumenteerden. Door hen te begeleiden naar terugkeer, doormigratie of – indien aan de orde – legalisering van verblijf, wordt de bijbehorende zorg en of veiligheidsproblematiek aangepakt.
De pilot LVV wordt stap voor stap vanuit de praktijk ontwikkeld. De vijf steden (Amsterdam, Utrecht, Groningen, Rotterdam en Eindhoven) ontwikkelen ieder een eigen werkwijze die tijdens een pilotperiode van 18 tot 24 maanden wordt gevolgd en onderzocht. Na afloop wordt bekeken hoe de werkwijzen hebben uitgepakt en wat de verschillende ervaringen zijn van gemeenten, maatschappelijke organisaties en organisaties in de vreemdelingenketen. Op basis daarvan hopen staatssecretaris en gemeenten een bestuursakkoord te kunnen sluiten over de definitieve vorm en locaties van de LVV’s.
Het college vindt deze samenwerking met het Rijk en andere gemeenten van groot belang, omdat dit op termijn de beste kansen biedt om voor de schrijnende problematiek van ongedocumenteerden structurele en menswaardige oplossingen te vinden. Deze oplossingen moeten – in overleg met de gemeenten – uiteindelijk gevonden worden op landelijk niveau. De pilot LVV biedt daarvoor een reële kans, die het college dan ook wil benutten. In het convenant staan de afspraken beschreven.[46]
De gemeente wil deze groep om humanitaire redenen 24-uursopvang bieden, zodat zij in een stabiele omgeving en onder professionele begeleiding aan hun toekomst kunnen werken. Dat kan inhouden: legaal verblijf in Nederland, doorreizen naar een ander land, of terugkeer naar het land van herkomst. Hiervoor krijgen zij maximaal anderhalf jaar opvang. Als deze periode is afgelopen, kunnen andere mensen worden opgevangen. GEMEENTE AMSTERDAM24 UURS OPVANG ONGEDOCUMENTEERDEN https://www.amsterdam.nl/zorg-ondersteuning/ondersteuning/vluchtelingen/24-uursopvang-ongedocumenteerden/
In Amsterdam verblijft sinds lange tijd een groep ongedocumenteerde mensen die door de praktijk van het vreemdelingenbeleid in de knel is geraakt. Dit zijn mensen die de asielprocedure zonder succes hebben doorlopen en zijn uitgesloten van de gewone sociale voorzieningen.
De gemeente wil deze groep om humanitaire redenen 24-uursopvang bieden, zodat zij in een stabiele omgeving en onder professionele begeleiding aan hun toekomst kunnen werken. Dat kan inhouden: legaal verblijf in Nederland, doorreizen naar een ander land, of terugkeer naar het land van herkomst. Hiervoor krijgen zij maximaal anderhalf jaar opvang. Als deze periode is afgelopen, kunnen andere mensen worden opgevangen.
Woensdagavond werd de situatie van de vluchtelingen in Osdorp besproken in de raadscommissie van stadsdeel Nieuw-West.
Stadsdeelvoorzitter Achmed Baâdoud hamerde er tijdens de vergadering op dat hij is gebonden aan de wetgeving van Den Haag. ‘Ik vind de situatie vreselijk. Ik doe wat er in mijn macht ligt en dat is zorgen dat de buurt rustig blijft, dat er geen overlast komt en dat het schoon blijft. Dingen die ik kan doen op lokaal niveau.’
Baâdoud legt uit waarom sanitaire voorzieningen in het vluchtelingenkamp achterwege bleven. Andere diensten, die de situatie hebben beoordeeld, achtten het volgens Baâdoud niet noodzakelijk om het gebied accuut van een toilet te voorzien. De stadsdeelvoorzitter geeft aan dat hij de druk zal blijven opvoeren bij de ‘hogere overheid’ om het probleem op te lossen.
[50]
HET PAROOL
BUURTBEWONERS VOEDEN AFGEWEZEN VLUCHTELINGEN IN TENTENKAMPJE
Ze hebben niets, zelfs geen eten, de asielzoekers op hun grasveldje in Osdorp. Maar buurtbewoner Fouad kookt spaghetti, van zijn uitkering. ‘Ik voel hun pijn,’ zegt buurtbewoner en oud-asielzoeker Kennedit (33). Zijn lip trilt. Hij is poolshoogte komen nemen op het schoolplein van de oude, leegstaande Lucasschool in Osdorp.
Op het grasgedeelte van het plein staan tussen half ingegraven rubberbanden een grote, stoffen tent vol gaten en vier kleine kampeertenten. Omdat de afgewezen asielzoekers die ondergebracht waren in de binnentuin van de diaconie aan de
Nieuwe Herengracht voor 1 oktober weg moesten, zijn ze met hun schamele bagage – wat kleren in een boodschappentas – naar de Notweg gegaan. Vanmorgen waren ze met 36 man, de groep groeit.
Koude nachten en regen in de tent Kennedit wendt zich met een bezorgd gezicht tot twee van de asielzoekers. ‘Hoe gaat het met jullie?’ vraagt hij in het Somalisch. ‘We zijn allemaal ziek. Buikpijn, hoofdpijn, stress, en we hebben honger,’ antwoordt Somaliër Hassan (42). ”s Nachts is het hier zo koud. Niet te doen, we slapen met onze schoenen aan. De tent regent in,’ zegt Dawit (27) uit Eritrea. Op de vraag hoe ze hier zijn terechtgekomen, geeft niemand antwoord.
Plots schiet een zilverkleurige voetbal voor de benen van Dawit langs. Mohamed (19) schiet met een flauwe glimlach vanaf een bankje de bal terug naar de vijf kinderen die op het schoolplein aan het voetballen zijn. Hun gekir en gelach staan in schril contrast met de sfeer onder de asielzoekers.
Kennedit schudt zijn hoofd. ‘Kinderen zouden hier niet moeten spelen, men doet hier op het grasveld en in de bosjes zijn behoefte.’
’17 mensen hebben bij mij thuis gedoucht’ Een rammelend geluid zwelt aan. Buurtbewoner Fouad Salaahahmad (29) rijdt een boodschappenkar door de opening in het hek van het schoolplein. De kar is afgeladen met plastic flesjes met felgekleurde frisdrank en bronwater. Hij schudt handen. ‘Ik heb meegemaakt wat zij hebben meegemaakt,’ zegt Salaahahmad, zelf ook Somalië ontvlucht, maar net als Kennedit inmiddels genaturaliseerd. Salaahahmad woont één straat verderop en is de hele dag in de weer met de asielzoekers. ‘Ik doe wat ik kan, vanmiddag heb ik spaghetti voor ze gekookt en vandaag hebben zeventien mensen bij mij thuis gedoucht.’
Zelf leeft Salaahahmad van een uitkering; toch is hij voornemens elke dag warm voor de mensen in het tentenkamp te koken en voor ze te doen wat hij maar kan. Meer mensen uit de buurt dragen een steentje bij, de picknicktafel voor de grote tent staat vol met levensmiddelentassen vol Turks brood, eieren, chocopasta. Dawit is er stil van: ‘We weten niet hoe we de buurtbewoners moeten bedanken.’
Kartonnen dozen en dunne dekens Twintig mannen en vrouwen slapen zij aan zij in een tent van vier meter doorsnede, op kartonnen dozen en onder dunne dekens. Aicha (23), één van de zes vrouwen: ‘Ik slaap met mijn ogen open, omdat ik bang ben dat er wat gebeurt ’s nachts.’ Ze herschikt haar roze hoofddoek als haar gevraagd wordt of ze bang is aangerand te worden. Ze kijkt weg. ‘Nee, ik ben bang dat ik iemand aanraak.’ Eén van de vrouwen is vier maanden zwanger, vertelt Dawit even later. Hassan heeft een maagzweer door een maaginfectie en heeft kans op maagkanker. Hij vreest voor de vrieskou die binnenkort zijn intrede zou doen: ‘Misschien vriezen we wel dood.’
Als Frank Blom (58) het terrein op stapt met kampeermatjes onder zijn ene arm en een grote tas vol truien in zijn andere hand, klinkt er gejuich en geklap over het schoolplein. Voor Blom is helpen vanzelfsprekend. ‘Die mensen hebben hulp nodig. Als de overheid het niet doet, dan doen de buurtbewoners het wel.’
[54]De gemeente wil deze groep om humanitaire redenen 24-uursopvang bieden, zodat zij in een stabiele omgeving en onder professionele begeleiding aan hun toekomst kunnen werken. Dat kan inhouden: legaal verblijf in Nederland, doorreizen naar een ander land, of terugkeer naar het land van herkomst. Hiervoor krijgen zij maximaal anderhalf jaar opvang. Als deze periode is afgelopen, kunnen andere mensen worden opgevangen. GEMEENTE AMSTERDAM24 UURS OPVANG ONGEDOCUMENTEERDEN https://www.amsterdam.nl/zorg-ondersteuning/ondersteuning/vluchtelingen/24-uursopvang-ongedocumenteerden
[54]De gemeente wil deze groep om humanitaire redenen 24-uursopvang bieden, zodat zij in een stabiele omgeving en onder professionele begeleiding aan hun toekomst kunnen werken. Dat kan inhouden: legaal verblijf in Nederland, doorreizen naar een ander land, of terugkeer naar het land van herkomst. Hiervoor krijgen zij maximaal anderhalf jaar opvang. Als deze periode is afgelopen, kunnen andere mensen worden opgevangen. GEMEENTE AMSTERDAM24 UURS OPVANG ONGEDOCUMENTEERDEN https://www.amsterdam.nl/zorg-ondersteuning/ondersteuning/vluchtelingen/24-uursopvang-ongedocumenteerden/
Reacties uitgeschakeld voor Noten 1 t/m 54/Burgemeester Halsema en We are Here/Wel degelijk illegalenjacht, mevrouw Halsema!
Geachte dames en heren facilitatoren, U gaat dit jaar in de zak naar Spanje, als u uw gedrag niet snel wijzigt!In de zak van de Roetveeg Piet, welterstaan! Want wat heb ik van een Boze Sint gehoord, die het ook aan anderen heeft doorgegeven?Dat u dit Jaar [ik weet niet, hoe dat voorafgaande jaren is gebeurd], in uw winkelcentrum Molenpoort, maar liefst vijf Zwarte Pieten hebt opgehangen, of dat tenminste hebt gefaciliteerd! [1] ANNO 2019! Als het niet zo aanstootgevend was, zou het bijna lachwekkend zijn.Want in welke eeuw leeft u eigenlijk?In de 19e of 21 ste eeuw, de Eeuw van het Nieuwe Milennium. Voor de dames onder u:U bent toch geen Doornroosje, die meer dan 150 jaar heeft geslapen? [2]En voor de heren:Bent u met een tijdcapsule van 1850 naar 2019 gereisd?Neen, dat kan niet. Want wij leven toch echt in 2019.Gelukkig maar. Niet meer in de Eeuw van slavernij, kinderarbeid, een Eeuw waarin vrouwen nog geen rechten hadden, etc. ALLE GEKHEID OP EEN STOKJE! Ik vind het meer dan schandalig, dat u anno 2019 niet alleen de racistische karikatuur Zwarte Piet vrolijk blijft faciliteren, maar, althans aan de foto’s te zien, nog levensgrote Zwarte Pieten ophangt ook! Daarom, hoewel dat in deze Eeuw niet nodig zou moeten zijn, u nog maar eens gekapitteld over het racistische fenomeen Zwarte Piet.
Te uwer informatie-al zou dat niet eens nodig moeten zijn:Zwarte Piet is een racistische karikatuur, die zijn intede heeft gedaan in1850, tijd van slavernij en fanatiek kolonialisme. [3] en is niet meer ofminder dan het koddige en vooral dommige knechtje van Sinterklaas.Toegegeven:Tegenwoordig heeft hij een minder raar nagedaan Surinaams accent,hij heeft na ruim 150 jaar eindelijk geleerd correct Nederlands te spreken[iets wat vreemd genoeg, de eveneens ”uit Spanje” komende blankeSinterklaas wel direct kon….] en doet minder denken aan de karikatuurvan het ”vrolijk dansende negertje”Niettemin:Het is en blijft een racistische karikatuur, met een raar uitziende kroeskop,grote oorbellen, rode lippen en vooral zijn onderdanige rol als knecht. [4]Wat het bovendien nog erger maakt is dat jaarlijks talloze zwarte kinderenom die Zwarte Piet worden gepest en gediscrimineerd en er een gevoel vanminderwaardigheid door aangepraat krijgen. [5]
ZWARTE PIET STEEDS MEER NO GO FIGURE Maar ik neem aan, dat u hiervan al op de hoogte bent.Of althans:Hoort te zijn. Toch hebt u het bestaan om zich, ik herhaal, anno 2019, opnieuw uit te spreken voor Zwarte Piet. [6]Wat bezielt u eigenlijk! De kinderombudsman heeft zich uitgesproken tegen Zwarte Piet [7], evenals de VN. [8]Winkels als de Hema en de Bijenkorf hebben hem eruit gegooid [9],zoals ook de meeste scholen in de drie grote steden [10], in het Sinterklaas Journaal is hij niet meer welkom. [11] En toch houdt u vast aan een racistische traditie? Stop daar nu eens mee! EPILOOG Ik heb genoeg gezegd.De racistische karikatuur Zwarte Piet hoort niet meer thuis in 2019! Vroeger ook niet, maar dat kunnen we niet meer terugdraaien.Maar hoe dan ook, het is geen 1850 meer, in de eeuw van racisme, aanstormende koloniale rijken, slavernij, Westerse superioriteitstheorieeen en wat dies meer voor ellende. Het is dan ook belachelijk, achterlijk en ronduit schandelijk, dat u, anno 2019, nog steeds Zwarte Piet poppen ophangt/faciliteert in het winkelcentrum Molenpoort! Verwijder die gevaarlijke racistische onzin dan ook!Haal die Zwarte Piet poppen weg. Zwarte Piet is niet grappig, maar racistisch!
Trek lering uit deze brief en doe uw intrede in de Eenentwintigste Eeuw!
Vriendelijke groeten Astrid EssedAmsterdam
NOTEN
[1]
DOORBRAAK.EUPROTESTEER TEGEN ZWARTE PIET-POPPEN IN NIJMEEGSWINKELCENTRUM MOLENPOORT!
“Na de oorlog ging Zwarte Piet onbeholpen praten en kreeg hij kroeshaar met dikke lippen. Dat kan best met het koloniale verleden te maken hebben. In de hoofden van mensen is de knechtenrol meer voor zwarten dan voor blanken.” Met andere woorden: volgens de historicus heeft de figuur Zwarte Piet na de Tweede Wereldoorlog nog een extra racistisch tintje gekregen.”DOORBRAAKZWARTE PIET? AFSCHMINKEN!14 DECEMBER 2009 http://www.doorbraak.eu/ zwarte-piet-afschminken/
[5]
”Ik ben zo vaak voor Zwarte Piet uitgemaakt of ik kreeg pepernoten naar mijn hoofd gegooid”, vertelt de Amsterdamse met Surinaamse roots.
“Ik snap echt dat veel mensen mooie herinneringen hebben bij Zwarte Piet, maar ik heb er hele slechte herinneringen aan. Het raakt mij gewoon heel erg, want ik ben toch geen Zwarte Piet? Waarom zeggen mensen dat toch?”
…..
…..
”Mevrouw Hermans (36) viel als kind op door haar “pikzwarte haar met krullen en mijn getinte huid”. Daardoor werd ze als kind veel gepest, zeker als Sinterklaas weer in het land was. “Ik heb er hele nare herinneringen aan. Dan werd er naar me gewezen en riepen ze:’Hey, een Zwarte Piet!’. Of erger nog: ‘Zwarte Piet, ga je eens wassen’.”
Het is elk jaar weer hetzelfde liedje. Sinterklaas is nog geen eens in het land of zwarte mensen, grote mensen en kinderen, worden voor Zwarte Piet uitgescholden.Gerda Havertong, Sesamstraat 1987
Deze uitspraak is van actrice Gerda Havertong. Ze deed ‘m al in 1987 in het televisieprogramma Sesamstraat. Gisteren werd de video weer duizenden keren gedeeld op social media. Want nog steeds is de uitspraak ieder jaar voor veel zwarte mensen actueel.
Soms wordt Zwarte Piet gebruikt als scheldwoord, met de bedoeling om iemand er daadwerkelijk mee te kwetsen, en soms wordt het gebruikt als “een onschuldig grapje”. In welke context het ook is: in beide gevallen is het kwetsend en racistisch en niet “zomaar een grapje.”
Afgelopen weekend werd voetballer Ahmad Mendes Moreira op het voetbalveld door toeschouwers uitgemaakt voor Zwarte Piet. De voetballer van Excelsior was er zichtbaar door aangeslagen. De wedstrijd in Den Bosch werd voor korte tijd stilgelegd.
‘Ik ben boos en teleurgesteld”, zei de voetballer na de wedstrijd:
Er kwamen veel reacties op de NOS-Facebookpagina binnen nadat we het bericht over Mendes Moreira hadden geplaatst. Zo laat mevrouw Waal (40) weten dat Zwarte Piet al zo lang zij zich kan herinneren als scheldwoord wordt gebruikt tegen zwarte mensen. “Ik ben zo vaak voor Zwarte Piet uitgemaakt of ik kreeg pepernoten naar mijn hoofd gegooid”, vertelt de Amsterdamse met Surinaamse roots.
“Ik snap echt dat veel mensen mooie herinneringen hebben bij Zwarte Piet, maar ik heb er hele slechte herinneringen aan. Het raakt mij gewoon heel erg, want ik ben toch geen Zwarte Piet? Waarom zeggen mensen dat toch?”
‘Je raakt in conflict met jezelf’
Waal merkt vooral dat mensen het zeggen als grapje. “Ik liet een keer in de supermarkt een zak snoep vallen. Toen kwam er een ouder vrouwtje naar me toe die zei: ‘Zo, u bent al voor de stoomboot uitgekomen dat u nu al met snoep begint te strooien?’ Eigenlijk wil je dan heel boos worden, maar aan de andere kant heeft die vrouw goede herinneringen aan Zwarte Piet en die wil ik niet verpesten. Je raakt dus echt in conflict met jezelf. Ik schudde mijn hoofd en heb haar verder maar genegeerd.”
Inmiddels is ze op het punt gekomen dat ze zich wel uitspreekt tegen zulke opmerkingen. “Dan reageren mensen verontwaardigd ‘dat het maar een grapje is’, maar ik heb door zulke opmerkingen het gevoel dat ze mij niet als een gelijkwaardige zien. Het zijn geen grapjes, het is racisme.”
Mevrouw Hermans (36) viel als kind op door haar “pikzwarte haar met krullen en mijn getinte huid”. Daardoor werd ze als kind veel gepest, zeker als Sinterklaas weer in het land was. “Ik heb er hele nare herinneringen aan. Dan werd er naar me gewezen en riepen ze:’Hey, een Zwarte Piet!’. Of erger nog: ‘Zwarte Piet, ga je eens wassen’.”
Ze merkte vooral dat ze niet serieus werd genomen als ze naar haar docenten ging. “Dan zeiden ze: ‘Zwarte Piet is toch leuk, het is toch een compliment?’ Het werd dus weggewimpeld, terwijl ik er echt verdrietig door was.” Hermans ziet dat dat nog steeds gebeurt en daarom wil ze dat zulke pesterijen serieuzer worden genomen. “Tegen kinderen die worden gepest vanwege hun flaporen wordt soms harder opgetreden dan wanneer iemand Zwarte Piet wordt genoemd. Het is dus belangrijk dat er meer aandacht komt voor dit soort pesterijen.”
‘Ouders boos op mij’
Ook mevrouw Waal vindt dat volwassenen hierin meer verantwoordelijkheid moeten nemen. “Twee jaar terug noemde een kindje mij Zwarte Piet en die ouders zeiden er niks van.” Ze voelde zich er zo door geraakt dat ze tegen het kind zei dat Zwarte Piet en Sinterklaas niet bestonden. “En vervolgens worden die ouders boos op mij dat ik dat zei.”
Waal wil vooral dat het sinterklaasfeest een feest wordt voor ieder kind. “Toen mijn dochter 4 was, kwam ze na school naar me toe met de vraag: ‘Opa is toch ook een Zwarte Piet, want hij heeft dezelfde bruine kleur?’ Ik heb toen moeten uitleggen dat Zwarte Piet niet bestaat en dat opa geen Zwarte Piet is. En dat vind ik wel jammer hoor, want het kan een heel leuk magisch feest zijn, waar ik mijn kind ook graag in wil laten geloven. Maar nu ben ik elke dag bang dat ze thuiskomt en zegt dat ze zelf is uitgescholden voor Zwarte Piet.”
EINDE NOS BERICHT
”Een andere ouder gaf aan dat de aanwezigheid van de Zwarte Piet-figuur voor veel witte mensen in haar omgeving een middel vormt om haar zwarte kinderen te pesten, bijvoorbeeld door opmerkingen te maken als “Jij bent de hulppiet”, “Jij hoeft je niet te schminken, hè?” en “Daar lopen je collega’s”, op het moment dat er Zwarte Pieten in de buurt zijn. En het blijft niet bij scheldpartijen alleen. Haar kinderen worden ook geconfronteerd met fysieke agressie en lopen door de voortgaande racistische haatcampagne forse emotionele schade op. Ze toonde bovendien een anonieme dreigbrief die ze heeft ontvangen, vol racistische uitlatingen en met tekeningen waarbij haar zwarte kinderen worden gedehumaniseerd tot Zwarte Piet-poppetjes. Haar witte kind overkomt dat allemaal niet.”
TEKST De figuur van Zwarte Piet kan bijdragen aan pesten, uitsluiting of discriminatie en is daarmee in strijd met het Kinderrechtenverdrag. De Kinderombudsman stelt dat Zwarte Piet zodanig moet worden aangepast dat kinderen geen negatieve effecten meer ervaren door het Sinterklaasfeest. Door Zwarte Piet te ontdoen van discriminerende en stereotyperende kenmerken kan er van hem een figuur gemaakt worden die recht doet aan het plezier dat zovelen beleven aan de Sinterklaastraditie.
De Kinderombudsman neemt dit standpunt in naar aanleiding van diverse klachten van burgers. Zij hebben de Kinderombudsman gevraagd om een uitspraak te doen over de figuur van Zwarte Piet in relatie tot ervaringen van hun kinderen. De Kinderombudsman toetst aan het Kinderrechtenverdrag van de Verenigde Naties, waarin onder andere staat dat kinderen recht hebben op gelijke behandeling en op bescherming tegen discriminatie. Ook staat in dit verdrag dat belangen van het kind voorop moet staan bij alle maatregelen die voor hen belangrijk zijn.
De Kinderombudsman heeft met kinderen en jongeren over dit onderwerp gesproken. Veel gekleurde kinderen met wie is gesproken, ervaren discriminatie in hun dagelijks leven en vertellen dat dit rond de Sinterklaastijd erger wordt. Kinderen ervaren de combinatie van een aantal typische kenmerken en gedragingen van Zwarte Piet als negatief en discriminerend voor mensen met een donkere huidskleur. De Kinderombudsman vindt het op basis van deze gesprekken aannemelijk dat kinderen gepest of gediscrimineerd worden met daarbij verwijzingen naar Zwarte Piet.
Veilig en respectvol
De Kinderombudsman stelt dat het in het belang is van kinderen om op te groeien in een omgeving die veilig en respectvol is en waar kinderen niet worden gepest, uitgesloten of gediscrimineerd. Het is een taak van volwassenen om die veilige en respectvolle omgeving te garanderen. Op plekken waar het Sinterklaasfeest met kinderen wordt gevierd, is het aan volwassenen om ervoor te zorgen dat alle kinderen zich veilig voelen en plezier beleven aan dit feest. Kinderen zeggen verder dat volwassenen de discussie op een onprettige manier domineren. Kinderen geven aan mee te willen denken over aanpassingen aan de figuur van Zwarte Piet en vinden dat volwassenen het goede voorbeeld moeten geven. [8] NOSVN RAPPORTZWARTE PIET MOET ANDERS28 AUGUSTUS 2015 https://nos.nl/artikel/2054595-vn-rapport-zwarte-piet-moet-anders.html
TEKST
De Nederlandse regering moet ervoor zorgen dat Zwarte Piet verandert. Dat staat in het vijfjaarlijkse rapport van het VN-Comité voor de Uitbanning van Rassendiscriminatie. Het feit dat een traditie diep geworteld is, kan discriminatie en het gebruik van stereotypen niet rechtvaardigen, schrijft het comité.
“Soms verwijst de manier waarop Zwarte Piet wordt uitgebeeld naar negatieve stereotypes van mensen van Afrikaanse afkomst. Door veel mensen van Afrikaanse afkomst wordt dat ervaren als een overblijfsel van slavernij, wat de waarde en zelfachting van kinderen en volwassenen met een Afrikaanse afkomst schaadt.”
Het comité raadt aan dat de regering “een redelijke balans vindt, zoals een andere vorm van Zwarte Piet”. Ook moet de vrijheid van meningsuiting van tegenstanders van de traditie beter worden gegarandeerd.
Actieplan
Het comité van de VN schrijft rapporten over alle landen die het internationale verdrag tegen rassendiscriminatie hebben getekend. Elke vijf jaar is Nederland aan de beurt. Vorige week was er in Genève een hoorzitting over het Nederlandse antidiscriminatiebeleid.
Zwarte Piet is maar een klein onderdeel van het rapport (.pdf). Het comité vraagt veel meer van Nederland, zoals een nationaal actieplan tegen rassendiscriminatie, onder meer omdat de Nederlandse politie zich schuldig maakt aan etnische profilering. Er moet meer worden gedaan tegen racistisch pestgedrag op scholen en bij politie en justitie zouden meer mensen uit minderheidsgroeperingen moeten werken.
Verder maakt het comité zich zorgen over racistische en xenofobe uitspraken van “een aantal extremistische politieke partijen en politici”. Ook in de media en op internet wordt veel racistische taal geuit, staat in het rapport. Vooral joden en moslims zijn daarvan het slachtoffer. Het rapport wijst ook op antisemitische en racistische spreekkoren in voetbalstadions.
Slavernij-verleden
Het comité vraagt meer erkenning voor discriminatie van mensen van Afrikaanse afkomst. De Nederlandse overheid beschouwt hen niet als een gediscrimineerde groep, staat in het rapport. Maar armoede en werkloosheid komen onder mensen van Afrikaanse afkomst veel voor en ze zijn ondervertegenwoordigd in publieke functies.
Het onderwijs moet volgens het comité meer aandacht besteden aan het Nederlandse slavernij-verleden. En wie het slachtoffer van racisme is, moet makkelijker toegang krijgen tot gratis juridische bijstand.
Asielzoekers
Ook over de situatie van asielzoekers maakt het comité zich zorgen, met name in detentiecentra. Mensen worden daar te lang vastgezet onder slechte omstandigheden. Daarvoor moet de overheid een alternatief vinden, staat in het rapport. Detentie mag alleen voor een korte periode en als uiterste middel.
Minderjarige asielzoekers verdwijnen vaak uit asielcentra en komen mogelijk in handen van mensensmokkelaars, zegt het comité. Dat moet grondig worden onderzocht. Homoseksuele asielzoekers worden soms vijandig behandeld door medewerkers van asielcentra en door andere bewoners. In de asielprocedure krijgen ze bovendien ongepaste vragen over seksuele handelingen.
Fitnesscentra
Het vorige VN-rapport, dat dateert van vijf jaar geleden, was ook al op veel punten kritisch. Toen werd onder meer vastgesteld dat er veel werd gediscrimineerd bij fitnesscentra, in de horeca en bij amusementsbedrijven. De overheid kreeg een tik op de vingers omdat het antidiscriminatiebeleid niet langer op specifieke groepen was gericht en omdat integratie werd beschouwd als de verantwoordelijkheid van immigranten zelf.
Verder was er kritiek op het inburgeringsexamen in het buitenland en op de segregatie in het onderwijs. Een punt dat toen ook al aan de orde kwam, was de xenofobe en haatzaaiende taal van sommige politici.
Verene Shepherd
In het VN-rapport van vijf jaar geleden was Zwarte Piet nog geen issue. Die discussie laaide pas op in het najaar van 2013, toen VN-adviseur Verene Shepherd zich erover uitsprak. Ze zei dat het sinterklaasfeest wat haar betreft moet worden afgeschaft, omdat Zwarte Piet in haar ogen een racistisch stereotype is. Vorig jaar herhaalde ze dat Nederland zijn traditie moet veranderen.
Volgend jaar is er in de winkels van de HEMA geen enkele afbeelding van Zwarte Piet meer te vinden. Dat blijkt volgens Het Parool uit een mail van verkoopdirecteur Rob Heesen van de HEMA aan een klant. Het actiecomité Malle Piet zou het bericht in bezit hebben.
Op sociale media roept het nieuws heftige reacties op. Tegenstanders van Zwarte Piet zijn zeer verheugd over het voornemen, voorstanders roepen juist op tot een boycot van de winkel, net als website GeenStijl. Op Twitter lieten PVV-leider Geert Wilders en partijgenoot Martin Bosma van zich horen. ‘Een volk dat voor zeurallochtonen zwicht, zal meer dan Zwarte Piet verliezen’, aldus de tweet van Bosma.
Volgens Het Parool zijn de inkopen voor dit jaar al gedaan, maar liggen er in 2015 waarschijnlijk geen chocoladefiguren van Zwarte Piet in de HEMA-winkels. In de mail zou worden betreurd dat alle artikelen mét afbeelding van Zwarte Piet reeds zijn ingekocht.
HEMA zegt de discussie rond het mogelijk racistische karakter van Zwarte Piet op de voet te volgen. ‘Vooruitlopend op welke uitkomst dan ook, hebben we besloten om voor dit jaar nog vast te houden aan Sint en Piet’, aldus het concern. ‘Wel zijn enkele aanpassingen gedaan aan verpakkingen.’
HEMA bevestigt aan het ANP dat verkoopdirecteur Rob Heesen ‘contact heeft gehad met een klant die zich niet heeft voorgedaan als lid van een comité’, waarmee het bedrijf suggereert dat de mail daadwerkelijk bestaat. Het bedrijf wil verder niet ingaan op de inhoud van de e-mail. HEMA zegt dat het ‘officiële standpunt’ is dat voor 5 december alles is ingekocht. ‘En over volgend jaar kunnen we nog geen uitspraken doen.’
Aanpassingen
Grootwinkelbedrijven als HEMA, Bijenkorf, Albert Heijn en Bart Smit worstelen met de uitmonstering van Zwarte Piet en de winkelinrichting in de sinterklaastijd. De voorbereidingen voor de belangrijke verkoopperiode zijn begonnen. Veel winkelketens zien in de discussie reden aanpassingen te overwegen.
De middenstand is volgens fabrikanten van geschenkpapier nog niet zo ver om Zwarte Piet al in de ban te doen. De bestellingen voor cadeaupapier met Sint én Zwarte Piet komen gewoon binnen, bevestigt directeur Dave Adriaans van Decoma Verpakkingen in Lieshout. ‘We merken geen verandering in bestellingen van onze klanten.’Advertentie van SamsungExtreem hoge 8K resolutie zorgt voor ongeëvenaarde televisie-ervaringadvertentie
De Bijenkorf zegt dat de klimpieten als vanouds de lichthal van de vestiging in Amsterdam zullen sieren. Het uiterlijk van Zwarte Piet wordt volgens de Bijenkorf aangepast in lijn met aanbevelingen van het Nederlands Centrum voor Volkscultuur en Immaterieel Erfgoed (VIE). Hoe de Pieten er moeten uitzien blijft echter onduidelijk. Het VIE pleit na onderzoek voor kleinschalige experimenten en aanpassingen, onder meer in Amsterdam.
HEMA kwam al eerder in het nieuws met aandacht voor multiculturaliteit in het assortiment. De Amsterdamse kunstinstelling Mediamatic verzon in 2008 El HEMA, met halal rookworsten en het Arabische alfabet van chocola. De Nederlandse HEMA was eerst boos, het bedrijf voelde niets voor zo’n speelse arabisering van zijn Hollandse imago. ‘Met juridisch geweld hebben ze geprobeerd onze plannen te dwarsbomen’, zei Willem Velthoven, medeoprichter van Mediamatic, destijds.
Maar de opvattingen zijn verschoven. ‘Eerlijke chocolade’-producent Tony’s Chocolonely bracht een jaar later een kleine oplage van Arabische letters uit. Daarna deed de HEMA er ook een proef mee: de letters waren in drie dagen uitverkocht en de Arabische S en M werden opgenomen in het vaste Sinterklaasassortiment. Sindsdien pakt het warenhuis ook het Suikerfeest groots aan.
[10]
HET PAROOL
ZWARTE PIET WEG UIT DE MEESTE SCHOLEN IN DRIE GROTE STEDEN
Het Sinterklaasjournaal is vanaf vandaag weer op tv. Voor het eerst zijn er dit jaar alleen roetveegpieten te zien in het tv-programma, waarin Dieuwertje Blok de jonge kijkers dagelijks op de hoogte brengt van de belevenissen van Sinterklaas en zijn pieten, vooruitlopend op 5 december.
De goedheiligman komt zaterdag aan in ons land. Dit keer is de landelijke intocht in Apeldoorn. Aangezien het Apeldoorns Kanaal te klein is voor Pakjesboot 12, moet Sint het laatste deel van de reis op een andere manier afleggen. Een woordvoerder van de gemeente wil niet bevestigen dat dat per trein zal zijn, maar de aankomst is wel op het Stationsplein. ,,Sinterklaas weet overal een oplossing voor te vinden”, weet de zegsman.
Sinds 2014 is de NTR bezig het aantal volledig zwart geschminkte pieten af te bouwen. Vorig jaar, in Zaandijk en de Zaanse Schans, had Sinterklaas wel gezelschap van een paar donkere pieten. Het verhaal was dat de pieten steeds meer roet op hun gezicht kregen, en dus zwarter werden, naarmate ze vaker door de schoorsteen waren gegaan. Over de verhaallijn van dit jaar wil de NTR zoals gebruikelijk nog niks kwijt.
Reacties uitgeschakeld voor Zwarte Piet is racisme/Geen Zwarte Pieten poppen in winkelcentrum Molenpoort in Nijmegen/Brief!
Volgens Trouw-coumnist Hans Goslinga is Mark Rutte een echte staatsman omdat hij het voor elkaar gekregen heeft uit schijnbaar onverenigbare stellingnames een stikstofakkoord te slepen. Het is een stikstofakkoord van niks, dat weet Goslinga ook, en bovendien was er druk van buitenaf nodig in de vorm van een rechterlijke uitspraak, maar toch ziet Goslinga het als Ruttes verdienste.
Er zijn veel Binnenhof-watchers die Rutte bewonderen. Niet omdat hij ook maar iets oplost en het land beter maakt, maar omdat hij het kabinet bij elkaar houdt en zichzelf handhaaft. Dat lijkt voor al die grijze mannen op de redacties het ultieme doel te zijn van de politiek: het kabinet bij elkaar houden, jezelf handhaven. ‘Het politieke spel goed spelen’. De stikstofcrisis wordt niet opgelost maar er is een akkoord, dat is alles wat telt. ‘Volgens de lessen van Machiavelli’, schrijft Goslinga, maakt Rutte ‘gebruik van tijd en omstandigheden om zijn doel te bereiken’. Dat doel is een akkoord, niet een oplossing van de stikstofcrisis. Dat het een goed akkoord is, blijkt volgens Goslinga niet uit het feit dat de Nederlandse weiden straks weer in bloei staan, de insekten terugkeren en de natuur zich zal herstellen, want dat gaat met dit akkoord niet gebeuren. Het akkoord is volgens Goslinga goed, een wonder zelfs, I kid you not, omdat zowel rechts als links er een hekel aan hebben.
Beschamende vertoning
Dat Rutte allesbehalve een staatsman is, bleek gisteren weer tijdens een uitwisseling in de Tweede Kamer naar aanleiding van de beschamende vertoning tijdens een voetbalwedstrijd, waarbij een zwarte speler de grofste racistische scheldwoorden voor zijn kiezen kreeg. De premier vindt dat je daarmee niet bij de politiek moet zijn. “Dit lossen we alleen op als we met 17 miljoen mensen zeggen dat we dit niet accepteren”, heeft hij gezegd en ik las ergens dat hij zelfs geïrriteerd was.
Met andere woorden: wen er maar aan. Want het is inmiddels duidelijk dat een groot deel van die 17 miljoen mensen racisme niet alleen accepteert, maar omhelst en koestert als een groot cultuurgoed, als een onvervreemdbaar grondrecht. En daar volgt weer uit dat een ander groot deel van de bevolking nooit veilig zal zijn, nog niet eens het voetbalveld op kan lopen zonder bloot te staan aan de meest mensonwaardige vernederingen. De premier heeft zelfs eens gezegd dat mensen, die gediscrimineerd worden vanwege hun afkomst en huidskleur, niet moeten zeuren maar zich moeten invechten. En bij een andere gelegenheid heeft hij eens gezegd dat hij jaloers is op onze Antilliaanse landgenoten, omdat die zich na het Sinterklaasfeest niet hoeven af te schminken.
Racistische fluim
Staatsman? De één z’n staatsman is de ander z’n racistische fluim, zullen we maar zeggen. Racisme en discriminatie vormen de grootste crisis waar niet alleen ons land, maar waar de hele wereld in zit. Urgenter dan de economische crisis die voor het grootste deel van de wereldbevolking nooit is opgehouden, urgenter dan de klimaatcrisis. Sterker nog: global warming ís discriminatie, sociale ongelijkheid is discriminatie. Veel mensen blèren dat er belangrijker dingen zijn om je druk over te maken dan Zwarte Piet, die zijn er niet. Er is armoede, er is oververtegenwoordiging van bepaalde bevolkingsgroepen in de criminaliteit en de werkloosheid omdat Zwarte Piet bestaat.
Voor het bestrijden van racisme moeten we wel degelijk bij de politiek zijn. Als Rutte een echte staatsman was, dan sprak hij niet alleen met de Gele Hesjes, maar ook met de antizwartepietactivisten van Kick Out Zwarte Piet, op wie anderhalve week geleden een terreuraanslag is gepleegd na een oproep daartoe door een Haagse penosefiguur. Maar Rutte weigert dat. Rutte heeft keer op keer laten zien alleen geïnteresseerd te zijn in de grieven van witte racisten, voor wie hij overigens verder ook niks doet. Rutte zit er alleen voor zichzelf.
Als hij een staatsman was, stak hij ruimhartig de hand in eigen boezem en erkende hij dat de politiek, hijzelf ook, in sterke mate medeverantwoordelijk is voor de huidige maatschappelijke polarisatie, die voornamelijk langs etnische en culturele scheidslijnen loopt. Racisme is volstrekt genormaliseerd omdat Rutte het heeft genormaliseerd. Door een racist als Wilders te normaliseren, door een Marokkanendebat toe te staan, door zijn opstelling in de Zwarte Piet-controverse.
Politiekcorrecte kritiek
En Rutte niet alleen. Jesse Klaver tweette eergisteren dat hij woedend is omdat een ‘kleine groep mensen racistisch is’. Ook hij doet niet aan introspectie. Klaver heeft het over ‘racisme op internet, op straat, in voetbalstadions’, maar hij heeft het niet over racisme in de Tweede Kamer. Niet over racisme binnen GroenLinks. Klaver zegt dat racisme ‘doodnormaal is geworden’, maar daar heeft GroenLinks een grote rol in gespeeld. Wie zich uitsprak tegen racisme, kreeg Femke Halsema op zijn dak, die vond dat je niet alles maar racisme moet noemen, omdat het begrip dan inflatoir wordt. Klaver zelf wilde het de Amsterdamse afdeling van zijn partij verbieden om mee te lopen in een demonstratie tegen racisten in de politiek.
En waarom stond GroenLinks-hater Zihni Özdil opeens op de GroenLinkse kandidatenlijst voor de landelijke verkiezingen? Omdat hij een allochtoon is die zo lekker op andere allochtonen scheldt, daarmee dacht de partij twee vliegen in een klap te slaan: goede sier maken met een allochtoon in een overwegend witte progressieve partij én meevissen in de vijver van de xenofobie, scoren met politiekcorrecte kritiek op de islam en op de multiculturele samenleving zonder het risico te lopen voor racist te worden uitgemaakt, want hé, Özdil is zelf een allochtoon.
Fanatieke allochtonenhater
PvdA-senator Mei-Li Vos sprak begin deze maand ook al grote woorden over de normalisering van racisme zonder de hand in eigen boezem te steken. Want het lijkt wel alsof PvdA’ers liever glas eten dan dat ze hun eigen leider bekritiseren, Lodewijk Asscher, die als vice-premier van het vorige kabinet één van de fanatiekste allochtonenhaters in het hele parlement was. Asscher vervalste rustig feiten om Turkse Nederlanders in een kwaad daglicht te kunnen stellen en liet geen gelegenheid voorbij gaan om niet-Westerse allochtonen uit te sluiten en ze in één adem door te verwijten “met hun rug naar de samenleving te staan.” Ik had daar kritiek op en werd prompt door hem geschandpaald als antisemiet.
De politiek kan dus heel veel doen om racisme te bestrijden, moet dat ook. Maar ze doet niks. Niet alleen Rutte doet niks, maar geen van de partijen in de Tweede of Eerste Kamer onderneemt actie. In de Eerste Kamer zit trouwens een senator die het jammer vindt dat de mooie ovens van Hitler niet meer in gebruik zijn.
Troll op Internet
De politiek doet niks tegen racisme en alles om racisme te normaliseren. Jesse Klaver ook, Mei-Li Vos ook. En ik word niet moe hier op te hameren: ik moest me eerder dit jaar verantwoorden voor de rechter omdat ik me had uitgesproken tegen het racisme van een troll op Internet.
Wil je weten waarom racisme “doodnormaal” is geworden, Jesse Klaver? Dit is waarom racisme doodnormaal is geworden. Omdat antiracisme door het OM als een misdrijf wordt gezien. Omdat GroenLinks niet samen met antifascisten gezien wil worden, maar wel met fascisten.
Reacties uitgeschakeld voor Artikel Frontaal Naakt/[Peter Breedveld]/Als Rutte echt een staatsman was, praatte hij ook met Kick Out Zwarte Piet
Media werken de huidige en komende terreur tegen anti-Zwarte Piet-actievoerders in de hand. De beschrijving van de fascistische aanval op de KOZP-bijeenkomst in Den Haag afgelopen vrijdag, laat dat duidelijk zien. Op allerlei manieren wordt de gang van zaken zo beschreven dat het veel minder ernstig lijkt dan het daadwerkelijk is. Daardoor komt de gebeurtenis er uit te zien als een vervelend incidentje, en niet als de levensbedreigende naziterreur die het was en is.
Enkele tekenen daarvan. De koppen van heel veel nieuwsartikelen zijn veelzeggend door veel te verzwijgen. Ik neem er vijf. De NOS: ‘Bijeenkomst actiegroep tegen Zwarte Piet met geweld verstoord; vijf aanhoudingen.’(1) RTL: ‘Kick out Zwarte Piet belaagd, jongste verdachte 13 jaar’(2). Het AD: ‘Bijeenkomst van Kick Out Zwarte Piet in Den Haag hevig verstoord, vijf mensen aangehouden’.(3) Omroep West: ‘Vijf aanhoudingen voor vernielingen bij bijeenkomst Kick Out Zwarte Piet in Den Haag’.(4) en Den Haag FM: ‘Vier mensen vast na vernielingen bij bijeenkomst Kick Out Zwarte Piet’.(5)
Wat valt hier op? Het doelwit van de aanval wordt heel duidelijk genoemd: KOZP, veelal voluit geschreven ook, of anders ‘actiegroep tegen Zwarte Piet’. De formulering is steeds passief: KOZP werd aangevallen. Door wie? Er zijn vernielingen aangericht. Door wat voor lui? Ja, er waren wat aanhoudingen wegens die vernielingen, dat mogen we ook nog weten. Maar de nadruk ligt op het doelwit van de actie. Aandacht voor degenen die KOZP iets naars wilden aandoen, ontbreekt in de koppen, op het noemen van die paar arrestanten na.
Dat is handig voor de aanvallers, die niet benoemd worden als het gevaar dat ze zijn. Het is ook handig voor journalisten en redacteuren. Die hoeven zich dan niet af te vragen hoe je een grote knokploeg van meerdere tientallen agressieve, met vuurwerk bewapende witte mannen, zou mogen omschrijven. Zo hoef je deze lui dus niet aan te duiden als wat het is: een extreem-rechtse menigte. Een nazi-bende. Op deze manier werken media de aard van de aanval – een fascistische terreurdaad – buiten beeld.
Dat wordt versterkt door soms in de kop ‘vernielingen’ te noemen, en het ‘detail’ dat de fascisten binnen probeerden te dringen, veel minder nadruk te geven door het uit de aanhef weg te laten. Terwijl juist de levensbedreigende agressie de kern van de gebeurtenis was. Vernieling was daar maar een uitwendig – heel vervelend – onderdeel van.
Het kan ook anders, als je wilt. Je kunt in de kop van je stuk gewoon de daders als zodanig aanduiden. Kijk naar het nieuwsartikel van Joop: ‘Tientallen Piet-extremisten vallen bijeenkomst racismebestrijders KOZP aan’.(6) Gewoon duidelijk het politieke karakter van de aanvallers voorop zetten, waarna je het doelwit van de agressors noemt. Beide kanten, daders en slachtoffers. Zodat je als lezer snel ziet wat hier eigenlijk aan de hand is: niet iets naars dat mensen overkomt, maar een gerichte doelbewuste aanval van extreem-rechts op antiracisten.
Het kost weinig moeite om meer misleidende en kwalijke formuleringen in de berichtgeving aan te treffen. In het AD lezen we: ‘Het zou gaan om een confrontatie tussen anti- en pro-zwarte opieten clubs, meldt calamiteitensite Regio 15’.(7) Confrontatie tussen pro en anti? Een gerichte, gewelddadige bestorming van de ene groep op een vreedzaam vergaderende andere groep wegzetten als ‘confrontatie tussen twee groepen’, is het verschil tussen dader en slachtoffer wegwissen. Daarmee worden racisten en antiracisten op dezelfde lijn gezet als allebei gewelddadige ruziemakers. Zo wordt het fascistisch geweld onschuldiger gemaakt, en zo worden antiracisten neergezet als eigenlijk ook gewelddadig. Dit voedt de vergoelijking en maakt praatjes als ‘ja die aanval was verkeerd maar KOZP vraagt er ook zelf om’ makkelijker.
Nog eentje, als giftige uitsmijter. Uit een stuk op Nu.nl, zondag 10 november versschenen. ‘Sinds het incident afgelopen vrijdag, toen een bijeenkomst van KOZP werd verstoord door vijf mannen,…’(8) Pardon?! Is de geschiedenis zo snel te herschrijven?! DE terreurdaad is intussen al gedegradeerd tot ‘ incident’ , dat is al typerend. De bijeenkomst is ‘verstoord’, dat is al verhullend. De bijeenkomst is aangevallen, bestormd. Desnoods ‘met grof geweld verstoord’. Maar niet enkel ‘verstoord’. Maar dan ‘door vijf mannen!’ Alsof die vijf personen die de politie oppakte, de complete fascistische knokploeg waren!
Lees eens een verslag over de toedracht, waarde journalisten, dat had na drie dagen er toch wel even van mogen komen. Jullie had ook zelf poolshoogte kunnen nemen, of… doodgewoon de eerdere berichtgeving volgen. Overal in media was sprake van een groep van tientallen ettelijke mensen. Bijvoorbeeld in het artikelvan Sanne de Vries,(9) geplaatst op de website van Doorbraak, een indringend verslag. Daar is eerst sprake van tien tot vijftien mensen die naar binnen wilden en al vervelend deden. Vervolgens kwam er een ‘groep van dertig tot veertig man’ aan rennen en was er een bestorming bezig. Dit was niet het werk van loslopende enkelingen,. Dit was een voorbereide actie van een forse groep. Het aantal van vijf is het aantal arrestanten. Niet het aantal aanvallers. Is er niemand op de redactie die zo’n stommiteit er uit haalt? Of is ook dit moedwil?
Ik sluit me op dit punt van ganser harte aan bij de woorden van Bij1-raadslid Sandra Salome op Joop.(10) Zij zegt over de fascistische aanval op KOZP:’ Dit geweld is er ook met dank aan de media die zelfs nu nog spreken over het ‘ verstoren van het congres door ‘tegendemonstranten’, een confrontatie tussen voor- en tegenstanders en allerlei wollig taalgebruik om het niet de naam te geven die het verdient.’ Bij die wolligheid horen ook mechanismes zoals ik die boven heb blootgelegd: de passieve formulering kiezen en wel de slachtoffers noemen maar niet de daders. Met deze trukendoos laten media het steeds dreigender fascistische gevaar vrijwel vrijuit gaan. Dat grenst langzamerhand aan medeplichtigheid, in dit verband ook wel aangeduid als collaboratie. Waarbij gezegd mag worden dat ‘grenst aan collaboratie’ nog wel een hele vriendelijke formulering is. Te vriendelijk? Het zou zomaar kunnen.
Maar journalisten kunnen komend weekend iets goedmaken van de schade die ze tot nu toe aangericht hebben. Ze zouden voor de broodnodige variatie bij komende anti-Zwarte Piet-demonstraties eens echt aan verslaglegging kunnen gaan doen, eens ophouden met wegkijken en het gevaar dat van pro-Zwarte Piet-fanaten – als die opduiken, en dat gevaar is maar al te reëel – uit gaat eerlijk en duidelijk benoemen. Niet wegkijken en wel benoemen, daar houden we toch zo van tegenwoordig? Nou, doe dat dan ook eens een keer.
Hartverwarmend, al die reacties op de racistische spreekkoren in het voetbal stadion van FC Den Bosch afgelopen zondag. Maar vergeten we niet iets? Precies! De olifant in de kamer.
Eerder die dag werd er in Den Bosch gedemonstreerd tegen Neerlands favoriete racistische karikatuur Zwarte Piet. De demonstranten van KOZP werden op afstand gehouden van de intocht en waren nagenoeg onzichtbaar en onhoorbaar. Tegen’demonstranten’ – van het soort dat kinderen middelvingers laat opsteken, zich in blackface hult, rookbommen, eieren, bierblikjes, stenen en vuurwerk gooit naar de door hen zelfverkozen vijanden – kregen ruim baan. In het stadion bezongen zij daarna vol verve hun favoriete blackface Zwarte Piet wanneer Excelsior-voetballer Ahmad Mendes Moreira aan de bal was en maakten daarbij ook de welbekende ‘oerwoudgeluiden’. Duidelijke taal, dunkt me. Dezelfde dag kwam een video online van een moeder die in de trein een volwassen witte vrouw stevig de les las nadat die haar 6 jarige dochtertje voor Zwarte Piet had uitgemaakt. De liedjes als ode aan de racistische karikatuur Zwarte Piet met als enig doel een zwarte voetballer te beledigen, het uitschelden van kinderen, zelfs door een volwassene, het is alles symptomatisch voor de Neederlandse ‘cultuur’ van nationalisme en racisme. De ‘knecht’ Zwarte Piet, verzonnen door Jan Schenkman in een tijd dat slavernij nog heel gewoon was, is bovendien niet alleen maar een uiting van racisme maar ook: oorzaak. Beeldvorming, daar begint het mee. De ontmenselijking. Wat ooit een duivelsachtig personage was die Sinterklaas vergezelde, veranderde vanaf 1850 in een zwarte ‘knecht’, een karikatuur van een tot slaaf gemaakte zwarte mens. In vroege afbeeldingen was Zwarte Piet geketend. Het laat niets aan duidelijkheid te wensen over. Zwarte Piet is onmiskenbaar racisme. En we zijn er nog steeds niet vanaf.
Maar hee, we zijn natuurlijk wel allemaal heel erg tegen racisme! Zelfs de Bredase politie gaat in een kringetje hand in hand staan voor een promotiefoto. Waren zij het niet die Pegida in juni 2016 verdedigden tegen protest en die massaal tegendemonstranten arresteerde? Ja, datzelfde Pegida dat onder leiding van vluchtelingenjager en wapenhandelaar Wagensveld dit jaar zwart geschminkt naar de landelijke intocht in Apeldoorn toog en weliswaar werd opgepakt, maar niet vanwege racisme. Nee, ze deden niet wat de politie hen opdroeg en als er iets nog heiliger is dan Zwarte Piet, dan is het de openbare orde die moet worden gehandhaafd. Daarbij arresteren ze dan wel nog altijd liever met veel bombarie (bij voorkeur zwarte) anti-racisme activisten, slaan hen in elkaar, trekken hen de haren uit (Rotterdam, 2016) en stellen valse verklaringen op om mensen te kunnen vervolgen (Gouda, 2014. Jerry Afriyie). Etnisch profileren en de diep gewortelde racisme cultuur, ook dat wil niemand horen. En nu? Moeten we erop vertrouwen dat al die dingen niet meer gebeuren nu smerissen in een kring hand in hand het anti-racisme statement kopiëren van de voetballers van Oranje? Want ook daar staat die olifant tussen die niemand wil zien. Die olifant van Zwarte Piet.
Zoveel anti-racistische uitingen ineens. Wow. Echt, wow. En dat in de tijd dat ‘de Piet in de maand’ is. Hoopgevend toch? Kijk Rutte nu eens: “Racisme daar is geen plek voor in dit land en hulde voor de scheidsrechter.” [1]. Zozo. Maar anti-racisme is wel zo makkelijk zolang je er geen consequenties aan hoeft te verbinden. Nu zal je mij niet horen roepen dat we de aanpak van racisme aan de overheid moeten overlaten want die is zelf institutioneel racistisch. Echter, Ruttes’ categorisch “ik kan er niks aan doen” is voor zwarte mensen in deze samenleving meer dan pijnlijk. Het betekent: “ik wil er niks aan doen”. Intussen gaat Mark-dit-is-een-gaaf-land-Rutte wel om de tafel met mensen uit de sportwereld over racisme bij het voetbal [2], maar wil tot nu toe niet met Kick Out Zwarte Piet rond de tafel over het diepgeworteld racisme dat door Zwarte Piet wordt vertegenwoordigd en waarmee de hele samenleving is doordrenkt. Het blijft bij symptoom bestrijding voor de bühne. Een bekende voetballer negeren gaat natuurlijk ook moeilijk. Maar de vele slachtoffers die Zwarte Piet jaarlijks maakt onder kinderen, ach… Het is maar een (wit) kinderfeestje en als het om dat feestje gaat is het eigen kinderen eerst. Dat is precies die olifant in de kamer. Hoedt u voor de olifant! Welke olifant!? Maar wat valt er anders te verwachten van de man waarvan een rechter heeft gezegd dat hij zich schuldig maakte aan racisme door opdracht te geven om fraude bij alleen Somalische mensen te onderzoeken. Hij vond het maar jammer dat de wet dit niet mogelijk maakte. In 2015 zette Quinsy Gario alvast drie uitlatingen van Rutte op een rijte, waaronder die. [3] Daarna volgde nog meer. Zijn opmerking dat zijn ‘vrienden op de Nederlandse Antillen’ blij zijn met het sinterklaasfeest ‘omdat zij hun gezicht niet hoeven te schminken’, zegt ook veel over het diepliggende racisme waar wij witte mensen allemaal zo mee behept zijn, juist doordat de met de paplepel ingegoten karikaturen altijd maar onderdeel blijven van ‘onze traditie’. Laat nieuwe generaties daar nou eens niet mee opgroeien!
En dan de media. Ook zij struikelen over elkaar met aandacht besteden aan het racisme rond de voetbalvelden. En ook hier is een soort Harry Potter Onzichtbaarheidsmantel over die olifant in de kamer heen gegooid. De Sinterklaasliedjes tijdens het spel van Moreira, moesten die soms als aanmoediging worden gezien? Maakten die geen prominent deel uit van dat racisme? Ach, dat benoemen we maar niet. Een teken aan de wand! Maar dat is nog niet alles. Er zijn op dit moment media die van harte hun best doen om racisme en fascisme nog meer te normaliseren dan ze al deden. Zo is er het nog uit te zenden 2doc met de voorman van de NVU, Constant Kusters, door de VPRO [4], onder het mom van “Nederland een spiegel voorhouden”. Nergens voor nodig, deze gratis reclame. Kijk naar Zwarte Piet, en daar heb je je spiegel! En dan het ‘lang interview’ met een van de smerigste straatfascisten die er rondloopt, Ben van der Kooi, door RTV Rijnmond [5] gisteren. Het maakt van hen brave bezorgde, nette nationalistische zelfbenoemde patriotten, huisvaders, heel gewone mensen zoals jij en ik dus. Nou, ik dacht het niet. De grens van wat we normaal moeten vinden schuift steeds verder op. Zo wordt het gif ruim baan gegeven. Ik herinner me ook Kusters al wel eens op TV te hebben gezien en Wagensveld van Pegida trouwens ook. Geef die lui toch geen podium!
Maar ach, ze houden ook van Zwarte Piet, nietwaar? Dat schept een band.
IK HEB ER GENOEG VAN!Granted, ik had vanochtend over andere dingen zullen schrijven, maar soms moet iets urgents er even tussendoor. En dat is nu die kwestie rond de racistische karikatuur Zwarte Piet [1] en de terechte protesten hiertegen.Wat mij zo stoort -waardoor ik mijn schema maar even heb omgegooid- is dat eeuwige geleuter over ”twee partijen”, of te wel het op een lijn plaatsen van de protesten van ”voor en tegenstanders van Zwarte Piet” [2]Doen, alsof ze zich hetzelfde gedragen en beiden, ”tot kalmte” moeten worden op geroepen. Wat er in werkelijkheid gebeurt is dat tegenstanders van Zwarte Piet GEWELDLOOS demonsteren [3] en niet alleen voortdurend worden geprovoceerd door voorstanders, maar ook aangevallen worden en bedreigd! En dan heb ik het nog niet gehad over het politiegeweld tegen tegenstanders van Zwarte Piet [4], maar dat heb eens eerder besproken en met mij de media [5]Maar dat wil ik nu even buiten beschouwing laten, hoewel dat ook een hot thema is. Ik concentreer mij nu op de ontmaskering van de steeds weer herhaalde Leugen, dat er sprake zou zijn van twee partijen, die op een lijn staan. DAT IS APERT NIET WAAR! Er is een partij, en dat zijn de demonstranten tegen Zwarte Piet, die geweldloos is, en een andere partij, die Zwarte Piet wil behouden, zoals hij is, die voortdurend en zeer bedreigend soms, gewelddadig is.Daarmee zeg ik natuurlijk NIET, dat alle voorstanders van Zwarte Piet gewelddadig zijn, maar wel een toenemend en gevaarlijk deel onder hen. En om maar even een andere hardnekkige misvatting recht te zetten:NERGENS is beweerd, noch door mij, noch door andere tegenstanders van Zwarte Piet, dat alle voorstanders van Zwarte Piet racisten zouden zijn.Voorstanders hangen een racistisch fenomeen [6] aan, maar hoeven zelf niet racistisch te zijn.Hoewel het helaas wel voor een aantal van hen geldt, maar dat is een ander Verhaal:Een naar Verhaal, dat toch verteld moet worden.
VOORBEELDEN GEWELD/BEDREIGINGEN/PROVOCATIES DOOR PRO ZWARTE PIET AANHANGERS Dit lijstje is verre van compleet, niet chronologisch, maar de recente voorbeelden, waarbij de bedreigingen steeds grimmiger worden,worden onderin genoemd:
BEDREIGINGEN QUINCY GARIO Deze voorman van het eerste uur uit de Zwarte Pietenstrijd [uit de 21 ste eeuw dan, in de 20ste eeuw waren er al decennia lang protesten [7], Quincy Gario, werd bij verschillende gelegenheden ernstig bedreigd, in totaal tenminste 77o keer! [8] BEDREIGINGEN ZANGERES ANOUK Zangeres Anouk, die zich had uitgesproken tegen Zwarte Piet, was ook Kop van Jut.Bedreigers schuwden zelfs geen doodsbedreigingen! [9]
BEDREIGINGEN HUMBERTO TAN TV presentator Humberto Tan, die zich had uitgesproken tegen Zwarte Piet, werd bedreigd en kreeg beveiliging, die zelfs anderhalf jaar later nog nodig was! [10]
DOUTZEN KROES/BELEDIGINGEN EN BEDREIGINGEN Ook topmodel Doutzen Kroes, die zich had uitgesproken tegen Zwarte Piet [11], kreeg te maken met beledigingen en bedreigingen. [12]
SCHELDKANNONADE JORGEN RAYMAN Ook programmamaker Jorgen Raymann kreeg een racistische scheldkannonade over zich heen, toen hij zich uitliet over Zwarte Piet, reden waarom hij zich uit het debat terugtrok. [13]
BEDREIGINGEN SYLVANA SIMONS Degene, die het misschien nog wel het meest te verduren had, is voormalig TV bekendheid en huidige voorvrouw van Bij1, Sylvana Simons.Zowel vanwege Zwarte Piet en andere zaken werd Sylvana systematisch en op grote schaal bedreigd, zelfs met de dood. [14]Ze kreeg zelfs ”bezoek” van onverlaten, die zich als ”Zwarte Piet” presenteerden…. [15]En die bedreigingen gaan nog steeds door….[16] BEDREIGING PETER R. DE VRIES Omdat misdaadjournalist Peter R De Vries het gewaagd had te verklaren, dat Zwarte Piet wat hem betreft een ”make over” mocht krijgen, werd ook hij met de dood bedreigd. Hem werd schriftelijk toegebeten:”Jij bent een vuile landverrader Peter! Hoe haal jij het in je vuile kankerkop om tegen zwarte piet te zijn? Als ik jou ergens tegenkom en dat is voor jou niet te hopen, dan krijg je een kogel door je kop! Jouw bloed zal vloeien landverrader! Ik weet je te vinden,” [17] Peter R De Vries reageerde als volgt op Twitter: En ook: Jouw bloed zal vloeien, landverrader!Ik weet je te vinden.Omdat ik tegen #zwartepiet ben.Dat rechtvaardigt wel een bedreiging. [18] Ja, als je het waagt tegen Zwarte Piet te zijn, word je gepakt door pro Zwarte Piet hooligan tuig!
”ZOGENAAMD ”GEWELD” UIT HET ANTI ZWARTE PIET KAMP En hoe zit het met het ”geweld” uit het anti Zwarte Piet Kamp? NIETSNADANAKKES NIET aanwezig.Geen bedreigingen, geen geweld, niets! Een poging van topopstookster en aanzetter tot de anti Zwarte Piet wegblokkade in Friesland, Jenny Douwes, alias ”Jenny d’Arc” of ”Jammerende Jenny” [19] om Kick Out Zwarte Piet [20] [De anti Zwarte Piet beweging] neer te zetten als ”terroristisch” [21], liep op niets uit en werd ontmaskerd door Dick Schoof zelvers, voormalig Nationaal Coordinator Terrorisme en Veiligheid [NCTV] [22], die over KOZP opmerkte:[Ik citeer uit Youtube film interview] [PRESENTATOR IN GESPREK MET DICK SCHOOF,NATIONAAL COORDINATOR TERRORISMEBESTRIJDING]PRESENTATOR:”Dick Schoof, wat ons opviel en dat is in meerdere mediaook gememoreerd, is dat de actiegroep achter deze demonstratie,Kick Out Zwarte Piet, ook in uw dreigingsbeeld voor de terreuranalysein Nederland staat.Waarom staan ze erin?”DICK SCHOOF:”Dat klopt, als een activistische groep.Niet als terrorisme, ook niet als extremisme, maar alseen activistische groep en dat in het gepolariseerde klimaatin Nederland, is dat een van de bewegingen waar we ons zorgenover maken, omdat dat wellicht kan leiden tot een soort beweging, dieook echt extremistisch wordt en mogelijkerwijs ook geweldkan gaan gebruiken.PRESENTATOR:”Waarom denkt u dat dat zo is?Wat voor aanwijzingen hebt u daarvoor?”DICK SCHOOF:
”Nou dat gaat niet sec over deze groep, maar dat gaat eigenlijk meerover wat er gebeurt in onze samenleving, wanneer je ziet datop rechts en op links een soort extremisme ontwikkelt en we zienhet ook in de landen om ons heen, die geleidelijk aan toch dat gewelddadigekarakter krijgt, maar we zeggen ook in ons dreigingsbeeld,van geweld is bij deze groep echt geen sprake.”PRESENTATOR:”Maar goed, u noemt ze specifiek…en dat klinkt…als je zegtdreigingsbeeld terrorisme Nederland….aantal groepen worden….gaan we straks verder over praten….in genoemd, andere ook,maar dat Kick Out Zwarte Piet staat erbij, waar acht u ze danmogelijkerwijs toe in staat. als er extremisme of als er, ja hoe moetje dat zeggen, als er ontwikkeling in plaatsvindt?”DICK SCHOOF:”Ja, het is een van de voorbeelden van rechts-extremisme,en net zo goed als we dat ook bij Pegida zien, Identitair Verzet,Erkenbrand en dat zijn allemaal bewegingen, als je ook kijktnaar het buitenland, dat daar in het buitenland in ieder geval meergeweld bij te pas komt en dat is waarom we nu eigenlijk een soortvroegsignalering het opnemen onder het kopje extremisme enpolarisatie van let op….”PRESENTATOR:”En dat geldt dus ook voor Kick Out Zwarte Piet….”DICK SCHOOF:”En dat geldt in die zin voor alle bewegingen, die zich op derechterzijde en op de linkerzijde in het extremisme bewegen.” [23] Duidelijk wordt voor de oplettende lezer, dat hier geen sprake is van een ”terrorisme” beschuldiging! [24]
Wie WEL geweld gebruikte, was de groep rond genoemde Jenny Douwes, de zogenaamde ”Blokkeerfriezen” Deze groep door genoemde Jenny Douwes via Facebook [25] opgestookte pro Zwarte Piet hooligans, die in november 2017 de A7 blokkeerden om de demonstratie van KOZP en anderen tegen Zwarte Piet bij de Intocht van Sinterklaas in Dokkum, tegen te houden. [26]Dat leidde, behalve de schending van het recht op demonstratie, tot een levensgevaarlijke situatie waarbij een Zwarte Piet protesteerder, die in de bus zat, ook nog een hersenschudding opliep! [27]
PRO ZWARTE PIETERS GEBRUIKEN GEWELD!/EN MEEREN MEER…….. De lijst van bedreigingen en intimidaties door Zwarte Pieters is lang en de bovenstaande voorbeelden zijn nog maar een topje van de Ijsberg! Enger is nog het directe, fysieke geweld of dreigingen en daarvan zijn helaas ook nogal wat voorbeelden.Ik begin met een eerste voorbeeld, dat waarschijnlijk nog maar weinig mensen zich zullen herinneren en daarom hier naar voren gehaald:
VROUW BELAAGD DOOR BUURT NA TWEET OVER ZWARTE PIET Een vrouw uit Duindorp, Marina Meubelman, had het gewaagd, een tweet te verspreiden over Zwarte Piet, waarin ze in het bericht aangaf, blij te zijn met het besluit van de gemeente om de zwarte pieten in Den Haag niet helemaal meer zwart te laten zijn. Daarna:Eieren tegen het raam, hysterische liedjes als ” ‘Zwarte piet, wiede wiede wiet’ en meer pesterijen. [28]Of ze nog in Duindorp woont, weet ik niet….. VROUW OP MALIEVELD BELAAGD DOOR ZWARTE PIET MEUTE Door een misverstand is een zwarte vrouw, afkomstig uit West Papoea [voormalige Nederlandse kolonie, nu bezet door Indonesie] [29], belaagd door een hysterische Zwarte Piet meute, die, samen met ex PVV er Joram van Klaveren [die nu het Licht heeft gezien en is bekeerd tot de Islam] [30] aan wie door initiatiefneemster Mandy de Roos de Pietitie [pro Pieten online actie] was overhandigd [31], demonstreerde voor het behoud van Zwarte Piet. [32]Misverstand:De Pieten menigte dacht, dat zij tegen Zwarte Piet was, terwijl zij een statement maakte tegen de VN, die zich wel druk maakte over Zwarte Piet [33], maar zich te weinig inzette tegen de mensenrechtenschendingen tegen de Papoea’s. [34] Hoe dan ook, toen de Zwarte Piet Meute kennelijk het woord”Zwarte Piet” ontwaarde, werden zij dol, stormden in de richting van de vrouw, sloten haar in en riepen haar allerhande beledigingen naar het hoofd.Zij werd tenslotte door een journalist, die er een stukje over schreef, ontzet [35] en heeft uiteindelijk onder politiebegeleiding het Malieveld verlaten. [36]
TEGENSTANDERS VAN ZWARTE PIET BEKOGELD MET EIEREN EN BIER ”,Scheldpartijen, beledigende spreekkoren, ophitsen, het gooien van eieren. Het is echt een wonder dat de vreedzame demonstranten het nog zo lang vol hielden.” [37] Dat is het commentaar van de Eindhovense burgemeester Jorritsma op een hysterische aanval door Zwarte Piet hooligans in Eindhoven, anno Domini 2018! [38] Het anti Zwarte Piet protest verliep rustig en vreedzaam, tot een groep van 50 hooligan Zwarte Piet tuigages verschenen, beledigingen schreeuwden en Zwarte Piet demonstranten bekogelden met eieren, bier en pepernoten. [39]Zie foto’s! [40]
EXTREEM-RECHTSE AANVAL OP KOZP IN DEN HAAG Een griezelige gebeurtenis: Op 8 november jongstleden heeft een bende extreem-rechts Geboefte, met als initiatiefnemers het extreem-rechtse Pegida en aanverwant extreem-rechts Geboefte, geprobeerd met geweld een gebouw binnen te dringen, waar KOZP een actiebijeenkomst hield.Er werd met vuurwerk gegooid, ruiten werden ingegooid. [41]De onverlaten waren gewapend met knuppels en vernielden buiten een aantal auto’s waaronder die van KOZP voorman Mitchell Esajas. [42]Dankzij een gebarricadeerde deur [43] en snel politieoptreden kon erger worden voorkomen. [44]En NEEN Calamiteitensite Regio 15 [waarvan een verklaring in AD] Niets”Het zou gaan om een confrontatie tussen anti- en pro-zwarte pietenclubs, meldt calamiteitensite Regio15” [45]Want dat wekt de indruk, dat twee partijen met elkaar in gevecht zijn en gelijkelijk schuld hebben, terwijl het in werkelijkheid een EENZIJDIGE UITLOKKING DOOR EXTREEM-RECHTS WAS! [46]Want tot deze gangsteractie was opgeroepen door de extreem-rechtse club Pegida en een Haagse ondernemer, ene John van Zweden. [47]
GEWELD KOMT NIET UIT DE LUCHT VALLEN Gevaarlijk is, dat extreem-rechts een steeds grotere grip krijgt op het pro Zwarte Pietenprotest en zo de samenleving verder ontwricht. [48]Zo krijgen racistisch geweld en intimidatie een steeds grotere grip op niet alleen het anti-Zwarte Piet protest, maar ook op de Nederlandse samenleving in het geheel.Maar niet alleen extreem-rechts is daar debet aan, ook de ”reguliere” politieke partijen met hun steeds gewoner wordendexenofobe en discriminerende uitspraken en voorstellen [49], die op steeds minder weerstand stuiten.Een partij als de VVD, die via gemene achterdeurtjes, de acceptatie van de doodstraf, die elementaire schending van het recht op leven, langzaam voor een groter publiek acceptabel te maken, door er geen been in te zien, deze in het verre Irak, in samenwerking met Nederland, van toepassing te laten zijn op impopulaire [dat niet zonder reden overigens] groepen als IS strijders. [50]De stap van het acceptabel maken van de doodstraf voor IS strijders in Irak en het herinvoeren, dichter bij huis, is minder groot dan je zou denken, als de geesten daarvoor maar zijn rijp gemaakt. EPILOOG In de Zwarte Pietenstrijd ZIJN er geen ”twee kampen”, die elkaar bestrijden.Er is een, anti Zwarte Piet kamp, dat vreedzaam protesteert en een fanatiek, door extreem rechts besmet pro Zwarte Piet kamp,dat steeds geweldadiger wordt.Daarvan waren er ook weer tekenen bij het recente Zwarte Pietenprotest op 16 en 17 november. [51] Wat helpt tegen dit geweld? Hiervoor haal ik de woorden van KOZP Jerry Afriyie aan, naar aanleiding van de extreem-rechtse aanval op KOZP in Den Haag [52] ”Want met geweld krijg je ons niet stil. Dit is het allerstomste wat je kan doen. Je motiveert ons juist!”[53] PRECIES! Ik wil hieraan toevoegen: Zet de strijd tegen Zwarte Piet voort.Met de Pen en het Zwaard! Astrid Essed
“Na de oorlog ging Zwarte Piet onbeholpen praten en kreeg hij kroeshaar met dikke lippen. Dat kan best met het koloniale verleden te maken hebben. In de hoofden van mensen is de knechtenrol meer voor zwarten dan voor blanken.” Met andere woorden: volgens de historicus heeft de figuur Zwarte Piet na de Tweede Wereldoorlog nog een extra racistisch tintje gekregen.” DOORBRAAKZWARTE PIET? AFSCHMINKEN!14 DECEMBER 2009 http://www.doorbraak.eu/ zwarte-piet-afschminken/
NIJMEGEN – Actievoerders die vrijdagavond in Nijmegen bijeen zijn om de demonstratie tegen Zwarte Piet tijdens de landelijke intocht van Sinterklaas op 12 november in Maassluis te bespreken, zijn in de clinch gekomen met voorstanders van Zwarte Piet.Een klein groepje voorstanders van Zwarte Piet verzamelde zich voor cultuurhuis De Klinker waar de actievoerders van Nijmegen Gastvrij en Solidariteitscafé Mulawan praatten over de plannen die zij hebben voor de intocht. Daarop kwamen de actievoerders naar buiten. Een van hen nam een emmer water mee naar buiten.
Al snel ontstond er een woordenwisseling tussen de voor- en tegenstanders. Het getrek en geduw begon nadat een van de actievoerders de emmer water over een aanhanger van Zwarte Piet heen gooide.
De politie was ter plaatse en heeft de groepjes uit elkaar gehaald.
[3]
”Kick Out Zwarte Piet (KOZP), die fervent maar ook nadrukkelijk geweldloos campagne voert tégen zwarte piet, mag zaterdag wél demonstreren. ,,Kick Out Zwarte Piet heeft daarvoor keurig een verzoek ingediend. Ze willen geen trammelant, ze willen graag hun mening kenbaar maken. ”
DE GELDERLANDER
DEMONSTRATIEVERBOD VOOR TWEE PRO ZWARTE PIET ACTIVISTEN IN NIJMEGEN
NIJMEGEN – Twee in Nijmegen bekende pro-zwartepietactivisten mogen zich zaterdag tijdens de intocht van Sinterklaas niet vertonen in de binnenstad. Doen ze dat toch, dan wordt hen door burgemeester Bruls per direct een gebiedsverbod opgelegd van minimaal acht uur. Bruls ziet hen als een bedreiging van de openbare orde.
Volgens Bruls gaat het om twee gangmakers van ‘anti-anti-zwartepiet-demonstranten’ die vorig jaar betrokken waren bij incidenten rondom de intocht. ,,Het tweetal heeft zich de afgelopen weken op social media opnieuw dreigend uitgelaten naar tegenstanders van zwarte piet. Dat wil ik niet zien in de stad. Zij hebben hun rechten verspeeld”, aldus de burgemeester.
Het tweetal dat per brief is gewaarschuwd om zich niet te vertonen in de binnenstad, is lid van actiegroep Nijmegen Rechtsaf. Een van de twee, Michael van de Bergh, is furieus over het besluit. ,,Het is onzin dat we dreigende taal hebben uitgeslagen op social media. Vorig jaar hebben we een spandoek met ‘zwarte piet is racistisch’ weggehaald langs de route, waarmee we alleen maar het geldende verbod op demonstreren hebben gehandhaafd.” Nijmegen Rechtsaf beraadt zich op juridische stappen tegen burgemeester Bruls.
Wél protest tégen zwarte piet
Kick Out Zwarte Piet (KOZP), die fervent maar ook nadrukkelijk geweldloos campagne voert tégen zwarte piet, mag zaterdag wél demonstreren. ,,Kick Out Zwarte Piet heeft daarvoor keurig een verzoek ingediend. Ze willen geen trammelant, ze willen graag hun mening kenbaar maken. Gesprekken over hoe we een en ander organiseren, lopen in prima verstandhouding”, stelt Bruls.
De locatie waar KOZP gaat demonstreren, is nog onduidelijk. In elk geval niet op de Grote Markt, zoals KOZP verzocht heeft, en ook niet op of pal langs de route van Sinterklaas. Bruls: ,,Omdat het daar te druk is. Als er gedoe komt, dan is de ellende al geschied. Dat zien de kinderen dan ook. Dat wil ik niet laten gebeuren.”
De gemeente wacht nu nieuwe voorstellen af voor locaties die KOZP zelf moet aandragen. ,,Bijvoorbeeld op de Waalkade op honderd meter afstand van de sint, waar de nodige ruimte is. Dat is een ander verhaal dan in de nauwe binnenstad. Maar nogmaals, we wachten even af”, aldus Bruls.
Voorstanders kunnen verzoek indienen
Mochten voorstanders van zwarte piet nog willen demonstreren, dan kunnen ze volgens Bruls nog steeds daarvoor een verzoek indienen. ,,De twee mannen die we hebben uitgesloten, komen niet meer in aanmerking. Maar als anderen dat willen, kunnen we uiteraard nog steeds kijken hoe en wat nog kan. Iedereen heeft immers demonstratierecht.”
Blij met demonstraties rondom zwarte piet is de burgemeester niet. ,,Iedereen heeft het recht om zijn mening te geven. Maar het is ook belachelijk dat ik me hiermee moet bezighouden. Dat ik de politie, die toch al overbelast is, moet vragen hier op te gaan letten op wat in wezen een kinderfeest is. Maar de ervaringen in andere steden vorig jaar hebben helaas laten zien, dat je hier niet genoeg proactief kunt optreden.”
[4]
200 TEGENSTANDERS ZWARTE PIET OPGEPAKT IN ROTTERDAM/POLITIEGEWELD TEGEN GEWELDLOZE DEMONSTRANTEN/ABOUTALEB, SCHANDE!
”De politie in Dordrecht heeft in 2011 ten onrechte twee mannen gearresteerd die bij de intocht van Sinterklaas actievoerden tegen Zwarte Piet. Ook is er buitenproportioneel veel geweld gebruikt bij hun arrestaties. Dat concludeert de Nationale ombudsman in zijn rapport.”
De politie in Dordrecht heeft in 2011 ten onrechte twee mannen gearresteerd die bij de intocht van Sinterklaas actievoerden tegen Zwarte Piet. Ook is er buitenproportioneel veel geweld gebruikt bij hun arrestaties. Dat concludeert de Nationale ombudsman in zijn rapport.
De Nationale ombudsman heeft klachten van de twee actievoerders over het politieoptreden gegrond verklaard. Eerder kwam het OM ook al tot de conclusie dat hun aanhouding onterecht was.
T-shirts
Twee mannen en twee vrouwen wilden bij de intocht in Dordrecht in 2011 de discussie over Zwarte Piet nieuw leven inblazen. De twee mannen droegen T-shirts met de tekst ‘Zwarte Piet is Racisme’.
De actievoerders werden door de politie aangehouden omdat zij de intocht zouden verstoren. Even daarvoor waren ze ook al aangesproken omdat ze spandoeken hadden uitgerold.
Bij die aanhouding werden de twee mannen hardhandig tegen de grond gewerkt. Daarbij werd pepperspray gebruikt en kreeg een van hen handboeien om.
Discussie
Volgens de ombudsman heeft de politie het recht van vrijheid op meningsuiting onvoldoende gerespecteerd. Ook heeft de politie onbehoorlijk hard opgetreden tegen twee van de vier arrestanten. Geen van hen had zich verzet tegen de arrestatie.
De actie in Dordrecht was het initiatief van kunstenaar Quinsy Gario. Het was het begin van een nationale discussie over Zwarte Piet.
”Al in februari van dat jaar wordt in het Cultureel Educatief Centrum in de Bijlmer een bijeenkomst georganiseerd: Amsterdam Zuid-Oost kijkt naar de toekomst: zonder Zwarte Piet. Organisatoren zijn dichter Quinsy Gario (30) en rapper Kno’Ledge Cesare (33). Het zijn dezelfde twee jongemannen die drie maanden eerder – 12 november 2011 – bij een Sinterklaas-intocht in Dordrecht hardhandig in de boeien worden geslagen omdat ze een T-shirt dragen met daarop de tekst ‘Zwarte Piet is racisme’. Gario wordt over de grond gesleept, een steegje in, en krijgt een knie in zijn nek gedrukt en pepperspray in zijn ogen gespoten. Beelden hiervan gaan de wereld over en de verontwaardiging zwelt aan. Zwarte Piet is sindsdien inzet van nationaal debat.”
Door de Zwarte Piet-discussie is het ‘institutioneel racisme’ herontdekt. Quinsy Gario, Zihni Özdil en een nieuwe generatie allochtone Twitter-intellectuelen gebruiken de term om een diffuse werkelijkheid terug te brengen tot een overzichtelijk schema.
Inderdaad, het protest tegen Zwarte Piet lijkt ieder jaar eerder te beginnen, maar begon het ooit zo vroeg als in 2012? Al in februari van dat jaar wordt in het Cultureel Educatief Centrum in de Bijlmer een bijeenkomst georganiseerd: Amsterdam Zuid-Oost kijkt naar de toekomst: zonder Zwarte Piet. Organisatoren zijn dichter Quinsy Gario (30) en rapper Kno’Ledge Cesare (33). Het zijn dezelfde twee jongemannen die drie maanden eerder – 12 november 2011 – bij een Sinterklaas-intocht in Dordrecht hardhandig in de boeien worden geslagen omdat ze een T-shirt dragen met daarop de tekst ‘Zwarte Piet is racisme’. Gario wordt over de grond gesleept, een steegje in, en krijgt een knie in zijn nek gedrukt en pepperspray in zijn ogen gespoten. Beelden hiervan gaan de wereld over en de verontwaardiging zwelt aan. Zwarte Piet is sindsdien inzet van nationaal debat.
Gario en Cesare beseffen dat ze het tij mee beginnen te krijgen. Daarom starten ze al op die laatste februaridag van 2012 de voorbereidingen voor nieuwe – aanvankelijk lokale – anti-Zwarte-Piet-protesten. ‘Juist wanneer mensen het hebben over Zwarte Piet fungeert Zuidoost als een plek waar het juist niet zou moeten voorkomen’, heet het in de officiële aankondiging van de avond in het Cultureel Educatief Centrum. ‘Door te denken over concrete stappen en deze ook uit te voeren, kan het stadsdeel de rest van het land inspireren.’
Gedachte-experiment: was het protest van Gario en Cesare in Gouda probleemloos verlopen, zou de discussie over Zwarte Piet dan een randverschijnsel bij het volksfeest zijn gebleven? Mogelijk. Maar het Zwarte Piet-debat heeft niet alleen om die reden zo’n hoge vlucht genomen. Het heeft ook alles met het optreden van Cesare en met name Gario te maken. Ze zetten hoog in – ‘Zwarte Piet is racisme’ – en zoeken verbinding met iedereen die nog niet toe is aan een rigoureuze make over van het kinderfeest. Ze doen vooral een beroep op redelijkheid en inlevingsvermogen. Hun boodschap: laten we 5 december omvormen tot een feestdag waarop iedereen het gezellig kan hebben – blank en zwart.
Daarbij helpt het dat iemand als Gario niet het cliché is van de boze, zwarte man. Hij praat licht bekakt. Om zijn lippen speelt vaak een superieure glimlach. Niet arrogant, maar wel de grijns van iemand die het vooral amusant vindt dat anderen zich zo verdwaasd blijven vastklampen aan een racistisch fantasiefiguur.
Gario en Cesare zijn polderende jongens die het op zich hebben genomen een racistisch smetje op het Nederlandse blazoen weg te poetsen. Te beginnen in de Bijlmer. Op de avond in het Cultureel Educatief Centrum komt een twintigtal voornamelijk zwarte jongeren af. De bijeenkomst is bedoeld als een openbare brainstormsessie. Gario staat naast een flipboard, stift in zijn hand, en noteert de voorstellen die uit de zaal worden geroepen. Twee jongens in het publiek – bozig militant – vinden dat er te veel rekening wordt gehouden met de gevoeligheden van blanke mensen. Het protest moet agressiever. Maar die weg willen Cesare en Gario niet inslaan. Cesare: ‘Wij willen niet Nederland bashen. Wij willen ook niet een traditie afpakken. Ik wil het blijven vieren, ik hou van pepernoten. Ik wil alleen niet dat kinderen nog langer huilend van school komen en hun huidskleur proberen weg te wassen omdat ze voor vieze Zwarte Piet zijn uitgemaakt.’
Het enige andere printmedium in de zaal, Het Parool, heeft de volgende dag een enthousiast verslag over de bijeenkomst. ‘Voor het eerst in de al vele tientallen jaren durende strijd tegen het fenomeen Zwarte Piet wordt op een rustige, intelligente en zelfs opgewekte manier aandacht gevraagd voor het ongemak binnen de Surinaamse, Antilliaanse en Afrikaanse gemeenschap.’ De auteur prijst Gario en Cesare omdat ze zich bedienen van ‘licht kaliber’ dat ‘beter verteerbaar’ is dan ‘het mortier’ van een op de avond aanwezige oudere anti-racisme-activist. Die maakt het onnavolgbare punt dat je op tv alleen lijken van zwarte slachtoffers ziet. ‘Je ziet nooit een wit lijk. Dat is het systeem.’
Met zijn optredens lukt het Gario het anti-Zwarte-Piet-activisme uit de militante, obscuristische hoek te halen. Hij maakt tegenstand tegen Zwarte Piet tot een opinion chic voor de weldenkende klasse. Op internet verklaart John Postma, hoofdredacteur van hipsterblog hard//hoofd, zich tot het anti-Zwarte-Pieten-kamp. ‘Wat als hetgeen je lang hebt geloofd niet alleen onwaar is, maar ook onrechtvaardig?’ Succes-auteur Robert Vuijsje schrijft in de Volkskrant een artikel waarin hij erkent dat hij mede door Gario het sinterklaasfeest anders is gaan zien. ‘Scholen, burgemeesters, feestorganisaties, wat zou het bezwaar zijn tegen het voortschrijdende inzicht om Zwarte Piet te vervangen door een Kleurenpiet met een rood, geel, blauw of groen geschminkt gezicht?’
Er komt ook ruimte vrij voor anti-racisme in het algemeen als Nederland eind 2013 in enkele onderzoeksrapporten (Amnesty International, European Commission against Racism and Intolerance) op de vingers wordt getikt voor zijn omgang met minderheden. Ook de Nationale Ombudsman Alex Brenninkmeijer doet een duit in het zakje door het politiek klimaat in Nederland onverbloemd ‘racistisch’ te noemen. Media drukken de opvallendste – allochtone – stemmen die boven komen drijven stevig aan de borst. _NRC-_columnist Arjen van Veelen munt de term ‘allochtone Twitter-intellectuelen’ om een nieuwe anti-racistische voorhoede te omschrijven. Prominentste allochtone Twitter-intellectueel is Gario. Hij is zelfs zo prominent in dit debat dat hij er in januari 2014 een prijs voor krijgt, de Issue Award, die elk jaar gaat naar iemand die erin slaagt op een originele manier een maatschappelijk onderwerp onder de aandacht te krijgen. Uit het juryrapport: ‘Niet alleen racisme rondom het sinterklaasfeest kwam onder de aandacht, ook racisme in het algemeen werd een belangrijk thema. Het issue domineerde weken het maatschappelijke en politieke debat.’
Een andere prominente Twitter-intellectueel is de Turks-Nederlandse universiteitsdocent Zihni Özdil (33). In 2011 benader ik hem voor een essaybundel waarin een aantal jonge auteurs met uiteenlopende achtergronden reflecteren op de effecten van tien jaar 9/11. Özdil is eerder opgevallen met een opiniestuk in de Volkskrant (januari 2011) waarin hij de jongste generaties Turkse Nederlanders de maat neemt omdat zij nog te vaak op Turkije gericht zijn. Ook in het essay dat hij voor de bundel schrijft, is hij kritisch over minderheden die zich in hun etnische zuil opsluiten. Maar scherp is hij ook over Nederland, de ontvangende samenleving die nooit verder is gekomen dan voorzichtige ‘tolerantie’ van de minderheden in haar midden, terwijl volledige acceptatie als gelijken het doel zou moeten zijn. Tolerantie houdt ongelijkheid in stand, betoogt Özdil, en komt dus uiteindelijk neer op racisme. Het is een fris betoog dat de schuld voor de gebrekkige integratie van minderheden gelijkelijk verdeelt over allochtone gemeenschappen en een Nederlandse samenleving die segregeert onder het mom van tolerantie.
Özdils ster begint pas goed te rijzen na november 2011, als het Zwarte Piet-debat op stoom komt en er meer aandacht voor racisme is. Özdil kan gemakkelijk aanhaken omdat hij, zoals hij zelf niet moe is te benadrukken, al in 2006 een kritisch artikel over Zwarte Piet schreef. Hij is ook actief op de sociale media (@ZihniOzdil, 4500 volgers). Daar scherpt hij zijn stijl aan, het wordt minder braaf academisch. Met een sardonisch gevoel voor humor – en een gemiddeld aantal tweets van 25 per dag – haalt hij uit naar conservatieve Turken: ‘Speciaal voor die nationalistische Turken in NL die het leuk vinden om mensen te bedreigen vanwege een mening: Viva Kurdistan! Viva Armenië!’ Ook haalt hij uit naar het in zijn ogen fundamentele racismeprobleem in Nederland: ‘Wij doen alles met 30-50 jaar vertraging: rappers vervolgen, blackface-traditie bediscussiëren, beetje snappen dat “allochtonen” Nederlanders zijn.’ Deze geenstijl-esque manier maakt hem in een mum van tijd een media-lieveling. Dit is geen allochtone woordvoerder vol zelfbeklag, maar een onafhankelijke geest die zijn analyses weet te vatten in simpele en vileine soundbites die iedereen treffen – allochtonen en autochtonen. Hierdoor krijgt hij ruim baan in de opiniebijlagen van kranten, op internetopiniesites en tv-programma’s. Er wordt gretig uit zijn repertoire geciteerd: ‘Fuck de naar binnen gekeerde Turken’. En: ‘infantiele islamofoben’, oftewel de ‘nieuwe nazi’s’.De invloed van Gario en Özdil is vooral het afgelopen jaar duidelijk geworden in de retoriek van hun (allochtone) generatiegenoten. Gario zelf is de leerling van talloze academische anti-Zwarte-Piet-activisten die hem voorgingen. Hun begrippenapparaat en historische verwijzingen heeft hij samengevat in de slogan ‘Zwarte Piet is racisme’. Het is een eigentijdse manier om aandacht te krijgen en vast te houden van een groter publiek. Vervolgens kan hij uitweiden over de historisch scheefgegroeide verhoudingen tussen zwart en blank en hoe Zwarte Piet daar een uiting van is. Begrippen die zich via Gario en ideologische medestanders verder verspreiden in het publieke debat zijn onder meer ‘micro-agressies’ (subtiele, alledaagse vormen van racisme) en ‘white privilege’ (de bevoordeelde maatschappelijke status van blanke mensen, puur vanwege hun huidskleur).De laatste term is een eye-opener voor documentairemaakster Sunny Bergman. In haar recente documentaire over Zwarte Piet, Our Colonial Hangover, onderzoekt ze de implicaties van white privilege. ‘Dat concept was nieuw voor me’, zegt ze tegen de Volkskrant. ‘Als je wit bent, denk je niet na over je kleur. Maar zo is het niet voor iedereen. Het is belangrijk dat we ons dat proberen te realiseren.’ De begrippen en emancipatoire theorieën waar Gario en andere anti-Zwarte-Piet-activisten uit putten, inspireren ook (niet-zwarte) leden uit andere minderheidsgroepen. ‘Anno 2014 is Nederland verrijkt met een brede en groeiende progressieve beweging. Tegen Zwarte Piet en racisme, en vóór gelijkwaardig Nederlanderschap’, schrijft publiciste Nadia Ezzeroili op _de Volkskrant-_site (19 oktober). ‘Het geeft energie. Dankzij hen heb ik nu zwart feminisme ontdekt, een verademing na dat tandeloze hedendaags feminisme in het Westen en het Arabische concessie-feminisme.’
Het debat krijgt een nog sterkere fundering door een term die door Özdil aan populariteit wint: ‘institutioneel racisme’. De term wordt in 1968 geïntroduceerd in het academisch geschrift Black Power: The Politics of Liberation in America. Auteurs zijn de bekende Afro-Amerikaanse burgerrechtenactivisten Stokely Carmichael en Charles V. Hamilton. Zij definiëren institutioneel racisme als een diep verankerd wezenskenmerk van Amerikaanse instituten die de ongelijkheid van Afro-Amerikanen in de hand werken en in stand houden. Özdil, die in Amerika gestudeerd heeft, acht dit begrip ook van toepassing op het huidige Nederland. De racistische volksaard, die teruggrijpt op ons slavernijverleden, is historisch doorgegroeid in onze instituten. ‘Niet zo lang geleden had je nog Suske en Wiske’s waarin Lambik zwarte mensen met apen vergeleek’, zegt Özdil in Vrij Nederland. ‘Dat directe racisme vinden we niet meer, oké. Maar waar we nog lang niet vanaf zijn, is de institutionele doorwerking ervan.’
Özdil schrijft in november 2013 op opiniesite joop.nl het artikel ‘Institutioneel racisme in Nederland is een feit’. Dezelfde term komt kort daarna terug in een (Engelstalige) publieke verklaring waarin Özdil en medestanders de lauwe reactie van politici op het Zwarte Piet-debat hekelen. Het vormt de opmaat naar een fundamentelere kritiek op Nederland: ‘Politicians fail to take responsibility, and effectively confront institutional racism in the Netherlands, which is well researched and documented.’
Hierna begint het begrip aan een opmars. ‘Het Westen gaat gebukt onder institutioneel racisme’, beweert de agoog Seyda Buurman-Kutsal begin december 2013 in een interview met de Turks-Nederlandse krant Zaman Vandaag. Sociaal wetenschapper Doutje Lettinga heeft het in diezelfde decembermaand op de site van Amnesty International eveneens over institutioneel racisme waar jongeren met een lage sociaal-economische status geregeld de dupe van zijn. ‘Institutioneel racisme en seksisme komen tot op de dag van vandaag helaas nog steeds voor en dienen bestreden te worden’, schrijft publiciste Hasna El Maroudi op opiniesite joop.nl (februari 2014). ‘Arbeidsmarktdiscriminatie is een manifestatie van “institutioneel racisme”’, wordt afgelopen april betoogd door onderzoeker Eefje de Kroon in Het Parool. In mei 2014 wordt op de Vrije Universiteit een debat gehouden onder de noemer I, Too, Am VU: Debat over institutioneel racisme in het onderwijs en op de arbeidsmarkt. ‘In Nederland zijn we niet gewend dat etnische minderheden publiekelijk protesteren tegen institutioneel racisme en op hun eigen manier politieke ruimte claimen’, schrijft politiek filosofe Femke Kaulingfreks in de Volkskrant (augustus 2014). De term komt ook voor in een stuk van _NRC-_columniste Simone van Saarloos (augustus 2014) en hij wordt in dezelfde maand ook even gemakkelijk in de mond genomen tijdens een demonstratie tegen politiegeweld in Den Haag. ‘Er is sprake van institutioneel racisme’, zegt activiste Yasmina Haifi tijdens die demonstratie.
Onder sociologen is er onenigheid over de geldigheid van het begrip institutioneel racisme. Is het niet een te grove simplificatie van complexe maatschappelijke problemen? Daar kan de vraag aan toegevoegd worden of een term die een (oude) Amerikaanse werkelijkheid omschrijft wel toepasbaar kan zijn op het huidige Nederland. Voorlopig lijken gebruikers van het begrip niet gehinderd door deze bezwaren. Het dankt zijn aantrekkingskracht in het Zwarte Piet- en racismedebat nu juist aan het feit dat het een diffuse werkelijkheid terugbrengt tot een overzichtelijk schema: racistische instituten aan de ene kant en de slachtoffers daarvan – zwarten/allochtonen – aan de andere kant.
Dat verleidelijk overzichtelijke schema werd afgelopen vrijdag weer van stal gehaald toen een andere anti-Zwarte-Piet-activist, sociaal ondernemer Mitchell Esajas, in het Bijlmer Parktheater het woord nam bij de vertoning van Bergmans documentaire over Zwarte Piet, Our Colonial Hangover. Esajas: ‘Zwarte Piet is een breekijzer om het dieper liggende institutioneel racisme aan te kaarten.’
GEWELDDADIGE ARRESTATIE JERRY AFRIYE BIJ ANTI ZWARTE PIET PROTEST IN ROTTERDAM IN 2016:
Het is tijd voor een diepgaande evaluatie na zes jaar acties tegen Zwarte Piet. Op 12 november 2011 werd de eerste actie tegen Zwarte Piet tijdens een nationale intocht uitgevoerd door Quincy Gario en Kno’ Ledge Cesare door t-shirts te dragen met de tekst ‘Zwarte Piet is Racisme’. Ze werden gearresteerd voor het dragen van de t-shirts. Het heeft een maatschappelijke discussie ingeleid. In 2013 organiseerde de actiegroep Zwarte Piet Niet een dag voor de intocht in Amsterdam een demonstratie op het Beursplein. Nu ging het niet om twee individuen, maar om een organisatie en een hele groep demonstranten. In datzelfde jaar werd een Facebook petitie georganiseerd om Zwarte Piet te laten zoals het is: 2,1 miljoen mensen tekenden die petitie.
In 2014 gingen activisten georganiseerd en in een grote groep naar Gouda tijdens de nationale intocht. De massa-arrestaties hebben veel media-aandacht gekregen en de maatschappelijke discussie nog meer versterkt.
In 2015 gingen activisten georganiseerd naar Meppel, maar daar werd de demonstratie ingekapseld en mochten ze staan op een plek en hun leuzen roepen zonder dat er iets gebeurde.
In 2016 gingen activisten niet naar de nationale intocht in Maassluis, maar naar Rotterdam. Daar werd hun de toegang ontzegd en volgden opnieuw massa-arrestaties.
Intussen werd op brede schaal in de samenleving de discussie gevoerd over het racistische karakter van het Sinterklaasfeest. Documentaires, debatten, bijeenkomsten, artikelen werden hieraan gewijd.
Nu moeten we ons afvragen. Wat heeft dit allemaal opgeleverd en hoe gaat de anti-Zwarte Piet beweging verder?
Nieuwe sociale beweging tegen racisme
Sociale bewegingen ontwikkelingen zich als een golfbeweging, met op- en neergang. De opgang is meestal van korte duur. De Civil Rights Movement in Amerika beleefde haar hoogtepunt tussen 1954 en 1968.
Nederland heeft verschillende sociale bewegingen gekend: de vrouwenbeweging, de homobeweging, de studentenbeweging, de arbeidersbeweging. Ze hebben allemaal hun eigen golfbeweging. De nieuwe sociale beweging die met Zwarte Piet is ontstaan kunnen we het beste beoordelen als we het vergelijken met de sociale bewegingen van de jaren zeventig en tachtig in de gemeenschappen van kleur. In de eindjaren zeventig, begin jaren tachtig, waren er in de verschillende gemeenschappen van kleur actieve organisaties tegen racisme. Ze waren actief tegen racisme in Nederland, maar hadden ook bindingen met organisaties in hun land van herkomst. Ze hadden veelal een socialistische ideologie als basis. Hun leden waren eerste generatie migranten.
De nieuwe sociale beweging tegen racisme bestaat vooral uit jonge mensen van de tweede en derde generatie, die hier geboren en getogen zijn. Socialisme is niet meer hun narrative, maar een variatie van opvattingen van religie, liberalisme, decoloniaal denken, identiteit en een geloof in een nieuwe multiculturele samenleving met respect en waardigheid voor iedereen.
De anti-Zwarte Piet beweging heeft mensen uit verschillende gemeenschappen van kleur in beweging gebracht en geïnspireerd om hun identiteit vorm en inhoud te geven.
Het vraagstuk van eenheid, solidariteit en verscheidenheid
In iedere sociale beweging zijn er twee krachten die tegen elkaar kunnen inwerken: de kracht voor eenheid, samenwerking en solidariteit en de kracht voor de eigen identiteit, de overtuiging van de juistheid van de eigen analyse en strategie. Het is een grote uitdaging om de positieve elementen van deze twee krachten te combineren om te voorkomen dat de negatieve elementen werken naar verdeeldheid en sektarisme. De uitdaging zit in het scheppen van een klimaat voor kritische discussie waarin alle meningen aan bod kunnen komen op basis van argumenten en analyse. Hiervoor is nodig dat mensen van uiteenlopende stromingen elkaar regelmatig ontmoeten in één ruimte (fysiek of digitaal) in de erkenning dat ze meningsverschillen hebben en dat juist de reden is om elkaar te ontmoeten in plaats van elkaar te ontwijken. De cultuur van het ontwijken van discussie en debat en alleen willen praten met mensen die het met je eens zijn, bevordert sektarisme en criminalisering van andere activisten die het niet met je eens zijn. Kritiek wordt dan snel gezien als een aanval op een persoon of organisatie in plaats van een bijdrage in discussies over moeilijke zaken van de sociale beweging.
De toekomst zal uitwijzen of deze nieuwe sociale beweging in staat is om met deze uitdaging op een zodanige manier om te gaan dat het de beweging verder omhoog stuwt.
Het vraagstuk van strategie
Een belangrijk onderdeel van de strategie is de jaarlijkse confrontatie met de landelijke Sinterklaas intocht. We moeten ons afvragen wat dat heeft opgeleverd.
De belangrijkste winst is dat er een nieuwe generatie activisten van kleur is die een eerste ervaring heeft met de confrontatie met de staat: geweld en arrestaties. Veel witte radicale activisten hebben die ervaring al gehad en weten daarmee om te gaan. De wijze waarop politie reageert op activisten van kleur is anders dan op witte activisten. Die reactie is harder. Dat is niet vreemd omdat racisme in de politie meespeelt in hun gedrag naar activisten.
Deze ervaring is – hoe gek het ook klinkt – in zekere zin positief. Activisten van kleur die een zekere vrees hadden voor de confrontatie met het geweldsapparaat van de staat leren om te gaan met die vrees.
Een tweede winst is het inzicht dat Zwarte Piet niet een op zichzelf staand verschijnsel is. Het gaat niet alleen om de figuur van Zwarte Piet bij de Sinterklaasviering. De acties bij de intocht worden verbonden met de oorzaken van racisme: de een zoekt die oorzaken in de persoonlijke interacties tussen mensen (alledaags racisme) en de ander in de werking van instituties (institutioneel racisme).
Een derde winst is dat de publieke confrontatie heeft geleid tot een scherpe maatschappelijke discussie waar miljoenen mensen bij betrokken zijn in de huiskamer, op het werk, in sportverenigingen en overal waar mensen elkaar ontmoeten.
Een vierde winst is dat andere gemeenschappen van kleur op hun eigen manier de discussie over Zwarte Piet koppelen aan racisme, inclusief culturele kaping, en islamofobie.
Zoals de sociale beweging leert van haar ervaring, zo geldt dat ook voor de andere kant: de witte macht. Bij delen van de witte samenleving begint het besef door te dringen dat Zwarte Piet moet verdwijnen. De staat heeft haar conclusie getrokken: ze gaat geen leidende rol spelen in het afschaffen van Zwarte Piet. Daarvoor is de macht van de sociale beweging nog te zwak. De nationale intochten leveren geen verrassingen meer op. De draaiboeken liggen klaar, zowel voor inkapseling (ga op een plek staan die we je aanwijzen, schreeuw de longen uit je lijf en ga daarna naar huis) als voor arrestatie (wie niet horen wil, moet voelen). Het is een miljoen keer gedaan bij andere sociale bewegingen.
De NTR, die een leidende rol speelt in de Sinterklaasviering, heeft een soortgelijke conclusie getrokken. Aanvankelijk leek ze onder druk van de sociale beweging te spelen met het idee van gekleurde Pieten, maar daar is ze nu van af gestapt volgens Willemijn Francissen, mediadirecteur van de NTR: “We laten onze oren niet hangen naar welke extreme groep dan ook… Maar we weten allemaal dat je zwart wordt als je door een schoorsteen gaat en dat is wat Pieten doen. Bij ons is zwart geen huidskleur, maar roet… Die hele discussie heeft het voor best veel mensen bijna verpest, ook voor programmamedewerkers.”
Focus op scholen, kinderen en gezinnen
De protesten bij de nationale intochten zullen gewoon doorgaan. Maar er zou ook een focus moeten zijn op de plek waar het feest het meest intensief gevoerd wordt: op scholen. Ouders, niet alleen ouders van kleur, zouden zich moeten verenigen en samen acties plannen op hun school en die acties in de publiciteit brengen. De school zou het nieuwe toneel van confrontatie moeten zijn. Daar zou de discussie moeten plaatsvinden. Dat vereist een andersoortige voorbereiding van de sociale beweging: hoe breng je ouders met elkaar in contact, welke acties werken wel en welke niet en waarom wel of niet, hoe kun je elkaar steunen, hoe kunnen activisten die geen kinderen op school hebben de ouders kunnen steunen. Wat op school kan, kan ook in een instelling of onderneming. De creativiteit van de sociale beweging moet zich ook richten op de werkplek en het klaslokaal. Er is de afgelopen jaren al ervaring opgedaan met deze strategie. Die ervaring zou meegenomen moeten worden in het ontwikkelen van deze focus.
Internationalisatie
Een tweede focus is internationalisatie. De periode in de aanloop naar 5 december biedt geweldig veel visueel materiaal om in het buitenland zichtbaar te maken hoe racistisch Nederland is. Als de NTR haar woord houdt, hoef je alleen al hun uitzendingen op te nemen en van Engelstalig commentaar te voorzien. Koppel dat aan de opkomst van extreem-rechts (Wilders is heel bekend in het buitenland) dan heb je twee ingrediënten om het ware gezicht van racistisch Nederland in het buitenland te tonen.
Ook hier zou de sociale beweging een gerichte organisatie of netwerk moeten opzetten om op systematische wijze het buitenland van informatie te voorzien met de simpele boodschap: protesteer tegen racisme in Nederland bij de Nederlandse ambassade, bij Nederlandse ondernemingen en instellingen die in het buitenland opereren. Laat men hun solidariteit tonen met de slachtoffers van racisme in Nederland. Klaag Nederland aan op internationale podia met de combinatie Wilders en Zwarte Piet.
Het vraagstuk van organisatie
Of dit zal werken hangt af van het vraagstuk van organisatie. De sociale beweging wordt gekenmerkt voor versplintering, leiderschapsissues, en een cultuur van verdeeldheid en onderlinge confrontatie in plaats van een cultuur van solidariteit en discussie.
Wat voor organisatie op te bouwen in de gemeenschappen van kleur, hoe de gemeenschappen van kleur met elkaar te verbinden, hoe de confrontatie aan te gaan met de witte macht, hoe de relatie met witte activisten te ontwikkelen. Dit zijn de belangrijke onderwerpen die de toekomst van de nieuwe sociale beweging zullen bepalen.
BEDREIGINGEN/SCHELDKANNONADES QUINCY GARIOJOOP.NLRACISTISCHE REACTIES OP ANTI ZWARTE PIET BETOOG7 OCTOBER 2013 http://www.joop.nl/nieuws/racistische-reacties-op-anti-zwarte-piet-betoog TEKST Nadat kunstenaar Quinsy Gario in 2011 al een keer hardhandig was aangepakt door agenten omdat hij demonstreerde tegen Zwarte Piet, kreeg hij vanavond de volle laag op de sociale media. Onversneden racisme in reactie op zijn tv-optreden bij Pauw & Witteman.
Quinsy Gario hield in Pauw & Witteman een betoog waarom Zwarte Piet volgens hem racistisch is, een betoog dat hij eerder ook al hield hier op Joop. Burgemeester van Utrecht in spe Henk Westbroek reageerde namens Sinterklaasminnend Nederland: wat een onzin, het is onschuldige folklore, van elk woord kun je een scheldwoord maken, en vooral: met racisme heeft het helemaal niks te maken.Laten we die discussie dan even laten voor wat ie is, maar laten we hier één conclusie trekken: veel reacties op de social media waren wél racistisch. Sociaal historicus Zihni Özdil hield ze bij en retweette de schunnigheden die over Quinsy Gario werden uitgestort. En daar was geen woord Spaans bij. Een kleine bloemlezing:”ZIE VOOR DE ”BLOEMLEZING, DE LINK: https://joop.bnnvara.nl/nieuws/racistische-reacties-op-anti-zwarte-piet-betoog
Zangeres Anouk heeft zich gemengd in de Zwarte Pieten-discussie. Op Facebook en Twitter spreekt ze zich uit tegen de racistische en conservatieve traditie. Zo schrijft ze onder meer dat gemeenten die weigeren de Black Pete-traditie te veranderen, zich zouden moeten schamen. In het land dat vrijheid van meningsuiting zo hoog in het vaandel heeft staan, betekent dat de racistische wind van voren voor Anouk.
Nu we een aantal weken verder in de discussie zijn, zou je denken dat de hardcore racistische uitlatingen zoals we die ‘gewend’ zijn jegens Quincy Gario wellicht verminderd zouden zijn. Maar niets is minder waar. Anouk toont op haar Facebookpagina een aantal screenshots van berichten die ze heeft ontvangen naar aanleiding van haar standpunt.
Als de Zwarte Pieten-discussie één ding heeft aangetoond, is het wel dat racisme welig tiert in Nederland.
Lees, walg en huiver:
En als klap op de vuurpijl nog een doodsbedreiging:
TEKST Presentator Humberto Tan heeft al anderhalf jaar nog elke avond beveiliging nodig omdat hij zich eerder uitsprak tegen Zwarte Piet. Dat zei Tan vanavond in zijn eigen praatprogramma RTL Late Night. Volgens Tan lopen er iedere avond twee beveiligers met hem mee vanuit de opnamelocatie van het programma, hotel Schiller op het Rembrandtplein in Amsterdam, naar zijn auto in de parkeergarage. Tan maakte een korte opmerking over zijn noodzakelijke beveiliging tijdens een gesprek over het veelbesproken Sinterklaasbestand van het AD.
Bedreigingen
De presentator gaf vorig jaar ook al aan doodsbedreigingen te hebben gekregen toen hij het opnam voor Sylvana Simons. In een uitzending van RTL Late Night zei hij toen ook al dat hij beveiliging nodig had. ,,Ik heb ook extra beveiliging, omdat ik me er een aantal keer over heb uitgesproken. Ik weet dat het echt een probleem is.” Waar die beveiliging uit bestond, vertelde Tan toen niet. De presentator vertelde wel dat bedreigingen ‘standaard zijn’ als hij het opneemt voor Sylvana Simons.
ZWARTE PIET BLIJFT DE GEMOEDEREN BEZIGHOUDEN IN BINNEN EN BUITENLAND.HET NEDERLANDSE SUPERMODEL DOUTZEN KROES, ZELF GETROUWD MET DE DONKERE SUNNERY JAMES GAF ER AL IN 2011, IN HET PROGRAMMA PAUL EN WITTEMAN, HAAR ONGEZOUTEN MENING OVER [PROGRAMMA/PAUW]”IS ER EEN MOMENT, DAT JIJ JE SCHAAMT, DAT JE NEDERLANDER BENT?”DOUTZEN KROES:”JA, MET SINTERKLAAS”[PAUW]”NOU JA”DOUTZEN KROES:”JA SORRY…..”[VERONTWAARDIGD GEMOMPEL]DOUTZEN KROES:”JA, DAT VIND IK ECHT….!”[PAUW]WANT…..?DOUTZEN KROES”IK VIND…DIE ZWARTE PIETEN, DAT KAN ECHT NIET MEER TOCH?”[EN DAN STIJGT ER TOCH EEN GELACH OP!][PAUW]HOHHOHO……[ONVERSTAANBAAR GEPRAAT]…..WAT VINDT U [TEGEN OUD MINISTER PRONK]ZWARTE PIET, KAN DAT NOG EIGENLIJK…..OUD MINISTER PRONK:”JA DAT KAN NOG, JA”DOUTZEN KROES:”’MAAR LEG DAT MAAR EENS UIT AAN IEMAND UIT JAMAICA, EEN NEGER UIT JAMAICA ”OUD MINISTER PRONK:JA….IK KOM ER WELEENS”DOUTZEN KROES:”JA, HOE IS DAT DAN OM DAT UIT TE LEGGEN….”OUD MINISTER PRONK:”JA, DAT IS TRADITIE…..”DOUTZEN KROES:”MAAR EEEEE”OUD MINISTER PRONK;….EEN HEEL OUDE TRADITIE EN ZIJ HEBBEN HUN EIGEN HEEL OUDE TRADITIES…..IK VIND DAT TOCH NIET ZO ERGIK SCHAAM ME VOOR ANDERE DINGEN VAN NEDERLAND HOOR”[PAUW]JA, WAAR SCHAAMT U ZICH VOOR?OUD MINISTER PRONK:NOU, VOOR DATGENE WAT JIJ NET VERTELD HEBT, OVER DE MANIER WAAROP DE PVV OVER MINDERHEDEN SPREEKT. EINDE YOUTUBE FILMPJE ZIE OOK IDENTIEK YOUTUBE FILMPJE DOUTZEN KROES ON ZWARTE PIET https://www.youtube.com/watch?v=x7l3zaX5aP8
[12]
BEDREIGINGEN/BELEDIGINGEN AAN DOUTZEN KROES ”Zo is het helaas niet. Mijn vriend Ivo Evers (lees zijn Bouterse-boek!) wees me op een fragment op YouTube uit een aflevering van Pauw & Witteman uit 2009, waarin het Nederlandse fotomodel Doutzen Kroes zegt dat Zwarte Piet absoluut niet meer kan. Check de reacties eronder! ‘Ze zal dat wel moeten zeggen, ze loopt zelf met een neger’; ‘Nsb hoer ga maar richting de apenhul’; ‘ze pijpt een zwarte piet’, en deze:
‘Doutzen Kroes is a mega whore for the Third World. She is married to a black savage, so now she trashes her own country in support of jungle savages (just look at her Third World charity work). Such race traitor whores need to be deported to the Third World dumpster where their pimp comes from. Besides, what does a model know about political issues? If she had a functioning brain she would use it, instead she is (mis)using her body.‘
Jörgen Raymann heeft besloten om zich niet meer te mengen in de discussie over Zwarte Piet. Dat zegt hij vandaag in het AD. Raymann doet dat om dezelfde reden als Daphne Deckers: hij heeft geen zin in de ongenuanceerde reacties die dat oproept. “Ik mengde me ook in de discussie over Zwarte Piet, maar nu praat ik niet meer mee vanwege de verharding. Op Twitter krijg ik ook mijn portie racisme“, aldus de presentator van BNR. “Nederland is in een paar jaar tijd enorm veranderd.”
Het klimaat is verhard, aldus Raymann. “We discussiëren niet meer, luisteren niet, laten elkaar niet uitpraten. Schelden is de norm. Het is letterlijk opgefokt zwart-wit geworden.
[14]
”Ook voor drie andere verdachten speelt de rol van Simons in het debat over Zwarte Piet een rol. Ze zijn voor een Zwarte Piet. Simons komt aan Nederlands erfgoed, vindt verdachte Wouter van der S. Hij schreef op Facebook: Zulke mensen moeten gewoon uit de weg worden geruimd.”
Ze wil ze in de ogen kunnen kijken. De zes verdachten die haar via sociale media bedreigd of beledigd hebben. “Weten zij wel wat hun uitlatingen met haar hebben gedaan?”, vraagt Sylvana Simons zich in de rechtbank af. Ze wil hen dat vertellen en daarom is ze vandaag naar de rechtbank gekomen.
In totaal staan er 22 mensen voor de rechter voor bedreiging of belediging van Simons. Vandaag de eerste zes, verdeeld over drie zaken. Een van die zaken is achter gesloten deuren, omdat de verdachte minderjarig is.
Tussen de verzamelde pers zit Simons. Tegenover haar zitten de verdachten, met de rug naar het publiek gekeerd. Het zijn allemaal mannen. Een van de verdachten valt op. Anne A., een man van middelbare leeftijd.
Hij is gekleed in een net pak en nette schoenen. Zijn outfit wordt afgemaakt door een geruite sjaal, die hij sportief om zijn nek geknoopt heeft. De andere verdachten trokken vandaag hun sneakers aan, waarvan er één veters heeft met rood-wit-blauwe kleuren.
De belangrijkste vraag waar de driekoppige rechtbank een antwoord op probeert te krijgen is waarom de mannen, die meestal geen strafblad hebben, achter hun pc’s of telefoons gingen zitten om deze uitlatingen te doen. Of om een ‘lynchvideo’ te maken waarin het hoofd van Simons werd gephotoshopt op de hoofden van in bomen hangende lijken.
“
Ik ben opgegroeid in een tijd dat niemand moeilijk deed over Zwarte Piet.Verdachte Marcel K.
“Het was een opwelling”, zegt verdachte Marcel K., de maker van de video. Hij had niet het idee iets slechts te doen, totdat hij het filmpje terugzag op de website van de NOS. Hij heeft spijt en biedt Simons zijn excuses aan. Het was allemaal niet zo bedoeld, maar hij maakte zich boos om Zwarte Piet. “Ik ben opgegroeid in een tijd dat niemand moeilijk deed over Zwarte Piet.”
Ook voor drie andere verdachten speelt de rol van Simons in het debat over Zwarte Piet een rol. Ze zijn voor een Zwarte Piet. Simons komt aan Nederlands erfgoed, vindt verdachte Wouter van der S. Hij schreef op Facebook: Zulke mensen moeten gewoon uit de weg worden geruimd. Ook hij heeft spijt en noemt het een opwelling. Hij had niet verwacht dat zijn woorden zo’n impact zouden hebben en zegt het moeilijk te hebben met de situatie. Zo slikt hij een kalmeringsmiddel om te kunnen slapen.
Oogcontact met verdachte
De enige verdachte die geen spijt heeft, is Bouke van der K. De man met de rood-wit-blauwe veters. Hij is zonder advocaat gekomen en verdedigt zichzelf. “Ik help Zwarte Piet in een vreselijke discussie”, zegt hij.
Hij wil het tegen Simons zelf zeggen en draait zich om. Nu heeft Simons oogcontact met een van de verdachten. Daarvoor is ze gekomen. Ze verroert geen vin. De rechter wijst de verdachte terecht en hij draait zich terug.
“
Sylvana Simons is een mens van vlees en bloed.Sylvana Simons
Soms wordt het Simons te veel. Bijvoorbeeld als het Openbaar Ministerie begint aan het requisitoir en waarschuwt dat sommige uitspraken heftig kunnen zijn. Ze zet haar bril af en veegt haar tranen weg.
In alle zaken heeft Simons spreekrecht en daar maakt ze ook gebruik van. Op haar telefoon heeft ze aantekeningen gemaakt die ze voorleest. Ze wil vooral uitleggen wat alle bedreigingen en beledigingen met haar hebben gedaan. “Sylvana Simons is een mens van vlees en bloed”, zegt ze. Ze vindt de uitingen die de verdachten hebben gedaan niet alleen vernederend voor haar, maar voor alle mensen met een kleur.
Bijna alle verdachten hebben spijt. Hun advocaten vertellen hoe belangrijk het is dat ze geen strafblad krijgen. Dat kan flinke gevolgen hebben. Bijvoorbeeld voor de man in het nette pak, die een baan heeft op Schiphol.
Verminderd toerekeningsvatbaar
Het OM eist in vier gevallen een werkstraf van 60 uur. In de zaak van de ‘lynchvideo’ wordt 80 uur geëist. Volgens het OM is hij verminderd toerekeningsvatbaar. Uit psychologisch onderzoek is gebleken dat de man ‘een ander persoonlijkheidskenmerk heeft’. Het OM heeft dat meegenomen in de afweging.
De 30-jarige man die Sylvana Simons in 2017 met de dood bedreigde via Facebook is vrijdagmiddag veroordeeld tot een taakstraf van veertig uur.Op 25 november 2017 stuurde verdachte, Nick J. een bericht via Facebook Messenger naar Simons, lijsttrekker van de partij Bij1. Daarin schreef hij onder meer: ‘Je gaat eraan, je gaat eraan. Dansend op je graf, je gaat eraan. Dood aan Sylvana, vieze culltuurhater. We weten waar je woont, je gaat eraan.’
De verdachte gaf vrijdagmiddag in de rechtbank in Amsterdam gelijk toe: “Dat zijn heel lelijke dingen.”
Impulsieve actie De man uit Apeldoorn verklaarde impulsief te hebben gehandeld nadat hij een artikel las over de zwartepietendiscussie, iets dat hem erg hoog zat. “Ik heb er heel erg spijt van. Het was een impulsieve actie, ik kan het niet terugdraaien, maar het is dom. Heel dom.”
Het wordt J. extra zwaar aangerekend dat hij wist dat het adres van Simons, die niet bij de rechtszaak aanwezig was, online was gezet.
“Simons was kwetsbaar en heeft gerechtvaardigde doodsangsten uitgestaan,” zei de officier van justitie vlak voor hij de strafeis bekendmaakte. De openbaar aanklager eiste een taakstraf van zestig uur, waarvan dertig uur voorwaardelijk, met een proeftijd van twee jaar.
De politierechter legde twintig uur minder taakstraf op dan geëist, waarvan de helft voorwaardelijk.
“Dat ga ik netjes doen,” zei J. na het horen van zijn straf. Het hoger beroep wees de dader gelijk af. “Ik kan me heel erg vinden hierin en wil dit zo snel mogelijk achter de rug hebben.”
[15]
”Vier mensen hebben afgelopen zaterdag geschminkt als Zwarte Piet het huis van Sylvana Simons opgezocht. Simons was er op dat moment niet, maar de vier hebben volgens haar hun actie wel gefilmd en dit vervolgens, inclusief haar adres en privédocumenten, online gezet. Simons heeft inmiddels aangifte gedaan van het incident.
AD
SYLVANA SIMONS DOET AANGIFTE NA BEZOEK VOORSTANDERS ZWARTE PIET
Vier mensen hebben afgelopen zaterdag geschminkt als Zwarte Piet het huis van Sylvana Simons opgezocht. Simons was er op dat moment niet, maar de vier hebben volgens haar hun actie wel gefilmd en dit vervolgens, inclusief haar adres en privédocumenten, online gezet. Simons heeft inmiddels aangifte gedaan van het incident.
Volgens de politica, die een felle tegenstander van Zwarte Piet is, zijn de veiligheidsmaatregelen rondom haar en haar dierbaren opnieuw aangescherpt, meldt zij in een bericht op Facebook. De politie wil niets kwijt over het voorval.
Het online plaatsen van haar gegevens, brengt volgens Simons haar, haar dierbaren en buren in gevaar. ,,Onder het mom van ‘kinderfeest’ brengen zij de vele kinderen in mijn wijk in gevaar.”
Simons gaat in haar bericht ook in op de blokkade van de A7 afgelopen zaterdag naar aanleiding van de landelijke intocht van Sinterklaas in Dokkum. Voorstanders van Zwarte Piet hielden op de snelweg enkele bussen tegen van mensen die wilden demonstreren tegen Zwarte Piet. ,,Dit heeft niets meer met activisme te maken, maar is ordinair terrorisme van mensen die hun nationalisme verpakken in liefde voor ‘de onschuldige kindertjes”’, aldus de politica.
Virtuele lynch
Vorig jaar kreeg een 37-jarige man die een videomontage online zette waarin ex-politicus Sylvana Simons virtueel werd opgehangen, een werkstraf van 80 uur. Drie andere verdachten van het beledigen en bedreigen van Simons kregen van de rechtbank Amsterdam ook een werkstraf. Zestien mensen kregen een geldboete. Een persoon werd volledig vrijgesproken. ,,We hopen dat de verdachten de straffen zien als een signaal dat er grenzen zijn aan de vrijheid van meningsuiting”, zei de rechtbank destijds.
[16]
”Ook gaat Wouter op werkbezoek bij Sylvana Simons, Amsterdams raadslid voor Bij1. Ze hebben het onder meer over de dagelijkse hoeveelheid bedreigingen die ze over zich heen krijgt. “Als ik ’s morgens mijn telefoon aanzet, dan moet ik eerst een half uur door bedreigingen, scheldpartijen, haat en lelijkheid”, aldus Simons. Verder hebben ze het ook over het niet veilig voelen bij de politie, want volgens haar is binnen deze organisatie veel sprake van seksisme en racisme. En wat zou ze doen als ze dictator was? Je hoort ’t hieronder in een nieuwe aflevering van De Derde Kamer”
”’Jij bent een vuile landverrader Peter! Hoe haal jij het in je vuile kankerkop om tegen zwarte piet te zijn? Als ik jou ergens tegenkom en dat is voor jou niet te hopen, dan krijg je een kogel door je kop! Jouw bloed zal vloeien landverrader! Ik weet je te vinden,’
TEKST Peter R. de Vries heeft vanmiddag een doodsbedreiging ontvangen vanwege zijn standpunt over Zwarte Piet. Die mag van de misdaadverslaggever een ‘make over’ krijgen, iets waarin hij zich gesteund weet door een reeks BN’ers.
Jij bent een vuile landverrader Peter! Hoe haal jij het in je vuile kankerkop om tegen zwarte piet te zijn? Als ik jou ergens tegenkom en dat is voor jou niet te hopen, dan krijg je een kogel door je kop! Jouw bloed zal vloeien landverrader! Ik weet je te vinden,’ luidt de tekst van de dreigmail die Peter R. de Vries ontving (zie onderaan).
De misdaadverslaggever, die de doodsbedreiging op Twitter plaatste, reageert laconiek. ‘Dit soort mailtjes krijg je dus als je het waagt om iets over #zwartepiet te zeggen … Sneue jongens,’ schrijft hij bij het bericht.
‘NSB-er’ De afzender van de dreigmail is iemand die als mailadres de volgende naam gebruikt: anton.m@nationaalsocialisme.nl. Een duidelijke verwijzing naar ‘landverrader’ Anton Mussert. Hij richtte in 1931 de Nationaal-Socialistische Beweging (NSB) op in Nederland en collaboreerde tijdens de Tweede Wereldoorlog met de Nazi’s. Daarvoor kreeg hij in 1946, een jaar na het einde van de oorlog, de doodstraf. Op 7 mei dat jaar werd Mussert op de Waalsdorper Vlakte bij Den Haag geëxecuteerd.
De Vries ontving meer reacties van mensen die zijn standpunt over Zwarte Piet niet delen. ‘Weer een ander noemde me ‘riooldelver’ omdat ik iets over #zwartepiet zeg, haha, ipv ‘grafdelver’. Zegt dat iets over hun intellect???,’ reageert hij op Twitter.
De misdaadverslaggever maakt deel uit van een groep BN’ers die met de actiegroep Piet Makeover pleit voor aanpassing van het traditionele zwarte uiterlijk van de knecht van Sinterklaas.Naast Peter R. steunen ook Paul de Leeuw, Patrick Kluivert, Freek Bartels, Evgeniy Levchenko, Glennis Grace, Addy van den Krommenacker de campagne.
[18]
En ook: 'Jouw bloed zal vloeien landverrader! Ik weet je te vinden'. Omdat ik tegen #zwartepiet ben. Dat rechtvaardigt wel een dreigement.
— Peter R. de Vries Foundation (@PRDVFoundation) October 14, 2014
En ook: ‘Jouw bloed zal vloeien landverrader! Ik weet je te vinden’. Omdat ik tegen #zwartepiet ben. Dat rechtvaardigt wel een dreigement.07:42 – 14 okt. 2014
TERRORISME BESCHULDIGING KICK OUT ZWARTE PIETDOOR JENNY DOUWES:12 [MINUTEN].22 T/M 12.58 VAN DE LATE NIGHT UITZENDINGMET TWAN HUYS IN ZIJN GEHEEL:23.53 T/M 25.00 VAN DE UITZENDING IN ZIJN GEHEELUITZENDING:LATE NIGHT SHOW/TWAN HUYSDE WEEK VAN DE WEGBLOKKEERDERS/BEIDEPARTIJEN AAN TAFEL’ [HOOP, DAT DE LINK BLIJFT WERKEN/HAHAHAHA] https://www.rtl.nl/video/1ea2098d-b8b5-b8dc-cb2d-49c8fe114896/
ZIE IN YOUTUBE FILMPJE/UITGEWERKT FRAGMENTEERSTE BESCHULDIGINGYOUTUBE.COM
THE LATE NIGHT TAFEL IS VAN IEDEREEN-RTL LATE NIGHT https://www.youtube.com/watch?v=zxewvfPcuo4&t=174s TWAN HUYS: Als ik had geweten, wat het plan was, dan was ik hier niet naartoe gekomen moet” Ja.Begrijp je dat wij hier aan tafel willen praten met iedereen,over alle standpunten en dat we dus ook hen aan tafelwillen hebben om daarover te praten, omdat het……JENNY DOUWES:”Maar dan mag ik misschien ook even uitleggen, waarom wijnu in deze situatie zitten…….TWAN HUYS:”Ja….” JENNY DOUWES:”Waardoor elke keer dit wordt gedaan.Er wordt elke keer gedaan alsof we hel redelijk aan tafelmoeten gaan zitten praten met mensen, die in het rapportvan de Terreurbestrijding worden genoemd en er wordt elke keergedaan, alsof, bijvoorbeeld zo’n burgemeester, alsof die zaken moetdoen met zulke groeperingen……………………………………………..[22] WIKIPEDIADICK SCHOOF
https://nl.wikipedia.org/wiki/Dick_Schoof
[23]
YOUTUBE.COMTERREURBESTRIJDER: ”WE MAKEN ONS ZORGEN OMKICK OUT ZWARTE PIET” https://www.youtube.com/watch?v=_RFq1V6MmdI TEKST……[VOICE OVER PRESENTATOR]”In Dokkum is alsnog het protest gehouden tegen ZwartePiet, dat een paar weken geleden, zoals u weet, niet door kongaan, omdat pro Piet actievoerders de snelweg blokkeerden.De demonstratie gisteren was zwaar beveiligd, maar verliepzonder incidenten.[VOICE OVER VERSLAGGEVER/BEELDENTOCHT NAAR FRIESLAND EN DEMONSTRATIETEGEN ZWARTE PIET]”Geescorteerd door motoragenten en ME busjes werden deactievoerders van Amsterdam naar Friesland gebracht.Een hartelijke ontvangst was het niet.In Dokkum was een noodbevel van kracht.Er waren honderden agenten op de been.Iedereen, die het centrum in wilde, werd gecontroleerd.
Zo’n tweehonderd demonstranten kwamen naar Dokkum, omte protesteren uiteraard tegen Zwarte Piet…”[Leuzen worden geroepen][PRESENTATOR IN GESPREK MET DICK SCHOOF,NATIONAAL COORDINATOR TERRORISMEBESTRIJDING]PRESENTATOR:”Dick Schoof, wat ons opviel en dat is in meerdere mediaook gememoreerd, is dat de actiegroep achter deze demonstratie,Kick Out Zwarte Piet, ook in uw dreigingsbeeld voor de terreuranalysein Nederland staat.Waarom staan ze erin?”DICK SCHOOF:”Dat klopt, als een activistische groep.Niet als terrorisme, ook niet als extremisme, maar alseen activistische groep en dat in het gepolariseerde klimaatin Nederland, is dat een van de bewegingen waar we ons zorgenover maken, omdat dat wellicht kan leiden tot een soort beweging, dieook echt extremistisch wordt en mogelijkerwijs ook geweldkan gaan gebruiken.PRESENTATOR:”Waarom denkt u dat dat zo is?Wat voor aanwijzingen hebt u daarvoor?”DICK SCHOOF:
”Nou dat gaat niet sec over deze groep, maar dat gaat eigenlijk meerover wat er gebeurt in onze samenleving, wanneer je ziet datop rechts en op links een soort extremisme ontwikkelt en we zienhet ook in de landen om ons heen, die geleidelijk aan toch dat gewelddadigekarakter krijgt, maar we zeggen ook in ons dreigingsbeeld,van geweld is bij deze groep echt geen sprake.”PRESENTATOR:”Maar goed, u noemt ze specifiek…en dat klinkt…als je zegtdreigingsbeeld terrorisme Nederland….aantal groepen worden….gaan we straks verder over praten….in genoemd, andere ook,maar dat Kick Out Zwarte Piet staat erbij, waar acht u ze danmogelijkerwijs toe in staat. als er extremisme of als er, ja hoe moetje dat zeggen, als er ontwikkeling in plaatsvindt?”DICK SCHOOF:”Ja, het is een van de voorbeelden van rechts-extremisme,en net zo goed als we dat ook bij Pegida zien, Identitair Verzet,Erkenbrand en dat zijn allemaal bewegingen, als je ook kijktnaar het buitenland, dat daar in het buitenland in ieder geval meergeweld bij te pas komt en dat is waarom we nu eigenlijk een soortvroegsignalering het opnemen onder het kopje extremisme enpolarisatie van let op….”PRESENTATOR:”En dat geldt dus ook voor Kick Out Zwarte Piet….”DICK SCHOOF:”En dat geldt in die zin voor alle bewegingen, die zich op derechterzijde en op de linkerzijde in het extremisme bewegen.” EINDE YOUTUBE FILMPJE DREIGINGSBEELD ”Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding Dick Schoof benadrukte daarbij dat de groep geen geweld gebruikt had. Het was volgens Schoof echter wel een beweging die mogelijk extremistisch wordt en dan ook geweld kan gaan gebruiken.[5] Na een klacht van KOZP kwam in 2019 een nuancering op deze vermelding: KOZP zou omschreven zijn als een activistische organisatie die ernaar streeft binnen de grenzen van de wet haar doelen te bereiken en niet als een linksextremistische of terroristische organisatie.[6] KOZP werd niet meer opgenomen in latere versies van het DTN,[7] wel wordt de Pietendiscussie in het algemeen genoemd onder de kop “Polarisatie”, waarbij in 2018 onder andere de snelwegblokkade op de A7 vermeld wordt.”
Leeuwarden, 09 november 2018Rechtbank Noord-Nederland heeft 34 verdachten veroordeeld voor betrokkenheid bij de blokkade van de A7 op 18 november 2017. Werkstraffen van 80 uur tot en met 180 uur werden opgelegd aan 31 blokkeerders. Een tweetal blokkeerders kreeg een werkstraf van 200 uur en een maand voorwaardelijke gevangenisstraf. Dit omdat zij niet alleen de A7 hadden geblokkeerd, maar ook op de A6 bussen hadden afgesneden en gestopt. Initiatiefneemster van de blokkade is voor opruiing veroordeeld tot de maximum werkstraf van 240 uur en een voorwaardelijke gevangenisstraf van 1 maand.
Mede door blokkade geen demonstratie
Een paar dagen voor de landelijke intocht van Sinterklaas op 18 november 2017 in Dokkum heeft een inwoonster uit Drachten via Facebook mensen opgeroepen om de demonstratie van de actiegroep Kick Out Zwarte Piet bij de intocht te verhinderen. Verdachten hebben aan die oproep gehoor gegeven en de A7 geblokkeerd. Mede door de blokkade zijn de anti-Zwarte Piet-demonstranten niet in Dokkum aangekomen en hebben zij niet kunnen demonstreren.
Eigenrichting in democratische rechtsstaat
De rechtbank neemt dit alle verdachten zeer kwalijk. Het recht om te demonstreren is een grondrecht. Verdachten hebben het recht echter in eigen hand genomen. Eigenrichting kan in een democratische rechtsstaat niet worden getolereerd. Het reguleren van betogingen en het handhaven van de openbare orde en veiligheid zijn taken van de overheid en niet van (groepen van) individuele burgers.
Toegekende en afgewezen schadevergoeding
De rechtbank heeft een schadevergoeding toegekend aan een demonstrant die een hersenschudding heeft opgelopen door de abrupte stop van de bus waarin hij zat op de A6. De stichting Nederland Wordt Beter die de demonstratie mede had georganiseerd heeft een materiële schadevergoeding toegekend gekregen. Immateriële schadevergoeding in de vorm van een workshop over de geschiedenis van Sinterklaas en Zwarte Piet heeft de rechtbank afgewezen.[28]
Marina Meubelman voelt zich niet meer veilig in haar huis in Duindorp, nadat ze een tweet verspreidde over zwarte piet.
Tijdens het interview worden we opgeschrikt door twee flinke dreunen op het raam. Langzaam druipen er klodders eigeel naar beneden. Marina Meubelman kijkt op. De schrik is van haar gezicht af te lezen. ,,Dit gaat nu al de hele dag zo’’, zegt ze teleurgesteld.
Een klein groepje Duindorpers gooit met eieren, zingt beledigende liederen en wenst Meubelman allerlei ziektes toe. ,,Eerlijk waar, ik houd van Duindorp, maar een kleine groep verpest het gewoon. Ik woon hier met veel plezier en ga goed met mijn buren om. Dat het nu zo moet gaan, vind ik erg jammer.’’ Het begon allemaal met een bericht van Meubelman op Twitter. Ze gaf in het bericht aan blij te zijn met het besluit van de gemeente om de zwarte pieten in Den Haag niet helemaal meer zwart te laten zijn. ,,Het bericht heeft zoveel negatieve reacties opgeroepen. Bedreigingen online, maar ook vandalisme bij mijn huis.’’
Meubelman heeft op de online bedreigingen boos gereageerd, met een tweet waarin zij de Duindorpers drugsdealers en criminelen noemt. ‘Kom maar op als je durft’, schreef ze. ‘Jullie horen allemaal in Parnassia.’
We lopen naar buiten om naar het raam te kijken. Het zingen begint. ‘Zwarte piet, wiede wiede wiet’. Een groepje jongeren staat verderop in de straat. Meubelman probeert het te negeren. Onder het raam liggen de schalen van ongeveer twintig eieren en door het raam kun je bijna niets meer zien. Er stopt een auto voor de deur. ,,Zijn wij die racisten?’’, wordt er gevraagd. Er ontstaat een discussie en een andere wijkbewoner gaat zich ermee bemoeien. Hij stormt op Marina af en roep dreigend: ,,Ik zal je huis opblazen.’’ Eenmaal binnen houdt het eieren gooien niet op. Sterker nog, er stopt een man op een scooter om even tegen het raam te spugen.
Het gordijn gaat weer dicht en Meubelman besluit de politie te bellen. Die is snel ter plaatse. Meubelman: ,,We hebben goed contact. Ik bel zodra er iets aan de hand is. Dan komt de politie gelijk.’’
Bij het zien van de politiewagen valt het groepje jongeren snel uit elkaar. En uit bijna elk raam in de straat staat iemand naar buiten te kijken. Meubelman doet aangifte tegen de eiergooiers. Daarnaast maakt ze ook filmpjes van de daders als bewijs. ,,Ik wil gewoon dat het stopt. Ik laat mij hier toch zeker niet wegjagen.’’ [29]
TEKST ROOSENDAAL – De 2,1 miljoen likes van Facebookpagina Pietitie zijn zaterdag buiten het weten van de makers om aangeboden aan PVV-Kamerlid Joram van Klaveren. “Pietitie heeft geen politieke kleur”, laat opsteller Kevin van Boeckholtz weten. Op de Facebookpagina maken mensen zich boos over ‘de bemoeienis’ van de PVV. Zaterdag demonstreerden honderden mensen op het Malieveld voor het behoud van Zwarte Piet.
Aanbieden Initiatiefneemster Mandy Roos overhandigde tijdens de demonstratie de 2,1 miljoen likes van Pietitie aan Kamerlid Van Klaveren. Opstellers van Pietitie Bas Vreugde en Kevin van Boeckholtz uit Roosendaal zeggen dat dit buiten hun medeweten om is gebeurd.
De Nederlandse regering moet ervoor zorgen dat Zwarte Piet verandert. Dat staat in het vijfjaarlijkse rapport van het VN-Comité voor de Uitbanning van Rassendiscriminatie. Het feit dat een traditie diep geworteld is, kan discriminatie en het gebruik van stereotypen niet rechtvaardigen, schrijft het comité.
“Soms verwijst de manier waarop Zwarte Piet wordt uitgebeeld naar negatieve stereotypes van mensen van Afrikaanse afkomst. Door veel mensen van Afrikaanse afkomst wordt dat ervaren als een overblijfsel van slavernij, wat de waarde en zelfachting van kinderen en volwassenen met een Afrikaanse afkomst schaadt.”
Het comité raadt aan dat de regering “een redelijke balans vindt, zoals een andere vorm van Zwarte Piet”. Ook moet de vrijheid van meningsuiting van tegenstanders van de traditie beter worden gegarandeerd.
Actieplan
Het comité van de VN schrijft rapporten over alle landen die het internationale verdrag tegen rassendiscriminatie hebben getekend. Elke vijf jaar is Nederland aan de beurt. Vorige week was er in Genève een hoorzitting over het Nederlandse antidiscriminatiebeleid.
Zwarte Piet is maar een klein onderdeel van het rapport (.pdf). Het comité vraagt veel meer van Nederland, zoals een nationaal actieplan tegen rassendiscriminatie, onder meer omdat de Nederlandse politie zich schuldig maakt aan etnische profilering. Er moet meer worden gedaan tegen racistisch pestgedrag op scholen en bij politie en justitie zouden meer mensen uit minderheidsgroeperingen moeten werken.
Verder maakt het comité zich zorgen over racistische en xenofobe uitspraken van “een aantal extremistische politieke partijen en politici”. Ook in de media en op internet wordt veel racistische taal geuit, staat in het rapport. Vooral joden en moslims zijn daarvan het slachtoffer. Het rapport wijst ook op antisemitische en racistische spreekkoren in voetbalstadions.
Slavernij-verleden
Het comité vraagt meer erkenning voor discriminatie van mensen van Afrikaanse afkomst. De Nederlandse overheid beschouwt hen niet als een gediscrimineerde groep, staat in het rapport. Maar armoede en werkloosheid komen onder mensen van Afrikaanse afkomst veel voor en ze zijn ondervertegenwoordigd in publieke functies.
Het onderwijs moet volgens het comité meer aandacht besteden aan het Nederlandse slavernij-verleden. En wie het slachtoffer van racisme is, moet makkelijker toegang krijgen tot gratis juridische bijstand.
Asielzoekers
Ook over de situatie van asielzoekers maakt het comité zich zorgen, met name in detentiecentra. Mensen worden daar te lang vastgezet onder slechte omstandigheden. Daarvoor moet de overheid een alternatief vinden, staat in het rapport. Detentie mag alleen voor een korte periode en als uiterste middel.
Minderjarige asielzoekers verdwijnen vaak uit asielcentra en komen mogelijk in handen van mensensmokkelaars, zegt het comité. Dat moet grondig worden onderzocht. Homoseksuele asielzoekers worden soms vijandig behandeld door medewerkers van asielcentra en door andere bewoners. In de asielprocedure krijgen ze bovendien ongepaste vragen over seksuele handelingen.
Fitnesscentra
Het vorige VN-rapport, dat dateert van vijf jaar geleden, was ook al op veel punten kritisch. Toen werd onder meer vastgesteld dat er veel werd gediscrimineerd bij fitnesscentra, in de horeca en bij amusementsbedrijven. De overheid kreeg een tik op de vingers omdat het antidiscriminatiebeleid niet langer op specifieke groepen was gericht en omdat integratie werd beschouwd als de verantwoordelijkheid van immigranten zelf.
Verder was er kritiek op het inburgeringsexamen in het buitenland en op de segregatie in het onderwijs. Een punt dat toen ook al aan de orde kwam, was de xenofobe en haatzaaiende taal van sommige politici.
Verene Shepherd
In het VN-rapport van vijf jaar geleden was Zwarte Piet nog geen issue. Die discussie laaide pas op in het najaar van 2013, toen VN-adviseur Verene Shepherd zich erover uitsprak. Ze zei dat het sinterklaasfeest wat haar betreft moet worden afgeschaft, omdat Zwarte Piet in haar ogen een racistisch stereotype is. Vorig jaar herhaalde ze dat Nederland zijn traditie moet veranderen.
Daar staat ze dan. Een kleine zwarte vrouw in een grote witte sweater. Alleen op een rustig stukje Malieveld. Trots steekt ze een vlag in de lucht, de vlag van West-Papoea waar haar roots liggen, de vlag die verboden is in Indonesië. Ze demonstreert tegen Indonesië dat West-Papoea annexeerde. “Sinds dat conflict zijn er 400.000 Papoea’s vermoord“. En ze demonstreert tegen de Verenigde Naties, de organisatie die er niets tegen doet.
Zwarte Piet Een paar honderd meter verder gaat het er een stuk vrolijker aan toe. Mensen dansen en zingen Sinterklaasliedjes. Toch demonstreren deze mensen ook tegen de VN, maar dan voor het behoud van Zwarte Piet. Ook belangrijk. Als een klein groepje Zwarte Piet-sympathisanten de vrouw met de vlag ziet, slaat de stemming om. De groep loopt dreigend op haar af en sluit haar in. Een blonde vrouw met zwart geschminkt gezicht begint meteen te schreeuwen: “Dus jij bent tegen Zwarte Piet? Rot dan lekker op naar je eigen land!” De vrouw stamelt dat ze helemaal niet tegen Zwarte Piet is, maar juist ook tegen de VN. Ze vindt het belangrijker dat de VN tijd en geld steekt in onderzoek in West-Papoea en dat onderzoek naar Zwarte Piet onzin en geldverspilling is. Maar niemand die het hoort of het wil horen. “Ze is tegen Zwarte Piet!”
Angst Steeds meer omstanders bemoeien zich ermee. Ze schreeuwen naar haar en als zij wat wil zeggen, zingen ze Sinterklaasliedjes. e kleine vrouw wordt ingesloten als een prooi door een groep Hyena’s. In de blauwe ogen van de zwart geschminkte gezichten lijkt de haat zichtbaar. De ogen van de vrouw verraden niets anders dan angst.”
Vluchten Als een man probeert haar vlag af te pakken, vecht ze als een leeuw om die te behouden. Omstanders lachen haar uit. De vrouw probeert de meute te ontvluchten, maar een oudere man komt achter haar aan alsof hij de grootst mogelijke crimineel op de hielen zit. Hij pakt haar vast en het lijkt of hij wil slaan. Op dat moment pakt iemand uit de menigte zijn arm en trekt hem bij de vrouw vandaan die inmiddels in paniek is geraakt.
Politie Op het moment dat ze weer wordt ingesloten, komt er een agent aan. Hij vraagt de vrouw mee te komen. “Voor uw veiligheid, mevrouw.” Als de vrouw meeloopt naar het politiebusje, klink gejuich van een klein groepje omstanders. “Ze is gearresteerd” zegt een vrouw in trainingspak. “Terecht”, merkt haar man op.
Fotojournalist Als (foto)journalist moet je objectief zijn. Het is mijn taak om vast te leggen wat er gebeurt. Toch is dat niet altijd makkelijk. Vandaag was ik er getuige van dat een groep mensen één persoon uit een menigte pikte om gezamenlijk aan te vallen. Ik stond er bovenop en maakte foto’s. Het voelde ongemakkelijk, ik voelde me schuldig. Eén keer heb ik me er mee bemoeid vandaag. Een man pakte de vrouw bij de schouder en in een reflex trok ik zijn hand weg. Maar eigenijk hoort dat niet, het is mijn taak om te fotograferen. Maar ik ben blij dat het niet verder uit de
hand liep. De vrouw werd niet geslagen, ze werd ‘slechts’ bedreigd, geïntimideerd, uitgescholden en ‘vriendelijk’ verzocht zich aan onze manieren aan te passen of op te rotten naar ‘haar eigen land’.
Succes Voor de Zwarte Piet-sympathisanten was de demonstratie een groot succes. De ‘Pietitie’ die op Facebook meer dan 2 miljoen ‘likes’ kreeg, werd aangeboden aan PVV-Kamerlid Joram van Klaveren en volgens de politie was de pietendemonstratie een groot feest. Voor de kleine zwarte vrouw die wél een goede reden had om daar te staan was het minder gezellig. Maar ja. Moet ze maar niet tegen Zwarte Piet zijn.
Petitie Helaas heb ik de vrouw daarna niet meer kunnen spreken. Ik weet niet waar ze vandaan komt en hoe haar dag verder is verlopen. Toch zou ik iets voor haar willen doen. Op internet kwam ik een petitie tegen ‘Stop de ‘slow motion’ genocide in West-Papoea’. Het lijkt me zinniger om deze petitie te tekenen dan een ‘Pietitie’ voor een sprookjesfiguur.[36]
”Op het moment dat ze weer wordt ingesloten, komt er een agent aan. Hij vraagt de vrouw mee te komen. “Voor uw veiligheid, mevrouw.”
Als de vrouw meeloopt naar het politiebusje, klink gejuich van een klein groepje omstanders. “Ze is gearresteerd” zegt een vrouw in trainingspak. “Terecht”, merkt haar man op.
”Burgemeester Jorritsma: ,,Scheldpartijen, beledigende spreekkoren, ophitsen, het gooien van eieren. Het is echt een wonder dat de vreedzame demonstranten het nog zo lang vol hielden…
Een grote groep voorstanders van Zwarte Piet zorgde vanmiddag voor een grimmige sfeer in de Eindhovense binnenstad. Voetbalsupporters belaagden anti-piet-demonstranten. De politie greep in. Zes mensen zijn aangehouden. ,,Er zullen meer aanhoudingen volgen.” Burgemeester John Jorritsma van Eindhoven vindt dat er vanmiddag een grens is overschreden bij de ongeregeldheden tijdens de Sinterklaas-intocht. Hij hekelt het ,,zeer intimiderende gedrag van een heel grote groep agressieve, onaangekondigde hooligans.” De harde kernsupporters bekogelden de anti-piet-demonstranten met pepernoten, eieren en bier. Die moesten door de politie in veiligheid worden gebracht.
Burgemeester Jorritsma: ,,Scheldpartijen, beledigende spreekkoren, ophitsen, het gooien van eieren. Het is echt een wonder dat de vreedzame demonstranten het nog zo lang vol hielden. Ik moet als burgemeester het recht op vrije meningsuiting bewaren. Dat is vandaag onmogelijk gemaakt. Maar er zijn volop camerabeelden beschikbaar, dus u kunt ervan uitgaan dat er meer aanhoudingen zullen volgen.”
De dag begon vredig met een demonstratie van Kick Out Zwarte Piet (KOZP) voor de Catharinakerk. Totdat een groep van zo’n 50 tegendemonstranten zich ook verzamelde voor de kerk, om KOZP te dwarsbomen
Voorstanders zongen sinterklaasliedjes en gooiden af en toe met wat pepernoten. Naarmate de tijd verstreek werd de sfeer grimmiger. Demonstranten van KOZP werden bekogeld met eieren en een blik bier.
Rond 13.30 uur werd Sinterklaas met gejuich en zang ontvangen, maar kort daarna vlogen de eieren weer door de lucht. Onder de groep voorstanders – die inmiddels flink groter was geworden – werden tevens dozen met eieren uitgedeeld.
Vlam in de pan
Demonstranten van KOZP kozen op dat moment het hazenpad, waarna de vlam in de pan sloeg. Voorstanders probeerde door de linie van agenten heen te breken, daarbij vielen rake klappen met wapenstokken. Een agent werd geschopt. Rond 14.00 uur keerde de rust terug in de binnenstad. Een veegwagen maakte de met eieren bezaaide ophoging voor de kerk schoon.
Foto’s en video van de intocht in Eindhoven, waar anti-pietdemonstranten werden bekogeld met eieren, en getrakteerd op racistische spreekkoren.
Update: Gezien er tijdens de intocht in Eindhoven ook dingen over Hitler werden geroepen, interpreteerden wij de gestrekte rechterarm van de betoger op de eerste foto als een Hitlergroet. In de reacties zijn we erop gewezen dat dit ook gezien kan worden als het strekken van de arm om het spreekkoor kracht bij te zetten, zoals ook bij voetbalwedstrijden gebeurt. Mogelijk werd er dus niet bewust een Hitlergroet uitgebracht door de personen op deze foto.
“In Gouda is de sinterklaasintocht goed en feestelijk verlopen volgens de politie. Agenten moesten wel ingrijpen toen een man met twee slagvoorwerpen en een bivakmuts op de markt verscheen.”
Bovenstaande quote komt uit het liveblog van nu.nl over de sinterklaasintochten die deze zaterdag in heel Nederland plaatsvonden. In een aantal steden werd gedemonstreerd door tegenstanders van pikzwarte pieten, en op een hoop plekken waren ook tegendemonstranten aanwezig.
De sfeer was daarbij niet zelden grimmig. Verschillende demonstraties werden vooraf verboden of afgelast vanwege de dreiging van tegendemonstranten, op andere plekken zoals Hilversum en Den Haagwerden de demonstraties halverwege afgebroken omdat de politie de veiligheid niet kon garanderen. Ook in Rotterdam, Hoorn en Leeuwarden was het onrustig.
In Eindhoven werd een groep van Kick out Zwarte Piet door een groep tegenstanders onder toeziend oog van de politie bekogeld met eieren, en werden er racistische en seksistische dingen geroepen. De burgemeester van Eindhoven, John Jorritsma, zei erover: “Van een vrije meningsuiting [kon] nauwelijks sprake zijn door het zeer intimiderende gedrag van een heel grote groep agressieve, onaangekondigde hooligans. Scheldpartijen, beledigende spreekkoren, ophitsen, het gooien van eieren. Het is echt een wonder dat de vreedzame demonstranten het nog zo lang volhielden.”Zes mensen werden aangehouden, de politie doet onderzoek naar wat er precies is gebeurd. Bekijk een video en foto’s van de onrust hieronder.
Een bijeenkomst van de actiegroep Kick Out Zwarte Piet (KOZP) in een pand in de Beatrijsstraat in Den Haag is vanavond hevig verstoord. Het gebouw zou door aanhangers van zwarte piet met vuurwerk zijn bekogeld, ook werden ramen ingegooid. Vijf mensen met leeftijden tussen 13 en 37 jaar zijn aangehouden, de politie sluit meer arrestaties niet uit.’
Het zou gaan om een confrontatie tussen anti- en pro-zwarte pietenclubs, meldt calamiteitensite Regio15. Een aantal aanwezigen heeft het bestormde gebouw onder politiebegeleiding verlaten.
Een van de aanwezigen zegt dat de bijeenkomst net was begonnen, toen een groep mannen aan kwam lopen. ,,En voor ik het wist, werd er zwaar vuurwerk gegooid en werden de ruiten ingeslagen met knuppels. Het was heel gewelddadig, angstaanjagend. We waren echt bang dat ze binnen zouden komen.”
De bijeenkomst is daarna nog verder gegaan, maar met een ingekort programma. Gedupeerden hebben op het politiebureau aangifte van de vernielingen van onder meer de ruiten van de auto’s die bij het gebouw geparkeerd stonden.
De Beatrijsstraat werd door de politie direct met lint afgezet. In de buurt van het Zuiderpark waren veel agenten op de been. Op de kruising van de Melis Stokelaan en de Troelstrakade stonden veel politiewagens en busjes van de Mobiele Eenheid (ME). Ook werd er een politiehelikopter ingezet. De personen die tijdens deze politieacties zijn aangehouden op verdenking van openlijke geweldpleging en poging tot brandstichting komen uit Den Andel en Den Haag.
Schending van rechten
KOZP hoopt dat het bij de intocht van sinterklaas volgende week wel rustig blijft. ,,We hopen dat ons recht op demonstratie wordt beschermd.”
Cemil Yilmaz van de Haagse fractie van Nida noemt de bestorming ‘ongehoord en beschamend voor de stad van recht en vrede’. Hij zegt dat Nida samen met de HSP een spoeddebat gaat aanvragen. ,,Het wordt tijd dat de politiek zich hier echt duidelijk tegen uitspreekt en dat ook de veiligheid van de demonstratie volgende week gegarandeerd is.”Advocaat Jelle Klaas die bij de bijeenkomst aanwezig was om namens het Nederlands Juristen Comité voor de Mensenrechten (NJCM) en Public Interest Litigation Project (PILP) ‘een praatje’ te geven over het recht op protest twittert: ‘Ruimte werd net aangevallen. Vuurwerk en ruiten ingegooid. Kennelijk is er een groep in Den Haag nogal tegen de vrijheid van meningsuiting en vergadering…’’
New Urban Collective plaatst op Twitter foto’s van een auto van één van de leden van de actiegroep Kick Out Zwarte Piet. ‘Pro-pieten hebben tijdens bijeenkomst van KOZP met vuurwerk het pand geprobeerd in te stormen. Politie was net op tijd ter plaatse. Dit was de auto van Mitchell… Dit voor een ’’onschuldig kinderfeestje’’.’
“Ik heb echt geen woorden voor wat er vanavond is gebeurd. Rond de 60 man met gezichtsbedekkende kleding probeerden ons congres binnen te stormen met knuppels, zwaar vuurwerk en andere wapens en toen dat niet lukte hebben ze alle ramen en auto’s die in de omgeving waren vernield.” Dat vertelt Jerry Afriyie, voorman van Kick Out Zwarte Piet op Facebook. Vrijdagavond viel een tientallen Piet-extremisten in Den Haag de landelijke bijeenkomst aan van de actiegroep die vreedzaam protesteert tegen de racistische aspecten van de ouderwetse Zwarte Piet-figuur.
Advocaat Jelle Klaas die aanwezig was om namens het Nederlands Juristen Comité voor de Mensenrechten (NJCM) en Public Interest Litigation Project (PILP) een uiteenzetting te geven over grondrechten op het gebeid van protest twitterde: ‘Ruimte werd net aangevallen. Vuurwerk en ruiten ingegooid. Kennelijk is er een groep in Den Haag nogal tegen de vrijheid van meningsuiting en vergadering…’
De gewelddadige actie wijst op verdere radicalisering onder aanhangers van Zwarte Piet. Vorige maand nopg werden tientallen zogenaamde blokkeerfriezen veroordeeld tot taakstraffen omdat ze tegenstanders van de racistische traditie hun recht om te demonstreren ontnamen. Nu is ook het grondrecht van vrije vergadering geschonden. ‘
Er zijn vijf Piet-extremisten opgepakt, mannen tussen de 13 tot 37 jaar afkomstig uit Den Haag en Den Andel. Ze worden verdacht van openlijke geweldpleging en poging tot brandstichting. De extremisten vernielden onder andere de auto van KOZP Mitchell Esajas (foto).
“Allemaal omdat een traditie die voor alle kinderen een feest hoort te zijn niet voor alle kinderen een feest mag zijn. Voor jouw kinderen is het prima zo, dus mijn kinderen en vele anderen mogen zich 2 maanden per jaar lekker onveilig voelen. Dit gaat niet meer om een kinderfeest, maar toont precies het racisme dat wij aankaarten,” aldus Jerry Afriyie. “Dit is de omgekeerde wereld. Wij accepteren racisme niet. Niet vandaag, niet morgen en never nooit. Niet zo lang wij leven en in goede gezondheid verkeren zullen wij institutioneel racisme, discriminatie en uitsluiten toestaan. De daders van deze laffe actie brengen ons alleen maar dichter bij ons doel: Een doel dat gegarandeerd bij zal dragen aan een Nederland waar we rekening houden met elkaar, ongeacht geslacht, ras of etnische afkomst, religie, handicap. Een Nederland dat massaal opstaat tegen mensenrechtenschending. Want dat is wat ons vanavond is overkomen, ons recht op vergadering is geschaad. De politiek is aan zet! Doe fakking iets met je we zijn neutraal. “If you are neutral in situations of injustice, you have chosen the side of the oppressor.”
Afriyie maakt duidelijk dat het extremistische geweld van de Piet-aanhangers hem niet zal weerhouden de strijd tegen het racisme te staken: “Ik ben supertrots op alle mensen en strijders die vanavond aanwezig waren en alle mensen die volgende week samen met ons, zij aan zij, de straat op zullen gaan om ons land wakker te schudden uit haar koloniale slaap. Want met geweld krijg je ons niet stil. Dit is het allerstomste wat je kan doen. Je motiveert ons juist! De komende weken gaan wij tijdens meer dan 12 intochten met racistische karikaturen van zwarte mensen onze stem krachtiger dan ooit laten horen, voor #2020zwartepietvrij!”’
Update 13:55
NIDA en de Haagse Stadspartij willen dat er een spoeddebat komt in de Haagse gemeenteraad. “Dit was in feite gewoon een aanslag en poging tot doodslag’, aldus Cemil Yilmaz van NIDA. Ook de PVV wil een spoeddebat. “‘Wij staan honderd procent achter Zwarte Piet, maar er mag niet worden opgeroepen tot geweld. Iedereen moet in veiligheid kunnen vergaderen,” stelt fractievoorzitter Kruis.
Update 19:25
Kick Out Zwarte Piet bracht het volgende persbericht uit:
Kick Out Zwarte Piet (KOZP) ziet de aanval op het Landelijke KOZP-Congres vrijdagavond, gezien de motieven van de daders als een daad van terreur. De actiegroep roept autoriteiten zoals de premier, het ministerie van Veiligheid en Justitie, het NCTV en burgemeesters op om maatregelen te treffen om fundamentele rechten van demonstranten tegen zwarte piet bij de aankomende Sinterklaasintochten te beschermen.
Gisteravond, vrijdag 8 november 2019, bestormde een groep geradicaliseerde voorstanders van zwarte piet met geweld een vreedzame vergadering. Op social media hadden de Haagse ondernemer John van Zweden en Pegida Nederland mensen opgeroepen om de vergadering van KOZP te verstoren. Diverse auto’s, waaronder de auto van een van de initiatiefnemers van KOZP, Mitchell Esajas zijn vernield. Daarnaast is er een poging tot brandstichting gedaan en hevige schade aangericht aan het voormalige schoolgebouw waar de bijeenkomst plaatsvond. De bezoekers van gisteravond zijn ongedeerd gebleven maar een aantal van hen is wel getraumatiseerd door de aanval.
“We mogen van geluk spreken dat ze niet binnen zijn gekomen, anders was het een bloedbad geweest en roepen politici en politie op om ook de fundamentele vrijheden van KOZP demonstranten ook te beschermen.” zegt Esajas.
Schending van grondrechten in ‘de stad van Vrede en Recht’ De daad van terreur is geen incident maar past in een patroon van de radicalisering van voorstanders van zwarte piet. Rechts-extremistische groeperingen en voetbalhooligans voelen steeds meer de vrijheid om geweld te gebruiken om de rechten van KOZP-demonstranten te schenden.
In 2018 werden demonstranten in diverse plekken zoals Eindhoven en Den Haag, ‘de stad van Vrede en Recht’ aangevallen door voorstanders van zwarte piet. Gisteren is er met de daad van terreur op de vreedzame vergadering een nieuw dieptepunt bereikt. “De grondrechten van KOZP-demonstranten zijn weer met geweld geschonden. En het is te verwachten dat dit geweld zal toenemen als politici, beleidsmakers geen maatregelen treffen en als het ‘stille midden’ stil blijft.” – Jessy, mede-oprichter KOZP
KOZP laat zich niet intimideren door geweld Juist door de vele pogingen om demonstranten van KOZP met geweld te intimideren wordt de actiegroep extra gemotiveerd om de beweging voort te zetten, en de beweging groeit. KOZP heeft altijd vastgehouden aan de principes van vreedzaam protest, dit is bevestigd door de NCTV. Het werd met deze daad van terreur nog duidelijker dat het daadwerkelijke geweld van de kant van geradicaliseerde voorstanders van zwarte piet komt. KOZP voelt nu meer dan ooit de behoefte om onszelf te beschermen als de bescherming vanuit de autoriteiten uitblijft.
Mede-initiatiefnemer van KOZP Jerry Afriyie zei: “Met geweld krijg je ons niet stil. Dit is het allerstomste wat je kan doen. Je motiveert ons juist! De komende weken gaan wij onze stem krachtiger dan ooit laten horen tijdens meer dan 12 intochten met racistische karikaturen van zwarte mensen, voor #2020zwartepietvrij!”
Zwarte piet is een racistische karikatuur De Kinderombudsman, het College voor de Rechten van de Mens en het Comité tegen Rassendiscriminatie van de Verenigde Naties hebben opgedragen zwarte pieten in heel Nederland aan te passen. De Kinderombudsman stelt dat ‘Zwarte Piet zodanig moet worden aangepast dat kinderen geen negatieve effecten meer ervaren door het Sinterklaasfeest’ door ‘Zwarte Piet te ontdoen van discriminerende en stereotyperende kenmerken’. Het Sinterklaasjournaal, diverse gemeenten, scholen en andere organisaties hebben inmiddels zwarte piet al in de ban gedaan, maar de traditionele zwarte piet komt op veel plekken nog voor.
Op 16 november zal KOZP op meerdere plekken in het land van zich laten horen, ook in Den Haag. De groep roept burgemeesters, lokale en landelijke politici op om ervoor te zorgen dat het fundamentele demonstratierecht in 2019 wordt beschermd. De weigering van burgemeesters, Kamerleden, ministers en de minister-president om het geweld en de schending van grondrechten ondubbelzinnig te veroordelen is een vrijbrief voor extremisten om steeds gewelddadiger op te treden. Mensen die willen mee demonstreren kunnen zich aanmelden via dit formulier.
(einde persbericht)
Het AD schrijft over de geschokte reacties op het ernstige geweld tegen KOZP en de poging van Piet-extremisten om de vrijheid van debat te om zeep te helpen:
Vanuit diverse hoeken wordt met grote verontwaardiging op de gewelddadigheden gereageerd. ,,We hebben in Nederland een vrije debatcultuur en vrijheid van meningsuiting. Dat ga je niet proberen te beïnvloeden met geweld of gewelddadige acties”, meldt minister Ferd Grapperhaus (Justitie en Veiligheid) in een reactie. De gemeente Den Haag schaart zich achter die woorden. ,,Wij keuren geweld altijd af,’’ aldus een woordvoerder.
Gisteravond viel een menigte fascistisch tuig het pand aan waar actiegroep Kick Out Zwarte Piet een bijeenkomst hield. Binnen kwamen ze gelukkig niet. Maar ze wisten ruiten in te gooien en auto’s te vernielen, waaronder die van KOZP-activist en woordvoerder Mitchell Esajas. De nazi-aanvallen op antiracisten escaleren hiermee een fase verder.(*) Dat vraagt om antwoorden.
Het antwoord is in ieder geval niet: veilig schuilen bij oom (en tegenwoordig soms tante) agent. Ja, de politie was snel ter plekke, en met een forse inzet aan middelen: ‘veel politiewagens en busjes van de Mobiele Eenheid (ME). Ook werd er een politiehelicopter ingezet.’(1) Zo’n overmacht? Zo snel? En het was niet mogelijk om de aanvallers een fractie eerder tegen te houden? Bijvoorbeeld voordat ze met zwaar vuurwerk begonnen te gooien en het pand probeerden binnen te dringen? Gewoon: ‘U gaat niet verder, u laat dat pand en die bijeenkomst met rust’? Dat dit niet is gebeurd is geen overmacht, maar eerder beleidskeuze, van de politieleiding in Den Haag, maar mogelijk ook hogerop. ‘Laat maar gebeuren, eens kijken hoe ver dit gaat, en als het echt uit de hand loopt zijn we er in een ogenblik om Onze Onmisbaarheid te Bewijzen.’ Zo zag het politie-ingrijpen er een beetje uit. Natuurlijk wist de politie van het geschreeuw in extreem-rechtse kringen om tegen de KOZP-bijeenkomst te hoop te lopen. Dat stond gewoon op internet.
Natuurlijk waren mensen in het gebouw blij dat de politie er ‘net op tijd’ was. Ik was vorig jaar in Tilburg ergens ook blij dat politie voorkwam dat grotere aantallen pro-Piet-fascisten ons belaagden bij ons anti-Zwarte Pieten-protest. Niet dankbaar, maar wel blij. En zoiets gold voor de KOZP-mensen in Den Haag gisteravond nog sterker. Want hoe zou het er hebben uitgezien als de politie drie minuten laten was geweest? Esajas: ‘Het voelde even alsof we waren opgesloten. En als ze binnen waren gekomen, ben ik bang dat niet allen auto’s het slachtoffer waren geworden.’(2) Een hele logische en terechte vrees. Dit pro-Pieten nazi-gespuis deinst voor steeds minder terug.
Let wel: ik doe geen pleidooi voor het soort preventieve politie-inzet dat ik hierboven als optie beschrijf. Daarmee zou ik precies het soort vertrouwen in ‘democratie en rechtsstaat’ uitspreken dat ik allang achter me heb gelaten. Bovebndien zou ik daarmee onnidige extra legitimiteit toekennen aan dit soort inzet dat tegen linkse en radicale mensen, tegen onze acties, te vaak wel wordt gehanteerd. Let’ s be careful what we wish for! Ik wijs er alleen op dat de politie dit had kunnen doen, als ze echt had gewild. Maar nee. Politie komt opdagen als de aanval al plaatsvindt, en kan dan vijf mensen aanhouden en demonstratief orde en veiligheid herstellen. Als het kwaad feitelijk al voor een flink deel is geschied.
En dat politieapparaat garandeert onze vrijheid om in vrede te vergaderen? En dat apparaat gaat ons komend weekend faciliteren bij de demonstraties die KOZP bij Sinterklaasintochten gaat houden? Van dit soort politie maken we ons afhankelijk als we ons demonstratierecht proberen uit te oefenen? Soms – misschien inderdaad op 16 en 17 november bij de anti-Zwarte Piet-protesten rond de intochten – is dat onvermijdelijk. Maar aan die onvermijdelijkheid dienen we wel iets te doen. Die moet haar vanzelfsprekendheid verliezen, en wel zo snel mogelijk. We dienen manieren te vinden om garant te staan voor onze eigen veiligheid, en die van elkaar. In aantallen ligt al kracht! Komen dus, naar die protesten, als je maar enigszins kunt!
Natuurlijk: volgens de door de overheid beleden principes van democratie en rechtsstaat hoort de politie ons demonstratierecht en onze vrijheid van vergadering te garanderen en te beschermen. Het is prima om de overheid daarop te wijzen en die overheid eraan proberen te houden. Het is helemaal niet prima om er op te rekenen dat ze dat ook daadwerkelijk altijd doen. Het is ook niet prima om die verwachting nadrukkelijk uit te stralen. Veel beter om te zeggen: we eisen dat ons demonstratierecht wordt gewaarborgd, we treffen zelf maatregelen voor het geval dat weer eens niet het geval blijkt.
De principes van democratie en rechtsstaat zijn voor de overheid namelijk altijd ondergeschikt aan de orde die door die overheid wordt bewaakt. Die orde is autoritair en doordrenkt van racisme. Wat wij willen, botst met die orde, en dus met de overheid. Ook als die overheid soms iets doet om ons een beetje te beschermen of tegemoet te komen. Dat we overheid en politie nog nodig denken te hebben om ons te beschermen, tekent onze zwakte, niet onze kracht. Het is een zwakte die we onder ogen dienen te zien en te boven dienen te komen. Zoals mensen in het gebouw in Den Haag gelukkig ook zelf al maatregelen wisten te nemen voordat de politie kwam. ‘ De naar schatting veertig aanvallers kwamen niet binnen, omdat het pand meteen werd gebarricadeerd.’(3) De eigen kracht! Dat heeft veel erger voorkomen.
Het antwoord op het soort fascistische terreur dat we gisteravond zagen, ligt dus ook niet in de gevestigde politiek, de boegbeelden van die overheid. Ja, politici spreken schande van de aanval. Waar ze geen schande van spreken, is van het aan Zwarte Piet gekoppelde, in Zwarte Piet als heilige traditie gesymboliseerde racisme. Het is allemaal een zo-gaan-we-niet-met-elkaar-om-in-dit-land verontwaardiging waar we weinig voor kopen. Jesse Klaver spant weer eens de kroon. ‘Een pand bestormen met vuurwerk, mensen intimideren, is niet het verdedigen van een Nederlandse traditie. Het is een regelrechte aanval op wie wij als land zijn.’(4)
Onzin. Goedbedoeld wellicht, maar toch onzin. Deze aanval drukt precies uit uit wat ‘wij als land’ inmiddels zijn, en waar kritische en solidaire mensen dus niet bij zouden moeten willen horen. Het intimideren en terroriseren van zwarte mensen die voor hun rechten op komen, het treiteren en belagen van antiracisten, van linkse, radicale en kritische mensen, is geen buitenlandse uitvinding, geen importproduct. Het is een oer-Nederlands tijdverdrijf.
Deels gebeurt die terreur met belastingcenten: ook de ME bestormt wel eens een pand, en gebruikt dan nog wel iets meer dan vuurwerk. En terwijl straattereur KOZP-actievoerders bedreigt, gaat de sluipende terreur van de Dienst Terugkeer & Vertrek – een overheidsdienst, zo Nederlands als wat – tegen mensen zonder officiële verblijfspapieren door week in en week uit via opsluiting, ontvoering en deportatie van migranten/vluchtelingen, te vaak naar landen waar deze mensen groot gevaar lopen. Deels gebeurt die dat intimideren en terroriseren dus op freelance basis, als goede vaderlanders op hoorzittingen rond vluchtelingenopvang scanderen dat er bij iemand een piemel in moet, als goede vaderlanders een wegblokkade houden bij Dokkum die een bus vol KOZP-mensen tot een levensgevaarlijke noodstop dwingt, of als goede vaderlanders Denk-politici die – ten onrechte overigens – steun proberen te betuigen aan boze agrarische ondernemers, toevoegen: ‘Ga terug naar je eigen land’, of woorden van die racistische strekking.
Rechtse intimidatie is zo Nederlands als boerenkool met worst, als zoute haring, zo Nederlands als Anton Mussert, mijnheer en mevrouw Rost van Tonningen, Pim Fortuyn, Geert Wilders en Thierry Baudet en de bijbehorende knokpoegen en trollenlegioenen. Wie zich tegen nazi-terreur denkt te kunnen verweren door met de Nederlandse vlag te wapperen, ziet over het hoofd hoe juist het opkomen voor nationalistische symboliek tot de kern van de nazi-motivatie behoort. Inderdaad, de racistische Zwarte Piet-traditie is zeer Nederlands, net zo Nederlands als dat fatale rood, wit en blauw plus oranje. Weg met dat Nederland! Vervangen, die hele handel, door die maatschappij van vrijheid en solidariteit die Nederland niet is en nooit is geweest.
Hoe nu verder? KOZP-man Jerry Afriyie maakte een heel belangrijk punt in zijn reactie op de aanval: ‘met geweld krijg je ons niet stil. Dit is het allerstomste wat je kan doen. Je motiveert ons juist!’(5) Inderdaad! De aanvallers probeerden mensen bang te maken, zodat ze niet naar anti-Zwarte Piet-acties durven te gaan. Laten we ze hun zin niet geven! Het is nodig om volgende week met verdubbelde aantallen bij de intochten te staan om te demonstreren tegen Zwarte Piet – en tegelijk ook tegen de oer-Nederlandse gewoonte om die heilige Zwarte Piet met het grofste geweld door ieders strot te blijven duwen. Tegen opkomend fascisme, daar komt het op neer.
Om in officiële veiligheidstermen te spreken: wij moeten ‘opschalen’ met onze acties. Al was het maar ter wille van onze ‘veiligheidsbeleving’. Hoe groter onze aantallen en onze vastbeslotenheid, hoe geringer de behoefte om veiligheid te zoeken bij een politie- en bestuursapparaat dat onze vriend niet is en nooit zal zijn ook, ook al pakken ze nu en dan een agressieve nazi op. We hebben onszelf. We hebben elkaar. En verder hebben we helemaal niemand op wie we kunnen rekenen.
Maar als we zorgen dat we met steeds meer zijn en ons niet van de wijs laten brengen, dan hebben we ook helemaal niemand nodig om ons doel te bereiken: het einde aan de racistische karikatuurfiguur Zwarte Piet – en de de rechtse meutes en hun demagogische machtsbeluste aanvoerders daarmee te dwarsbomen bovendien. Doe je ook mee?(6)
Noten:
(*) Hier stond heel even: Deze nazi aanval escaleert daarmee een fase verder. Maar dat was dus niet precies wat ik bedoelde. Daarom gewijzigd.
Een bijeenkomst van de actiegroep Kick Out Zwarte Piet (KOZP) in een pand in de Beatrijsstraat in Den Haag is vanavond hevig verstoord. Het gebouw zou door aanhangers van zwarte piet met vuurwerk zijn bekogeld, ook werden ramen ingegooid. Vijf mensen met leeftijden tussen 13 en 37 jaar zijn aangehouden, de politie sluit meer arrestaties niet uit.
Het zou gaan om een confrontatie tussen anti- en pro-zwarte pietenclubs, meldt calamiteitensite Regio15. Een aantal aanwezigen heeft het bestormde gebouw onder politiebegeleiding verlaten.
Een van de aanwezigen zegt dat de bijeenkomst net was begonnen, toen een groep mannen aan kwam lopen. ,,En voor ik het wist, werd er zwaar vuurwerk gegooid en werden de ruiten ingeslagen met knuppels. Het was heel gewelddadig, angstaanjagend. We waren echt bang dat ze binnen zouden komen.”
De bijeenkomst is daarna nog verder gegaan, maar met een ingekort programma. Gedupeerden hebben op het politiebureau aangifte van de vernielingen van onder meer de ruiten van de auto’s die bij het gebouw geparkeerd stonden.
De Beatrijsstraat werd door de politie direct met lint afgezet. In de buurt van het Zuiderpark waren veel agenten op de been. Op de kruising van de Melis Stokelaan en de Troelstrakade stonden veel politiewagens en busjes van de Mobiele Eenheid (ME). Ook werd er een politiehelikopter ingezet. De personen die tijdens deze politieacties zijn aangehouden op verdenking van openlijke geweldpleging en poging tot brandstichting komen uit Den Andel en Den Haag.
Schending van rechten
KOZP hoopt dat het bij de intocht van sinterklaas volgende week wel rustig blijft. ,,We hopen dat ons recht op demonstratie wordt beschermd.”
Cemil Yilmaz van de Haagse fractie van Nida noemt de bestorming ‘ongehoord en beschamend voor de stad van recht en vrede’. Hij zegt dat Nida samen met de HSP een spoeddebat gaat aanvragen. ,,Het wordt tijd dat de politiek zich hier echt duidelijk tegen uitspreekt en dat ook de veiligheid van de demonstratie volgende week gegarandeerd is.”Advocaat Jelle Klaas die bij de bijeenkomst aanwezig was om namens het Nederlands Juristen Comité voor de Mensenrechten (NJCM) en Public Interest Litigation Project (PILP) ‘een praatje’ te geven over het recht op protest twittert: ‘Ruimte werd net aangevallen. Vuurwerk en ruiten ingegooid. Kennelijk is er een groep in Den Haag nogal tegen de vrijheid van meningsuiting en vergadering…’ New Urban Collective plaatst op Twitter foto’s van een auto van één van de leden van de actiegroep Kick Out Zwarte Piet. ‘Pro-pieten hebben tijdens bijeenkomst van KOZP met vuurwerk het pand geprobeerd in te stormen. Politie was net op tijd ter plaatse. Dit was de auto van Mitchell… Dit voor een ’’onschuldig kinderfeestje’’.’
[45] REGIO15.NLCONFRONTATIE TUSSEN ANTI EN PRO ZWARTE PIET IN DE BEATRIJSSTRAAT[ZIE ONDERAAN DE TEKST IN DE LINK, ZEER WAARDEVOLLE FOTO’S!]
Een landelijk congres van de actiegroep Kick Out Zwarte Piet (afgekort KOZP) in de Beatrijsstraat is vanavond verstoord.
KOZP is een actiegroep die zich inzet voor het veranderen van de traditionele uitmonstering van Zwarte Piet in roetveegpiet en dergelijke. Zij hadden zich vanavond voor het landelijk congres verzameld in een pand aan de Beatrijsstraat.
Een aantal voorstanders van Zwarte Piet in de traditionele vorm had daar kennelijk lucht van gekregen.
Ongeveer tien minuten na aanvang van de vergadering werd er op de deur gebonkt, en werd duidelijk dat de ‘pro-Pieten’ voor de deur stonden. De tegenstanders hebben naar eigen zeggen snel de deuren gebarricadeerd en de politie gebeld. Die kwam in grote getale; en ook een politiehelikopter cirkelde boven het incident.
Behalve de gewone surveillance voertuigen kwamen ook hondengeleiders van de politie ter plaatse, alsmede een cellenbus om eventuele arrestanten af te voeren. Volgens de politie zijn er uiteindelijk vier aanhoudingen verricht.
Volgens leden van de actiegroep KOZP zou de deur van het pand zijn beschadigd door onder andere vuurwerk, en zouden vernielingen zijn aangericht aan de auto van Mitchell Esajas; één van de leden van de actiegroep.
Er zou sprake zijn geweest van zware ontploffingen; zwaar vuurwerk of explosieven. Waarschijnlijk is daarom ook de brandweer gealarmeerd.
Ik was afgelopen vrijdag in Den Haag voor een congres over activisme tegen de racistische karikatuur Zwarte Piet. Ik ben niet echt een activist. De enige demonstratie tegen de racistische karikatuur waar ik ben geweest, was die bij de intocht in Meppel in 2015. Ik ben wel betrokken bij activisme, maar merendeels op Facebook: ik beheer af en aan drie Facebookpagina’s, ik doe zo nu en dan bronnenonderzoek en heb in de afgelopen jaren af en toe wat hand-en spandiensten verricht voor wat ik dan maar ‘echte’ activisten noem. De afgelopen anderhalf jaar heb ik eigenlijk weinig gedaan. Maar goed, ik ging dus nu naar het congres. Er zouden interessante sprekers komen en ik was benieuwd naar hun lezingen en de zaaldiscussie. Het liep anders.
De vriendin met wie ik ga, heeft last van een nare hoest, dus we besluiten dicht bij de deur te zitten. Dan kan ze makkelijk even de zaal uit als ze moet hoesten en zou ze de lezingen niet storen. We zijn ruim op tijd en begroeten nog een paar mensen die we via Facebook ooit hebben leren kennen. Tijdens het eerste podiumgesprek, met Levi Ommen, Mariam El Maslouhi en Fatima Faid, ben ik ijverig bezig een paar mooie foto’s te maken. Het lukt niet echt: of ik krijg de achtergrond niet scherp, óf de voorgrond is onderbelicht. Ik moet echt eens een nieuwe telefoon kopen, bedenk ik.
Terwijl ik hiermee bezig ben, hoor ik plots harde dreunen, geschreeuw, geluiden die ik niet thuis kan brengen. Direct daarop komen mensen de zaal binnenrennen, door de deur waar ik naast zit. Het zijn de mensen die eerder buiten stonden om eventuele ongewenste indringers tegen te houden. Ik begrijp dat het mis is, goed mis. Iedere vezel in mijn lijf zegt dat ik weg moet komen en wel zo snel mogelijk. Het lukt niet. De stoel naast me is omgevallen in het tumult en ik stoot mijn voet een paar keer terwijl ik door de stoelpoten heen probeer te lopen. Ik zeg dat ik best bang ben en een lieve jongen van de techniek zegt dat hij dat snapt, maar dat we het beste rustig naar de andere ruimte, de kantine/bar/foyer, kunnen gaan.
Het is verwarrend. De herrie buiten houdt aan. Mensen lopen ontzet rond. We kunnen nergens heen, want zover ik weet is het gebouw omsingeld door hooligans die proberen binnen te komen. Ik omhels een vriendin en ze krijgt het even te kwaad. Ik hoor mensen roepen dat de politie gebeld moet worden, ik hoor roepen om een brandblusser, mensen lopen nog steeds heen en weer of staan juist angstvallig stil. We moeten wachten. Wachten tot we ontzet worden van deze aanval, want dat we aangevallen worden staat vast. Ik zie een kind, iemand met een rolstoel, oudere mensen, iemand met krukken. Ik kan al nergens heen, maar deze mensen al helemaal niet. Opgesloten, belaagd, bestormd, niet wetend of de hooligans echt kunnen binnendringen, en zo ja, vanaf welke kant.
Dan hoor ik in de verte sirenes. Ik zeg het tegen mijn vriendin, maar zij hoort het niet. Mitchell neemt het woord, zegt dat de politie ter plaatse is en dat de wijk uitgekamd wordt. Fatima loopt langs en geeft me een geruststellende knipoog (en dat heb ik echt nodig, dank je wel daarvoor als je dit leest, Fatima!).
Een tijdje later kunnen we weer terug naar de zaal. Er wordt verteld wat er gebeurd is en in het kort de schade benoemd: relschoppers hebben een doelbewuste aanval uitgevoerd. Ze hadden zwaar vuurwerk bij zich en zijn over het hek gekomen, ze hebben auto’s (waaronder die van Mitchell) kapot geslagen en de ruiten van het gebouw ingeslagen. Galgenhumor: “Het slechte nieuws is dat mijn auto aan gort is geslagen. Het goede nieuws is dat ik toch al een nieuwe auto nodig had.” Ook wordt verteld dat het adres van het congres gelekt was via Twitter, zodat het geteisem dit congres heeft kunnen vinden.
Het congres gaat door, in verkorte vorm. Levi, Mariam en Fatima vertellen over hun worsteling om in Den Haag en in Leiden jezelf uit te kunnen spreken tegen de racistische karikatuur. Fatima beschrijft de complexe demografische, sociale en politieke verhoudingen in Den Haag. “Die jongens die ons net hebben aangevallen, zitten volgende week bij de gemeente om tafel om te onderhandelen over de vreugdevuren bij de jaarwisseling.” Jelle Klaas van het Nederlands Juristen Comité voor de Mensenrechten houdt een lezing over demonstratierecht. Ik voel een zware hoofdpijn opkomen en krijg dorst. Daarna geeft Mouhad Reghif van de Bruxelles Panthères een presentatie over de moeilijkheden die de Panthères ondervinden bij hun protest tegen de Sauvage van Aat, een racistische karikatuur in België.
We krijgen nog een update over wat er is gebeurd. Elvin Rigters, die bij het hek stond toen het tuig aanviel, vertelt: “Wij controleerden of mensen een kaartje hadden, ook om ervoor te zorgen dat je een beetje een selectie kan maken. Toen kwam er een man of 10/15 waarvan je al kon zien dat die niet kwamen om een nuttige bijdrage te leveren. Er zat gelukkig een hek tussen. Iemand gaf een naam en maakte heel snel duidelijk dat ze ook naar binnen wilden. Even met ze gesproken. Ze zeiden dat we maar aan de andere kant van het hek moesten komen praten. Ze waren duidelijk uit op geweld, om iets te doen. Ik heb ze duidelijk gemaakt dat de bijeenkomst vanavond daar niet voor was, maar als ze wilden praten, ze nu met ons konden praten. Maar ze wilden gewoon alleen maar naar binnen. Op een gegeven moment maanden ze elkaar een beetje tot rust. Een paar begonnen nog wel aan het hek te trekken, van ‘we willen nu naar binnen’ en toen ineens hoorde ik van verderop om de hoek een groep van dertig of veertig man aan komen rennen. Ze riepen ‘Het hek gaat eraan, we komen naar binnen’ en dat werd zo’n dreigende situatie dat we zelf naar binnen zijn gegaan.” Daar moesten de deuren worden gebarricadeerd, omdat zij aanvielen.
De schrik zit er nog goed in, dus er is geen tijd voor het zaalgesprek waar ik me op had verheugd. We horen dat we beter kunnen vertrekken, nu de politie nog in de buurt is. Er wordt een systeem bedacht, zodat mensen niet alleen hoeven te vertrekken. Mensen kunnen met elkaar meerijden, lopen of fietsen. Ik snak naar een sigaret – ja, ik moet toch echt eens stoppen – en vraag buiten aan een agent – die later een ME-er blijkt – of het veilig is te vertrekken en dat mensen – waaronder ik – echt bang zijn. Hij doet zijn best om mij op een aardige manier van politiejargon te voorzien. Op de een of andere manier helpt dat een beetje, zeker als hij vertelt dat we beter linksaf kunnen slaan, want rechts staat de pers. Geen zin om met mijn kop in de krant te komen, mijn moeder en kinderen weten nog niet eens dat ik hier ben, dus dat advies ga ik opvolgen. De vriendin met wie ik hier ben gekomen, heeft inmiddels geregeld dat twee mannen met ons mee willen lopen naar de tramhalte. “Het was me het avondje wel”, zeggen we op de terugweg wel 100 keer tegen elkaar. Ze opent in de trein de reacties op berichten op Facebook. Ik kan de reacties nog niet aan vanavond.
De volgende dag lees ik op Twitter en Facebook van alles over deze avond. Mijn hoofd tolt. Mijn voet is dik. Er komt niets uit mijn handen. Ik heb nog steeds hoofdpijn, rook me suf en ik schrik als ik vuurwerk buiten hoor (het is fakking november, donder op met je kut-traditie!). Er wordt op het raam geklopt. Ik weet wie het is, ik verwacht hem ook, maar ik durf niet direct open te doen.
Ik denk ook aan de vier potige jongens die ik in de straat zag staan op de heenweg naar het congres. Ik denk aan het adres dat door voetbalhooligan John van Zweden gelekt is, dat potenrammer Henk Bres heeft opgeroepen tot geweld en aan de ‘tactiek’ die de belagers hadden: eerst wat rustige afleiding met een klein groepje en dan een massale verrassingsaanval. Dit is geen toeval. Dit is een geplande en gecoördineerde aanval geweest. Dit zijn geen “schermutselingen”, dit is niet “both sides” (fuck off klote-VVD Den Haag, Volkskrant, etc). Dit is pure, georganiseerde haat en agressie.
”De extreemrechtse beweging Pegida had aanhangers opgeroepen om – verkleed als Zwarte Piet – te protesteren bij de bijeenkomst. De Haagse ondernemer John van Zweden, die de intocht van Sinterklaas in Den Haag volgende week sponsort, deed vrijdag in de loop van de dag een zelfde oproep.” NRCACTIVISTEN VERNIELEN RUITEN EN AUTO’S BIJ BIJEENKOMST KICK OUT ZWARTE PIET8 NOVEMBER 2019
Een landelijk congres van actiegroep KOZP in Den Haag stond op het punt van beginnen toen een menigte met vuurwerk de bijeenkomst verstoorde en ramen en auto’s vernielde.
Een bijeenkomst van actiegroep Kick Out Zwarte Piet (KOZP) in Den Haag is vrijdagavond met geweld verstoord. Dat bevestigt de politie Haaglanden vrijdag aan NRC. Vier mannen en een jongen van dertien zijn aangehouden voor openlijke geweldpleging en poging tot brandstichting.
Met vuurwerk probeerde de groep de bijeenkomst, door KOZP aangekondigd als congres, te verstoren. Ruiten van het gebouw aan de Beatrijsstraat werden vernield, evenals auto’s van KOZP-leden. Volgens KOZP-voorman Mitchell Esajas probeerde een groep van dertig à veertig mensen het gebouw met vuurwerk te bestormen. Dat zorgde voor paniek in de zaal. Buiten is de auto van Esajas bewerkt met een zwaar voorwerp.Minster Grapperhaus (Justitie en Veiligheid, CDA) veroordeelde de actie zaterdag, meldt persbureau ANP. „We hebben in Nederland een vrije debatcultuur en vrijheid van meningsuiting. Dat ga je niet proberen te beïnvloeden met geweld of gewelddadige acties.” Twee partijen in de gemeenteraad van Den Haag, NIDA en de Haagse stadspartij, hebben een spoeddebat aangevraagd.
Protest
De bijeenkomst was georganiseerd door de landelijke en lokale Haagse tak van Kick Out Zwarte Piet, een beweging die strijdt tegen het gebruik van Zwarte Piet in zijn tot voor kort gebruikelijke vorm. Volgens de politie waren zo’n zeventig mensen aanwezig.
De extreemrechtse beweging Pegida had aanhangers opgeroepen om – verkleed als Zwarte Piet – te protesteren bij de bijeenkomst. De Haagse ondernemer John van Zweden, die de intocht van Sinterklaas in Den Haag volgende week sponsort, deed vrijdag in de loop van de dag een zelfde oproep.Of de vrijdagavond aangehouden personen leden van Pegida zijn, kon een politiewoordvoerder nog niet zeggen. De verdachten, afkomstig uit Den Haag, zitten vast voor verhoor.
”De extreemrechtse beweging Pegida had aanhangers opgeroepen om – verkleed als Zwarte Piet – te protesteren bij de bijeenkomst. De Haagse ondernemer John van Zweden, die de intocht van Sinterklaas in Den Haag volgende week sponsort, deed vrijdag in de loop van de dag een zelfde oproep.” NRCACTIVISTEN VERNIELEN RUITEN EN AUTO’S BIJ BIJEENKOMST KICK OUT ZWARTE PIET8 NOVEMBER 2019
TEKST De politie heeft bij de landelijke intocht van Sinterklaas in Apeldoorn Pegida-voorman Edwin Wagensveld aangehouden. Ook enkele aanhangers van de anti-islamorganisatie zijn opgepakt en in een politiebusje gezet.
Pegida is voorstander van Zwarte Piet en vindt het onzin dat er tijdens de landelijke intocht alleen maar roetveegpieten meelopen. Uit protest was Wagensveld verkleed als Zwarte Piet.
De groepering mocht een ludieke actie houden tussen het publiek, maar ventileerde volgens een gemeentewoordvoerder toch afkeer van de roetveegpiet. Dat werd opgevat als een demonstratie en daarom moest de groep naar een speciaal demonstratievak. Toen ze dat weigerden werden ze gearresteerd. Het is volgens de politie nog niet duidelijk hoelang de actievoerders vast blijven zitten.
Ook NVU-voorman Constant Kusters is met enkele aanhangers naar Apeldoorn gekomen om naar eigen zeggen ‘de Nederlandse culturele normen en waarden’ te verdedigen.
In alle rust
De aanhoudingen van ongeveer tien personen gebeurden volgens de politie ‘in alle rust.’ Ze wil niet bevestigen dat het om Pegida-aanhangers gaat. Eerder op de dag werd zo’n tien supporters van voetbalclub Go Ahead Eagles in Apeldoorn bij de stadsgrens tegengehouden. Ook zij vinden het niet kunnen dat Zwarte Piet ontbreekt tijdens de landelijke intocht. Pas toen de stoet voorbij was, mochten de mannen doorlopen.
Het publiek heeft weinig meegekregen van de arrestaties en wachtte vol verwachting op de goedheiligman en zijn pieten. Rond half een was het zover. Dit keer kwamen zij niet zoals gebruikelijk met Pakjesboot 12, maar met een stoomtrein. Een half uur later vloog er een vliegtuigje met tekstboodschap over Apeldoorn. Op het doek stond de tekst ‘Wij houden van Zwarte Piet’ te lezen.
In verschillende plaatsen was de sfeer rond de intocht van Sinterklaas even grimmig. Onder meer in Leeuwarden, Alkmaar en Groningen liepen de gemoederen op.
In Leeuwarden stond een handvol demonstranten van Kick Out Zwarte Piet (KOZP) in een speciaal vak, maar daarbuiten stonden veel voorstanders van Zwarte Piet tegen ze te schreeuwen. De politie was in groten getale aanwezig om de rust te bewaren. De politie heeft een aantal mensen tegengehouden die met ‘verkeerde intenties’ naar het plein wilden gaan. Er is niemand gearresteerd.
Eenzelfde beeld was te zien in Groningen. Daar stonden zo’n 200 activisten van KOZP in een vak, met daaromheen honderden hooligans en voorstanders van Zwarte Piet. De twee groepen werden gescheiden door een linie van agenten, ME’ers en acht politiepaarden. Nadat de sint was gepasseerd, verdwenen beide groepen weer snel. Voor zover bekend is ook hier niemand aangehouden. Ook in Alkmaar had de politie de handen vol aan jongeren die leuzen scandeerden richting de demonstranten van Kick Out Zwarte Piet.
In Eindhoven waren veel agenten te zien, maar Kick Out Zwarte Piet (tegen Zwarte Piet) zag ervan af hier te demonstreren, en ook Pegida (voor Zwarte Piet) was afgehaakt. De belangstelling voor de intocht lijkt in Eindhoven een stuk lager dan in voorgaande jaren. Sommigen zeggen dat mensen thuisblijven om niet in demonstraties verzeild te raken.
Zes steden
Kick Out Zwarte Piet (KOZP) ging zaterdag in zes steden de straat op ‘voor een inclusief sinterklaasfeest zonder racisme’. Dat waren Den Haag, Alkmaar, Groningen, Dordrecht, Leeuwarden en Nijmegen. De demonstraties in Eindhoven en Hoorn gingen niet door omdat deze gemeenten hebben aangegeven in 2020 ‘zwarte piet-vrij’ te zijn. In Dordrecht staan ongeveer twintig KOZP-aanhangers in hun demonstratievak. De teksten op de spandoeken lijken mild gehouden, met onder meer: ‘Feest voor ieder kind’.
Ook in Den Haag is veel politie op de been. Agenten hebben een aantal motorrijders aangesproken en gecontroleerd die zich hadden verkleed als Zwarte Piet. Ze mochten hun weg vervolgen.
KOZP demonstreert sinds 13.00 uur op de Koekamp, waar rond die tijd enkele honderden mensen stonden. Een grote groep van enkele tientallen tegenstanders van Zwarte Piet roept leuzen als: ‘Nederland schaam je.’
Demonstranten voor en tegen zwarte piet lieten vandaag luidkeels van zich horen tijdens de intocht van Sinterklaas in Den Bosch en zorgden voor een grimmige sfeer. Pro-pietengroepen scandeerden ‘Schaam je kapot!’ naar het Kick Out Zwarte Piet-vak en er werden rookbommen gegooid. In de Brabantse hoofdstad zijn een paar honderd agenten op de been, onder wie leden van de Mobiele Eenheid. Er is één aanhouding verricht toen iemand een steen naar een politiebus gooide
Vele honderden mensen, onder wie veel kinderen met hun ouders, zijn in Den Bosch samengekomen voor de intocht van Sinterklaas. De goedheiligman en zijn pieten hebben daar aan het begin van de middag voet aan wal gezet.
Veel tegenstanders kwamen met bussen, geregeld door anti-pietenbeweging Kick Out Zwarte Piet (KOZP), vanuit Amsterdam naar Den Bosch, maar tot confrontaties met voorstanders of publiek kwam het niet. De demonstranten werden door de politie en de organisatie van de intocht nadrukkelijk uit elkaar gehouden. Bij de Wilhelminabrug, in het centrum, was een vak ingericht waar tegenstanders van Zwarte Piet konden protesteren. Ongeveer tachtig demonstranten van Kick Out Zwarte Piet moesten achter die buffer blijven.
Volgens de actiegroep ‘Den Bosch kan het’ is hun demonstratie tegen Zwarte Piet met zo’n 150 man goed verlopen, maar waren ze vanuit hun vak niet goed genoeg te zien voor het publiek en was er ook enige dreiging van hooligans. Ook de anti-pietenbeweging was gepikeerd, omdat ze niet direct aan de route mochten staan. Er zat een buffer van circa vijftien meter tussen.
De politie kon niet voorkomen dat er rookbommen gegooid werden door pro-piet-betogers op het moment dat Sinterklaas langs kwam. Ook probeerden supporters van FC Den Bosch bij de anti-pietdemonstranten te komen, door een brug open te zetten werd dat verhinderd. Rond 13.30 uur vertrokken de tegenstanders van Zwarte Piet onder politiebegeleiding uit de stad.
De landelijke intocht in Apeldoorn verliep gisteren zonder noemenswaardige problemen. Er kwamen 25.000 mensen op het festijn af. Politie en burgemeester toonden zich tevreden. Er zijn vandaag ook nog intochten van de sint in onder meer Amsterdam, Utrecht, Venlo, Brielle, Bussum, Denekamp, Wijchen, Deurne en Tilburg.
Vanmiddag protesteerden we met meer dan honderd mensen bij de intocht in Groningen om duidelijk te maken dat Zwarte Piet moet verdwijnen. Zoals vorig jaar kwamen ook weer tientallen racisten opdagen om het op te nemen voor de achterhaalde karikatuur. Ze waren er al voordat wij gezamenlijk arriveerden.
Er was redelijk wat politie aanwezig, en er waren veel maatregelen genomen om ervoor te zorgen dat die blackface-fans niet, net als vorig jaar, weer gewelddadig zouden worden. Toch rukten de racisten op tot vlak bij ons vak. Een tijd stonden we oog in oog met de opgefokte meute. Het duurde best een poos, maar toen greep de politie in en dreef men hen met paarden naar achteren. “Echt fijne mensen om een kinderfeestje mee te vieren”, zei iemand.Verder had de aanpak wel succes: het ging beter dan vorig jaar, er was nauwelijks fysiek geweld. Een activist die de racisten in het oog moest houden, werd herkend en bedreigd. Zijn telefoon werd afgepakt en vernield. Ook ging er nog een vuurwerkbom af.
Het protest begon rond half twee en duurde ongeveer een uur. We riepen leuzen als “No more blackface” en “Zwarte Piet niet”. Luid applaus was er voor de langslopende roetveegpieten.
Veel positieve reacties kregen we niet. Maar wie zou in die bedreigende sfeer ook gedurfd hebben om iets kritisch te zeggen? Tegen het einde van het protest dreigde er toch nog een aanval van racisten en leek de politie onvoldoende bereid om in te grijpen. Gelukkig konden we uiteindelijk gewoon over het plein weglopen.
EINDE ARTIKEL
”Aan de overkant van de route zag ik ook weer de bekende haatkoppen van pro-Pieten-lui. Enkelen hadden motoren, doelbewust opstartend om zo veel mogelijk herrie te maken en onze leuzen te overstemmen. Ik zag ook rook hangen, ik dacht even aan een rookbom. Na afloop las ik in verslaglegging dat er inderdaad enkele rookbommen waren ontstoken. Door pro-Pieters dus.”
GRIEZELIG EN BEMOEDIGEND: IN ACTIE TEGEN ZWARTE PIET
Onder dreiging van grof rechts geweld en onder zware politiebescherming vonden bij een aantal Sinterklaasintochten gisteren en vandaag protesten plaats tegen Zwarte Piet. Ik nam aan twee van die protesten deel: gisteren in Dordrecht, vandaag in Den Bosch. Het was een zeer merkwaardige, griezelige maar wel degelijk bemoedigende ervaring.
Eerst Dordrecht. Daar waren we met een groep van tegen de dertig mensen. Bij de Grote Kerk, achter dranghekken in een speciaal demonstrantenvak. Een gemengde groep, meer vrouwen dan mannen volgens mij, vooral witte maar ook enkele zwarte mensen. Politiebusje vlakbij, politie alom. En tegenover ons, op enkele tientallen meters afstand, een overduidelijk vijandige, agressieve groep die het op ons had voorzien.
Wij hielden onze borden – deels zelfgemaakt, deels geproduceerd via KOZP oftewel Kick Out Zwarte Piet, dat landelijk de actie op touw had gezet samen met de plaatselijke mensen – net5jes in de lucht. We zongen vriendelijke liedjes. Op de wijs van Vader Jacob: ‘Zwarte Piehiet, Zwarte Piehiet, is verdriet, is verdriet! Ga toch met pensioehoen, ga toch met pensioehoen. Lekker doen! Lekker doen!’ Verder stonden we er gewoon, vriendelijk kijkend, met onze bordjes en onze ‘ Zwarte Piet is racisme’ buttons. Mensen liepen langs, kijken, soms verbaasd, soms vriendelijk, vaak enigszins geërgerd, af en toe echt kwaad. Een enkeling kwam bij ons zeuren, ene middelvinger in de lucht steken, zeer onaardige dingen zeggen. Een jonge vrouw deed dat keer op keer, en stond kennelijk in verbinding met de onaangename groep tegenover ons.
Ik heb ook naar kleine kindertjes gekeken die met volwassenen mee kwamen op weg naar Het Grote Gebeuren. Ik zag verbazing bij die kinderen, voor zover we hun aandacht hadden. Die aandacht zal eerder uit gegaan zijn naar waar ze voor kwamen, die intocht. Tot zover dan weer het idee dat ‘wij een kinderfeest verstoren’. Misschien dat wat ouders van hun kids de vraag hebben gehad: ‘Wat doen die mensen?’ Daarmee is wellicht het feest van die ouders verstoord. Maar die kinderen boeide het verder weinig.
Politie sprak af en toe mensen van die groep aan. Later stelde de politie zich in twee linies op, tegenover die groep en met de rug ongeveer naar ons. Een heel tegenstrijdig gevoel gaf me dat. Ik ken politielinies tegenover ons. Politielinies om ons te verdedigen tegen agressie ben ik niet gewend. Maar het was glashelder: zonder de grootschalige en nadrukkelijke aanwezigheid van politie zouden wij door tientallen agressievelingen zijn aangevallen en mogelijk tot pulp geslagen. En wat een haat in de ogen van die jonge vrouw!
Uiteindelijk kwam de optocht langs. Mijn kinderziel was oprecht teleurgesteld, want het was een amateuristisch zootje, met een Sinterklaas wiens baard te groot was en meer klunzigs.. Het zag er gewoon niet uit. Hebben ze wellicht geldtekort, lopen er soms sponsors weg vanwege Zwarte Piet? Ik mag hopen dat dit de reden is, maar ik maak me geen illusie. Als ik aan Sinterklaas zou doen, zou ik me over deze vertoning schamen, ook als er geen racistische Blackface-figuren in de vorm van traditionele Zwarte Pieten aan hadden meegedaan. Die deden natuurlijk wel mee, en zwaaiden en huppelden er vrolijk op los. Wij bleven vriendelijk kijkend met onze bordjes staan zingen.
Toen de stoet de bocht om kwam voegde zich een groep vijandige pro-Pieters er achter. Luid zingen, handen vooruit gestrekt en lang niet allemaal met een vuist aan het eind van die arm. En zingen! ‘Sinterklaas, wie kent hem niet? Sinterklaas, Sinterklaas, en natuurlijk Zwarte Piet!’ Welnu, dat konden wij ook, maar dan eventjes anders. ‘ Sinterklaas, wie kent hem niet? Sinterklaas, Sinterklaas, Maar Dan Zonder Zwarte Piet!. Dat duurde eventjes. Nadat de stoet voorbij was,trok de vijandige groep er achter aan, min of meer onder dwang van de politie. Daarna konden wij in groepen min of meer veilig terug. Ik ging met mijn twee maten van die dag naar het station, het zat er op. Het was niet slecht.
De volgende dag – vandaag dus – gingen we naar Den Bosch toe. Dat had voeten in de aarde, want de politie nam geen risico en wilde zo ongeveer totale controle op de straten hebben. Wij hadden een plek toegewezen gekregen bij de brug over het water waar je overheen komt als je vanuit het station de stad in loopt. Maar het was niet de bedoeling dat we daar op eigen gelegenheid heen gingen. We dienden voor te verzamelen buiten de stad, bij een treinstation een flink eind verderop. Daar had het gezag bussen geregeld waarmee we naar de demonstratieplek werden vervoerd. Drie bussen vol ruimschoots meer dan honderd demonstranten gingen dus in colonne, met politie-escorte voor en achter en naast ons, richting Den Bosch. Weer dat rare gevoel. Doorgaans zetten ze dit soort machtsvertoon in tegen ons, niet ter bescherming van ons zoals nu.
Op de demonstratieplek gingen we met onze KOZP-borden staan, en scandeerden we de longen uit ons lijf. ‘No More Blackface!’ ,‘Weg Met Zwarte Piet!’’ Kinderfeest Voor iedereen!’ ‘ Burgemeester, Schaam je!’ ‘Intochtscomite, Schaam je!’ ‘Ouders, Schaam je!’, ‘Den Bosch Kan Het!’ en lekker ritmisch ‘Kick Out Zwarte Piet, Kick Out Zwarte Piet!’ Roepen deden we niet alleen richting de straat waar de optocht voorbij trok, maar ook richting het water waar eerst de boot met Sint en zijn assistenten in Blackface langs voer.
Af en toe riepen we ook: ‘Wij Willen Naar Voren!’ Want de politie liet ons niet rechtstreeks bij de straat waar de intocht over ging maar op een aantal meters afstand, bij wijze van buffer. Daardoor was onze zichtbaarheid toch ingeperkt. Ik begreep van een journalist die ik aan de telefoon had dat we wel erg hoorbaar waren met onze leuzen Mooi zo. Die pers werd overigens ook gehinderd. Het kostte een cameraman plus verslaggever duidelijk veel getouwtrek voordat de politie toeliet dat ze dichterbij kwamen om een interviewtje met mij te doen.
Aan de overkant van de route zag ik ook weer de bekende haatkoppen van pro-Pieten-lui. Enkelen hadden motoren, doelbewust opstartend om zo veel mogelijk herrie te maken en onze leuzen te overstemmen. Ik zag ook rook hangen, ik dacht even aan een rookbom. Na afloop las ik in verslaglegging dat er inderdaad enkele rookbommen waren ontstoken. Door pro-Pieters dus.
Nadat de stoet weggetrokken was gingen we nog eventjes door. Vervolgens trokken we in korte, maar zeer enthousiaste optocht naar de bussen achterin de straat waar we stonden. ‘Kick Out Zwarte Piet! Kick Out Zwarte Piet!’ zinderde het. Het was voor mij de leus van de dag.
In straatjes rechtsaf kon je zien hoe groepjes mensen parallel met onze route renden. Ook kwamen er opeens politiemensen te paard chaotisch links langs ons galopperen. Agenten wekten niet de indruk dat ze over die paarden goed onder controle hadden. Arme paarden!
Het duidde natuurlijk op gedoe. De lieden die parallel met ons aan het rennen waren, bewogen zich richting bussen en hadden het waarschijnlijk op ons voorzien. Dat wilde de politie niet laten gebeuren, vandaar de galop. We konden ongehinderd de bussen in. Toen we de stad uit reden zagen we mensen langs de route staan. Weer die haat in hun gezichten, en inclusief middelvinger. Met kinderen er doodleuk bij, fijne opvoeding. Dit was allemaal geen gewone boosheid wegens een meningsverschil. Dit was agressief racisme en nationalisme. Wees er maar trots op, op dat glorieuze vaderland met haar racistische, als traditie gerechtvaardigde symboliek!
We reden ongestoord de stad uit naar ons eerdere verzamelpunt. Toen we daar bij het parkeerterrein kwamen, zag ik de politiemacht nog eens goed. Drie politiebusjes en een ME-bus (denk ik) alleen al achter ons! Ze hielden er duidelijk rekening mee dat het verzamelpunt ook tot doelwit van de rechtse pro-Piet agressievelingen zou worden. Dat was gelukkig niet het geval.
We namen afscheid van elkaar en gingen per trein of anderszins, ons weegs. Maar niet voordat we een applausje hadden gegeven voor onszelf, elkaar en een paar mensen die zich als organisator hadden ingezet. Mooie momenten! Maar mensen deden ook een applaus voor de politie. Dat gebeurde gisteren in Dordrecht ook. Ik deed daar geen van beide keren aan mee, ik klap niet voor de staat. En daarmee kom ik bij een paar conclusies over wat we de afgelopen dagen hebben gezien, in Dordrecht, in den Bosch en elders.
We hebben gedemonstreerd, hier en daar in flinke aantallen. We trotseerden daarmee zeer ernstige dreigingen van rechtse intimidatiepogingen en terreur. Die terreurdreiging werd niet in grootschalige gewelddaden omgezet, en dat is prettig. Maar dat kwam niet doordat wij met zo veel waren of zoiets. Het was de politie die met groot machtsvertoon voorkwam dat pro-Pieters zich op ons zouden storten en zouden herhalen wat pro-Pieters vrijdag 8 november probeerden met een KOZP-vergadering in Den Haag. De politie wilde zulke aanvallers geen kansen geven. Ze was er op gebrand ons de veiligheid te bieden die we nodig hadden om ons antiracistische protest te houden. Met waardering van dat protest zelf had het op zichzelf niets te maken.
Laten we ons dus niet vergissen in de motieven. Het openbaar bestuur en haar politie heeft niet opeens ons demonstratierecht herontdekt. Dat bestuur en haar politie is niet alsnog op het rechtsstatelijke pas teruggekeerd. Dat bestuur en haar politie is niet principieel onze bondgenoot, onze veiligheid is daar niet in gegarandeerd veilige handen. Er zijn, denk ik, twee dingen die het politiegedrag van de afgelopen dagen helpen verklaren.
De eerste vloeit voort uit haar core business: de orde handhaven. De politie wil ondubbelzinnig de baas zijn in de openbare ruimte, op straat. KOZP wil vreedzaam, binnen de geldende procedures actievoeren, de demonstraties aanmelden, overleggen met de politie en dergelijke. De greep van de politie op de straat wordt daarmee niet aangetast, eerder nog eens symbolisch bevestigd. En wat we deden bestond uit roepen, zingen, borden en spandoeken vasthouden en een stukje lopen, Niets daarvan vormde een strafbaar feit, dus ook uit oogpunt van criminaliteitsbestrijding kon de politie ons niet als gevaar zien. Als de politie ons desondanks vaak akelig bejegent, is dat omdat ze ons – hoe keurig we ons ook gedragen – toch zien als groep die potentieel het gezag uitdaagt en die daarom kort gehouden moet worden. Maar in de realiteit deden we dat vandaag dus niet echt.
Onze tegenstanders, de pro-Pieters, vormden intussen informele dreigende groepen, ze probeerden hun eigen ding te doen en waren duidelijk van plan een reeks agressieve daden te begaan die niet alleen heel vervelend zijn, maar ook nog eens strafbaar. Dat is vanuit politiestandpunt niet zomaar toe te laten.Als die groep haar gang had kunnen gaan, dan was de politie de greep op straat daardoor kwijt geraakt, en waren er onder haar neus dus misdrijven gepleegd. Een apparaat dat ordehandhaving en criminaliteitsbestrijding als hoofdtaken heeft, kan dat niet laten gebeuren zonder prestigeverlies. Dus was het rationeel voor het openbaar gezag om de rechtse agressievelingen erg kort te houden, en ons de ruimte te bieden om ons ding te doen. Maar die ruimte kregen we binnen strikte grenzen en voorwaarden. Hun grenzen, hun voorwaarden. En noch die grenzen, noch die voorwaarden maken ons sterker. De politie faciliteerde het uitoefenen van onze rechten, zoals die officieel zijn erkend. Het hogere doel van die politie bestond echter niet uit onze rechten, maar uit hun orde.
Een tweede argument voor het gezag om ons zo nadrukkelijk te beschermen lag in de al genoemde aanval op KOZP-congres in Den Haag, en in het feit dat ditr soort dingen vrij openlijk worden bepleit door pro-Pieten. Het is duidelijk dat niet KOZP, maar onze pro-Pieten-vijanden, degenen zijn die geweld niet schuwen en terreur hanteren om hun doelen te bereiken. Een publiek gezag dat dit ongestoord laat gebeuren, is een publiek gezag dat krediet en geloofwaardigheid verliest en er steeds minder als rechtsstaat en democratie uitziet.
Om dat democratische prestige op te vijzelen, was er stadsbestuurders veel aan gelegen om hun beste beentje voor te zetten en ons nadrukkelijk en zeer zichtbaar in bescherming te nemen. Dat was prettig, want daardoor zijn we als anti-Zwarte Piet-beweging het weekend door gekomen zonder zwaargewonden en dergelijke. Het is ook minder fijn, want dat openbaar gezag is en blijft een gezag dat een onrechtvaardige orde uitdrukt en overeind houdt. Dat openbaar gezag, met een aldus weer wat opgekalefaterde legitimiteit, kan morgen weer des te effectiever worden ingezet tegen ons, als wij een voor dat gezag heilige grens willen overschrijden in onze strijd voor rechtvaardigheid en vrijheid. Bijvoorbeeld als we acties van burgerlijke ongehoorzaamheid willen doen. En al het politie-machtsvertoon van gisteren en vandaag biedt ook precedenten. Morgen zal dat apparaat weer tegen ons in stelling worden gebracht.
Samenvattend. Demonstranten tegen racisme en tegen Zwarte Piet hebben een beperkte overwinning gescoord, simpelweg door de straat op te gaan en ons punt weer met grote nadruk onder de aandacht te brengen. Maar de grote overwinnaar van het afgelopen weekend is de staat, het openbaar gezag, de politie. Die heeft, in soms grootschalige en gezichtsbepalende operaties, met succes haar greep op de openbare ruimte, de straten van de steden, gehandhaafd en demonstratief bevestigd.
Voor dat politiesucces ga ik dus niet applaudisseren. Liever beklemtoon ik wat voor mij het grote succes van afgelopen weekend is: de onderlinge warmte en saamhorigheid en betrokkenheid, ons furieuze vrolijke enthousiasme, onze inzet en samenwerking, onze toch aanzienlijke aantallen. En dan was er gelukkig vooral ook het feit dat we er wel degelijk in slaagden ons antiracistisch punt naar voren te brengen in de bizarre omstandigheden die ik hierboven heb geschetst. Daarmee kunnen we verder. En dat zullen we ook.
“Na de oorlog ging Zwarte Piet onbeholpen praten en kreeg hij kroeshaar met dikke lippen. Dat kan best met het koloniale verleden te maken hebben. In de hoofden van mensen is de knechtenrol meer voor zwarten dan voor blanken.” Met andere woorden: volgens de historicus heeft de figuur Zwarte Piet na de Tweede Wereldoorlog nog een extra racistisch tintje gekregen.” DOORBRAAKZWARTE PIET? AFSCHMINKEN!14 DECEMBER 2009 http://www.doorbraak.eu/ zwarte-piet-afschminken/
NIJMEGEN – Actievoerders die vrijdagavond in Nijmegen bijeen zijn om de demonstratie tegen Zwarte Piet tijdens de landelijke intocht van Sinterklaas op 12 november in Maassluis te bespreken, zijn in de clinch gekomen met voorstanders van Zwarte Piet.Een klein groepje voorstanders van Zwarte Piet verzamelde zich voor cultuurhuis De Klinker waar de actievoerders van Nijmegen Gastvrij en Solidariteitscafé Mulawan praatten over de plannen die zij hebben voor de intocht. Daarop kwamen de actievoerders naar buiten. Een van hen nam een emmer water mee naar buiten.
Al snel ontstond er een woordenwisseling tussen de voor- en tegenstanders. Het getrek en geduw begon nadat een van de actievoerders de emmer water over een aanhanger van Zwarte Piet heen gooide.
De politie was ter plaatse en heeft de groepjes uit elkaar gehaald.
[3]
”Kick Out Zwarte Piet (KOZP), die fervent maar ook nadrukkelijk geweldloos campagne voert tégen zwarte piet, mag zaterdag wél demonstreren. ,,Kick Out Zwarte Piet heeft daarvoor keurig een verzoek ingediend. Ze willen geen trammelant, ze willen graag hun mening kenbaar maken. ”
DE GELDERLANDER
DEMONSTRATIEVERBOD VOOR TWEE PRO ZWARTE PIET ACTIVISTEN IN NIJMEGEN
NIJMEGEN – Twee in Nijmegen bekende pro-zwartepietactivisten mogen zich zaterdag tijdens de intocht van Sinterklaas niet vertonen in de binnenstad. Doen ze dat toch, dan wordt hen door burgemeester Bruls per direct een gebiedsverbod opgelegd van minimaal acht uur. Bruls ziet hen als een bedreiging van de openbare orde.
Volgens Bruls gaat het om twee gangmakers van ‘anti-anti-zwartepiet-demonstranten’ die vorig jaar betrokken waren bij incidenten rondom de intocht. ,,Het tweetal heeft zich de afgelopen weken op social media opnieuw dreigend uitgelaten naar tegenstanders van zwarte piet. Dat wil ik niet zien in de stad. Zij hebben hun rechten verspeeld”, aldus de burgemeester.
Het tweetal dat per brief is gewaarschuwd om zich niet te vertonen in de binnenstad, is lid van actiegroep Nijmegen Rechtsaf. Een van de twee, Michael van de Bergh, is furieus over het besluit. ,,Het is onzin dat we dreigende taal hebben uitgeslagen op social media. Vorig jaar hebben we een spandoek met ‘zwarte piet is racistisch’ weggehaald langs de route, waarmee we alleen maar het geldende verbod op demonstreren hebben gehandhaafd.” Nijmegen Rechtsaf beraadt zich op juridische stappen tegen burgemeester Bruls.
Wél protest tégen zwarte piet
Kick Out Zwarte Piet (KOZP), die fervent maar ook nadrukkelijk geweldloos campagne voert tégen zwarte piet, mag zaterdag wél demonstreren. ,,Kick Out Zwarte Piet heeft daarvoor keurig een verzoek ingediend. Ze willen geen trammelant, ze willen graag hun mening kenbaar maken. Gesprekken over hoe we een en ander organiseren, lopen in prima verstandhouding”, stelt Bruls.
De locatie waar KOZP gaat demonstreren, is nog onduidelijk. In elk geval niet op de Grote Markt, zoals KOZP verzocht heeft, en ook niet op of pal langs de route van Sinterklaas. Bruls: ,,Omdat het daar te druk is. Als er gedoe komt, dan is de ellende al geschied. Dat zien de kinderen dan ook. Dat wil ik niet laten gebeuren.”
De gemeente wacht nu nieuwe voorstellen af voor locaties die KOZP zelf moet aandragen. ,,Bijvoorbeeld op de Waalkade op honderd meter afstand van de sint, waar de nodige ruimte is. Dat is een ander verhaal dan in de nauwe binnenstad. Maar nogmaals, we wachten even af”, aldus Bruls.
Voorstanders kunnen verzoek indienen
Mochten voorstanders van zwarte piet nog willen demonstreren, dan kunnen ze volgens Bruls nog steeds daarvoor een verzoek indienen. ,,De twee mannen die we hebben uitgesloten, komen niet meer in aanmerking. Maar als anderen dat willen, kunnen we uiteraard nog steeds kijken hoe en wat nog kan. Iedereen heeft immers demonstratierecht.”
Blij met demonstraties rondom zwarte piet is de burgemeester niet. ,,Iedereen heeft het recht om zijn mening te geven. Maar het is ook belachelijk dat ik me hiermee moet bezighouden. Dat ik de politie, die toch al overbelast is, moet vragen hier op te gaan letten op wat in wezen een kinderfeest is. Maar de ervaringen in andere steden vorig jaar hebben helaas laten zien, dat je hier niet genoeg proactief kunt optreden.”
[4]
200 TEGENSTANDERS ZWARTE PIET OPGEPAKT IN ROTTERDAM/POLITIEGEWELD TEGEN GEWELDLOZE DEMONSTRANTEN/ABOUTALEB, SCHANDE!
”De politie in Dordrecht heeft in 2011 ten onrechte twee mannen gearresteerd die bij de intocht van Sinterklaas actievoerden tegen Zwarte Piet. Ook is er buitenproportioneel veel geweld gebruikt bij hun arrestaties. Dat concludeert de Nationale ombudsman in zijn rapport.”
De politie in Dordrecht heeft in 2011 ten onrechte twee mannen gearresteerd die bij de intocht van Sinterklaas actievoerden tegen Zwarte Piet. Ook is er buitenproportioneel veel geweld gebruikt bij hun arrestaties. Dat concludeert de Nationale ombudsman in zijn rapport.
De Nationale ombudsman heeft klachten van de twee actievoerders over het politieoptreden gegrond verklaard. Eerder kwam het OM ook al tot de conclusie dat hun aanhouding onterecht was.
T-shirts
Twee mannen en twee vrouwen wilden bij de intocht in Dordrecht in 2011 de discussie over Zwarte Piet nieuw leven inblazen. De twee mannen droegen T-shirts met de tekst ‘Zwarte Piet is Racisme’.
De actievoerders werden door de politie aangehouden omdat zij de intocht zouden verstoren. Even daarvoor waren ze ook al aangesproken omdat ze spandoeken hadden uitgerold.
Bij die aanhouding werden de twee mannen hardhandig tegen de grond gewerkt. Daarbij werd pepperspray gebruikt en kreeg een van hen handboeien om.
Discussie
Volgens de ombudsman heeft de politie het recht van vrijheid op meningsuiting onvoldoende gerespecteerd. Ook heeft de politie onbehoorlijk hard opgetreden tegen twee van de vier arrestanten. Geen van hen had zich verzet tegen de arrestatie.
De actie in Dordrecht was het initiatief van kunstenaar Quinsy Gario. Het was het begin van een nationale discussie over Zwarte Piet.
”Al in februari van dat jaar wordt in het Cultureel Educatief Centrum in de Bijlmer een bijeenkomst georganiseerd: Amsterdam Zuid-Oost kijkt naar de toekomst: zonder Zwarte Piet. Organisatoren zijn dichter Quinsy Gario (30) en rapper Kno’Ledge Cesare (33). Het zijn dezelfde twee jongemannen die drie maanden eerder – 12 november 2011 – bij een Sinterklaas-intocht in Dordrecht hardhandig in de boeien worden geslagen omdat ze een T-shirt dragen met daarop de tekst ‘Zwarte Piet is racisme’. Gario wordt over de grond gesleept, een steegje in, en krijgt een knie in zijn nek gedrukt en pepperspray in zijn ogen gespoten. Beelden hiervan gaan de wereld over en de verontwaardiging zwelt aan. Zwarte Piet is sindsdien inzet van nationaal debat.”
Door de Zwarte Piet-discussie is het ‘institutioneel racisme’ herontdekt. Quinsy Gario, Zihni Özdil en een nieuwe generatie allochtone Twitter-intellectuelen gebruiken de term om een diffuse werkelijkheid terug te brengen tot een overzichtelijk schema.
Inderdaad, het protest tegen Zwarte Piet lijkt ieder jaar eerder te beginnen, maar begon het ooit zo vroeg als in 2012? Al in februari van dat jaar wordt in het Cultureel Educatief Centrum in de Bijlmer een bijeenkomst georganiseerd: Amsterdam Zuid-Oost kijkt naar de toekomst: zonder Zwarte Piet. Organisatoren zijn dichter Quinsy Gario (30) en rapper Kno’Ledge Cesare (33). Het zijn dezelfde twee jongemannen die drie maanden eerder – 12 november 2011 – bij een Sinterklaas-intocht in Dordrecht hardhandig in de boeien worden geslagen omdat ze een T-shirt dragen met daarop de tekst ‘Zwarte Piet is racisme’. Gario wordt over de grond gesleept, een steegje in, en krijgt een knie in zijn nek gedrukt en pepperspray in zijn ogen gespoten. Beelden hiervan gaan de wereld over en de verontwaardiging zwelt aan. Zwarte Piet is sindsdien inzet van nationaal debat.
Gario en Cesare beseffen dat ze het tij mee beginnen te krijgen. Daarom starten ze al op die laatste februaridag van 2012 de voorbereidingen voor nieuwe – aanvankelijk lokale – anti-Zwarte-Piet-protesten. ‘Juist wanneer mensen het hebben over Zwarte Piet fungeert Zuidoost als een plek waar het juist niet zou moeten voorkomen’, heet het in de officiële aankondiging van de avond in het Cultureel Educatief Centrum. ‘Door te denken over concrete stappen en deze ook uit te voeren, kan het stadsdeel de rest van het land inspireren.’
Gedachte-experiment: was het protest van Gario en Cesare in Gouda probleemloos verlopen, zou de discussie over Zwarte Piet dan een randverschijnsel bij het volksfeest zijn gebleven? Mogelijk. Maar het Zwarte Piet-debat heeft niet alleen om die reden zo’n hoge vlucht genomen. Het heeft ook alles met het optreden van Cesare en met name Gario te maken. Ze zetten hoog in – ‘Zwarte Piet is racisme’ – en zoeken verbinding met iedereen die nog niet toe is aan een rigoureuze make over van het kinderfeest. Ze doen vooral een beroep op redelijkheid en inlevingsvermogen. Hun boodschap: laten we 5 december omvormen tot een feestdag waarop iedereen het gezellig kan hebben – blank en zwart.
Daarbij helpt het dat iemand als Gario niet het cliché is van de boze, zwarte man. Hij praat licht bekakt. Om zijn lippen speelt vaak een superieure glimlach. Niet arrogant, maar wel de grijns van iemand die het vooral amusant vindt dat anderen zich zo verdwaasd blijven vastklampen aan een racistisch fantasiefiguur.
Gario en Cesare zijn polderende jongens die het op zich hebben genomen een racistisch smetje op het Nederlandse blazoen weg te poetsen. Te beginnen in de Bijlmer. Op de avond in het Cultureel Educatief Centrum komt een twintigtal voornamelijk zwarte jongeren af. De bijeenkomst is bedoeld als een openbare brainstormsessie. Gario staat naast een flipboard, stift in zijn hand, en noteert de voorstellen die uit de zaal worden geroepen. Twee jongens in het publiek – bozig militant – vinden dat er te veel rekening wordt gehouden met de gevoeligheden van blanke mensen. Het protest moet agressiever. Maar die weg willen Cesare en Gario niet inslaan. Cesare: ‘Wij willen niet Nederland bashen. Wij willen ook niet een traditie afpakken. Ik wil het blijven vieren, ik hou van pepernoten. Ik wil alleen niet dat kinderen nog langer huilend van school komen en hun huidskleur proberen weg te wassen omdat ze voor vieze Zwarte Piet zijn uitgemaakt.’
Het enige andere printmedium in de zaal, Het Parool, heeft de volgende dag een enthousiast verslag over de bijeenkomst. ‘Voor het eerst in de al vele tientallen jaren durende strijd tegen het fenomeen Zwarte Piet wordt op een rustige, intelligente en zelfs opgewekte manier aandacht gevraagd voor het ongemak binnen de Surinaamse, Antilliaanse en Afrikaanse gemeenschap.’ De auteur prijst Gario en Cesare omdat ze zich bedienen van ‘licht kaliber’ dat ‘beter verteerbaar’ is dan ‘het mortier’ van een op de avond aanwezige oudere anti-racisme-activist. Die maakt het onnavolgbare punt dat je op tv alleen lijken van zwarte slachtoffers ziet. ‘Je ziet nooit een wit lijk. Dat is het systeem.’
Met zijn optredens lukt het Gario het anti-Zwarte-Piet-activisme uit de militante, obscuristische hoek te halen. Hij maakt tegenstand tegen Zwarte Piet tot een opinion chic voor de weldenkende klasse. Op internet verklaart John Postma, hoofdredacteur van hipsterblog hard//hoofd, zich tot het anti-Zwarte-Pieten-kamp. ‘Wat als hetgeen je lang hebt geloofd niet alleen onwaar is, maar ook onrechtvaardig?’ Succes-auteur Robert Vuijsje schrijft in de Volkskrant een artikel waarin hij erkent dat hij mede door Gario het sinterklaasfeest anders is gaan zien. ‘Scholen, burgemeesters, feestorganisaties, wat zou het bezwaar zijn tegen het voortschrijdende inzicht om Zwarte Piet te vervangen door een Kleurenpiet met een rood, geel, blauw of groen geschminkt gezicht?’
Er komt ook ruimte vrij voor anti-racisme in het algemeen als Nederland eind 2013 in enkele onderzoeksrapporten (Amnesty International, European Commission against Racism and Intolerance) op de vingers wordt getikt voor zijn omgang met minderheden. Ook de Nationale Ombudsman Alex Brenninkmeijer doet een duit in het zakje door het politiek klimaat in Nederland onverbloemd ‘racistisch’ te noemen. Media drukken de opvallendste – allochtone – stemmen die boven komen drijven stevig aan de borst. _NRC-_columnist Arjen van Veelen munt de term ‘allochtone Twitter-intellectuelen’ om een nieuwe anti-racistische voorhoede te omschrijven. Prominentste allochtone Twitter-intellectueel is Gario. Hij is zelfs zo prominent in dit debat dat hij er in januari 2014 een prijs voor krijgt, de Issue Award, die elk jaar gaat naar iemand die erin slaagt op een originele manier een maatschappelijk onderwerp onder de aandacht te krijgen. Uit het juryrapport: ‘Niet alleen racisme rondom het sinterklaasfeest kwam onder de aandacht, ook racisme in het algemeen werd een belangrijk thema. Het issue domineerde weken het maatschappelijke en politieke debat.’
Een andere prominente Twitter-intellectueel is de Turks-Nederlandse universiteitsdocent Zihni Özdil (33). In 2011 benader ik hem voor een essaybundel waarin een aantal jonge auteurs met uiteenlopende achtergronden reflecteren op de effecten van tien jaar 9/11. Özdil is eerder opgevallen met een opiniestuk in de Volkskrant (januari 2011) waarin hij de jongste generaties Turkse Nederlanders de maat neemt omdat zij nog te vaak op Turkije gericht zijn. Ook in het essay dat hij voor de bundel schrijft, is hij kritisch over minderheden die zich in hun etnische zuil opsluiten. Maar scherp is hij ook over Nederland, de ontvangende samenleving die nooit verder is gekomen dan voorzichtige ‘tolerantie’ van de minderheden in haar midden, terwijl volledige acceptatie als gelijken het doel zou moeten zijn. Tolerantie houdt ongelijkheid in stand, betoogt Özdil, en komt dus uiteindelijk neer op racisme. Het is een fris betoog dat de schuld voor de gebrekkige integratie van minderheden gelijkelijk verdeelt over allochtone gemeenschappen en een Nederlandse samenleving die segregeert onder het mom van tolerantie.
Özdils ster begint pas goed te rijzen na november 2011, als het Zwarte Piet-debat op stoom komt en er meer aandacht voor racisme is. Özdil kan gemakkelijk aanhaken omdat hij, zoals hij zelf niet moe is te benadrukken, al in 2006 een kritisch artikel over Zwarte Piet schreef. Hij is ook actief op de sociale media (@ZihniOzdil, 4500 volgers). Daar scherpt hij zijn stijl aan, het wordt minder braaf academisch. Met een sardonisch gevoel voor humor – en een gemiddeld aantal tweets van 25 per dag – haalt hij uit naar conservatieve Turken: ‘Speciaal voor die nationalistische Turken in NL die het leuk vinden om mensen te bedreigen vanwege een mening: Viva Kurdistan! Viva Armenië!’ Ook haalt hij uit naar het in zijn ogen fundamentele racismeprobleem in Nederland: ‘Wij doen alles met 30-50 jaar vertraging: rappers vervolgen, blackface-traditie bediscussiëren, beetje snappen dat “allochtonen” Nederlanders zijn.’ Deze geenstijl-esque manier maakt hem in een mum van tijd een media-lieveling. Dit is geen allochtone woordvoerder vol zelfbeklag, maar een onafhankelijke geest die zijn analyses weet te vatten in simpele en vileine soundbites die iedereen treffen – allochtonen en autochtonen. Hierdoor krijgt hij ruim baan in de opiniebijlagen van kranten, op internetopiniesites en tv-programma’s. Er wordt gretig uit zijn repertoire geciteerd: ‘Fuck de naar binnen gekeerde Turken’. En: ‘infantiele islamofoben’, oftewel de ‘nieuwe nazi’s’.De invloed van Gario en Özdil is vooral het afgelopen jaar duidelijk geworden in de retoriek van hun (allochtone) generatiegenoten. Gario zelf is de leerling van talloze academische anti-Zwarte-Piet-activisten die hem voorgingen. Hun begrippenapparaat en historische verwijzingen heeft hij samengevat in de slogan ‘Zwarte Piet is racisme’. Het is een eigentijdse manier om aandacht te krijgen en vast te houden van een groter publiek. Vervolgens kan hij uitweiden over de historisch scheefgegroeide verhoudingen tussen zwart en blank en hoe Zwarte Piet daar een uiting van is. Begrippen die zich via Gario en ideologische medestanders verder verspreiden in het publieke debat zijn onder meer ‘micro-agressies’ (subtiele, alledaagse vormen van racisme) en ‘white privilege’ (de bevoordeelde maatschappelijke status van blanke mensen, puur vanwege hun huidskleur).De laatste term is een eye-opener voor documentairemaakster Sunny Bergman. In haar recente documentaire over Zwarte Piet, Our Colonial Hangover, onderzoekt ze de implicaties van white privilege. ‘Dat concept was nieuw voor me’, zegt ze tegen de Volkskrant. ‘Als je wit bent, denk je niet na over je kleur. Maar zo is het niet voor iedereen. Het is belangrijk dat we ons dat proberen te realiseren.’ De begrippen en emancipatoire theorieën waar Gario en andere anti-Zwarte-Piet-activisten uit putten, inspireren ook (niet-zwarte) leden uit andere minderheidsgroepen. ‘Anno 2014 is Nederland verrijkt met een brede en groeiende progressieve beweging. Tegen Zwarte Piet en racisme, en vóór gelijkwaardig Nederlanderschap’, schrijft publiciste Nadia Ezzeroili op _de Volkskrant-_site (19 oktober). ‘Het geeft energie. Dankzij hen heb ik nu zwart feminisme ontdekt, een verademing na dat tandeloze hedendaags feminisme in het Westen en het Arabische concessie-feminisme.’
Het debat krijgt een nog sterkere fundering door een term die door Özdil aan populariteit wint: ‘institutioneel racisme’. De term wordt in 1968 geïntroduceerd in het academisch geschrift Black Power: The Politics of Liberation in America. Auteurs zijn de bekende Afro-Amerikaanse burgerrechtenactivisten Stokely Carmichael en Charles V. Hamilton. Zij definiëren institutioneel racisme als een diep verankerd wezenskenmerk van Amerikaanse instituten die de ongelijkheid van Afro-Amerikanen in de hand werken en in stand houden. Özdil, die in Amerika gestudeerd heeft, acht dit begrip ook van toepassing op het huidige Nederland. De racistische volksaard, die teruggrijpt op ons slavernijverleden, is historisch doorgegroeid in onze instituten. ‘Niet zo lang geleden had je nog Suske en Wiske’s waarin Lambik zwarte mensen met apen vergeleek’, zegt Özdil in Vrij Nederland. ‘Dat directe racisme vinden we niet meer, oké. Maar waar we nog lang niet vanaf zijn, is de institutionele doorwerking ervan.’
Özdil schrijft in november 2013 op opiniesite joop.nl het artikel ‘Institutioneel racisme in Nederland is een feit’. Dezelfde term komt kort daarna terug in een (Engelstalige) publieke verklaring waarin Özdil en medestanders de lauwe reactie van politici op het Zwarte Piet-debat hekelen. Het vormt de opmaat naar een fundamentelere kritiek op Nederland: ‘Politicians fail to take responsibility, and effectively confront institutional racism in the Netherlands, which is well researched and documented.’
Hierna begint het begrip aan een opmars. ‘Het Westen gaat gebukt onder institutioneel racisme’, beweert de agoog Seyda Buurman-Kutsal begin december 2013 in een interview met de Turks-Nederlandse krant Zaman Vandaag. Sociaal wetenschapper Doutje Lettinga heeft het in diezelfde decembermaand op de site van Amnesty International eveneens over institutioneel racisme waar jongeren met een lage sociaal-economische status geregeld de dupe van zijn. ‘Institutioneel racisme en seksisme komen tot op de dag van vandaag helaas nog steeds voor en dienen bestreden te worden’, schrijft publiciste Hasna El Maroudi op opiniesite joop.nl (februari 2014). ‘Arbeidsmarktdiscriminatie is een manifestatie van “institutioneel racisme”’, wordt afgelopen april betoogd door onderzoeker Eefje de Kroon in Het Parool. In mei 2014 wordt op de Vrije Universiteit een debat gehouden onder de noemer I, Too, Am VU: Debat over institutioneel racisme in het onderwijs en op de arbeidsmarkt. ‘In Nederland zijn we niet gewend dat etnische minderheden publiekelijk protesteren tegen institutioneel racisme en op hun eigen manier politieke ruimte claimen’, schrijft politiek filosofe Femke Kaulingfreks in de Volkskrant (augustus 2014). De term komt ook voor in een stuk van _NRC-_columniste Simone van Saarloos (augustus 2014) en hij wordt in dezelfde maand ook even gemakkelijk in de mond genomen tijdens een demonstratie tegen politiegeweld in Den Haag. ‘Er is sprake van institutioneel racisme’, zegt activiste Yasmina Haifi tijdens die demonstratie.
Onder sociologen is er onenigheid over de geldigheid van het begrip institutioneel racisme. Is het niet een te grove simplificatie van complexe maatschappelijke problemen? Daar kan de vraag aan toegevoegd worden of een term die een (oude) Amerikaanse werkelijkheid omschrijft wel toepasbaar kan zijn op het huidige Nederland. Voorlopig lijken gebruikers van het begrip niet gehinderd door deze bezwaren. Het dankt zijn aantrekkingskracht in het Zwarte Piet- en racismedebat nu juist aan het feit dat het een diffuse werkelijkheid terugbrengt tot een overzichtelijk schema: racistische instituten aan de ene kant en de slachtoffers daarvan – zwarten/allochtonen – aan de andere kant.
Dat verleidelijk overzichtelijke schema werd afgelopen vrijdag weer van stal gehaald toen een andere anti-Zwarte-Piet-activist, sociaal ondernemer Mitchell Esajas, in het Bijlmer Parktheater het woord nam bij de vertoning van Bergmans documentaire over Zwarte Piet, Our Colonial Hangover. Esajas: ‘Zwarte Piet is een breekijzer om het dieper liggende institutioneel racisme aan te kaarten.’
GEWELDDADIGE ARRESTATIE JERRY AFRIYE BIJ ANTI ZWARTE PIET PROTEST IN ROTTERDAM IN 2016:
Het is tijd voor een diepgaande evaluatie na zes jaar acties tegen Zwarte Piet. Op 12 november 2011 werd de eerste actie tegen Zwarte Piet tijdens een nationale intocht uitgevoerd door Quincy Gario en Kno’ Ledge Cesare door t-shirts te dragen met de tekst ‘Zwarte Piet is Racisme’. Ze werden gearresteerd voor het dragen van de t-shirts. Het heeft een maatschappelijke discussie ingeleid. In 2013 organiseerde de actiegroep Zwarte Piet Niet een dag voor de intocht in Amsterdam een demonstratie op het Beursplein. Nu ging het niet om twee individuen, maar om een organisatie en een hele groep demonstranten. In datzelfde jaar werd een Facebook petitie georganiseerd om Zwarte Piet te laten zoals het is: 2,1 miljoen mensen tekenden die petitie.
In 2014 gingen activisten georganiseerd en in een grote groep naar Gouda tijdens de nationale intocht. De massa-arrestaties hebben veel media-aandacht gekregen en de maatschappelijke discussie nog meer versterkt.
In 2015 gingen activisten georganiseerd naar Meppel, maar daar werd de demonstratie ingekapseld en mochten ze staan op een plek en hun leuzen roepen zonder dat er iets gebeurde.
In 2016 gingen activisten niet naar de nationale intocht in Maassluis, maar naar Rotterdam. Daar werd hun de toegang ontzegd en volgden opnieuw massa-arrestaties.
Intussen werd op brede schaal in de samenleving de discussie gevoerd over het racistische karakter van het Sinterklaasfeest. Documentaires, debatten, bijeenkomsten, artikelen werden hieraan gewijd.
Nu moeten we ons afvragen. Wat heeft dit allemaal opgeleverd en hoe gaat de anti-Zwarte Piet beweging verder?
Nieuwe sociale beweging tegen racisme
Sociale bewegingen ontwikkelingen zich als een golfbeweging, met op- en neergang. De opgang is meestal van korte duur. De Civil Rights Movement in Amerika beleefde haar hoogtepunt tussen 1954 en 1968.
Nederland heeft verschillende sociale bewegingen gekend: de vrouwenbeweging, de homobeweging, de studentenbeweging, de arbeidersbeweging. Ze hebben allemaal hun eigen golfbeweging. De nieuwe sociale beweging die met Zwarte Piet is ontstaan kunnen we het beste beoordelen als we het vergelijken met de sociale bewegingen van de jaren zeventig en tachtig in de gemeenschappen van kleur. In de eindjaren zeventig, begin jaren tachtig, waren er in de verschillende gemeenschappen van kleur actieve organisaties tegen racisme. Ze waren actief tegen racisme in Nederland, maar hadden ook bindingen met organisaties in hun land van herkomst. Ze hadden veelal een socialistische ideologie als basis. Hun leden waren eerste generatie migranten.
De nieuwe sociale beweging tegen racisme bestaat vooral uit jonge mensen van de tweede en derde generatie, die hier geboren en getogen zijn. Socialisme is niet meer hun narrative, maar een variatie van opvattingen van religie, liberalisme, decoloniaal denken, identiteit en een geloof in een nieuwe multiculturele samenleving met respect en waardigheid voor iedereen.
De anti-Zwarte Piet beweging heeft mensen uit verschillende gemeenschappen van kleur in beweging gebracht en geïnspireerd om hun identiteit vorm en inhoud te geven.
Het vraagstuk van eenheid, solidariteit en verscheidenheid
In iedere sociale beweging zijn er twee krachten die tegen elkaar kunnen inwerken: de kracht voor eenheid, samenwerking en solidariteit en de kracht voor de eigen identiteit, de overtuiging van de juistheid van de eigen analyse en strategie. Het is een grote uitdaging om de positieve elementen van deze twee krachten te combineren om te voorkomen dat de negatieve elementen werken naar verdeeldheid en sektarisme. De uitdaging zit in het scheppen van een klimaat voor kritische discussie waarin alle meningen aan bod kunnen komen op basis van argumenten en analyse. Hiervoor is nodig dat mensen van uiteenlopende stromingen elkaar regelmatig ontmoeten in één ruimte (fysiek of digitaal) in de erkenning dat ze meningsverschillen hebben en dat juist de reden is om elkaar te ontmoeten in plaats van elkaar te ontwijken. De cultuur van het ontwijken van discussie en debat en alleen willen praten met mensen die het met je eens zijn, bevordert sektarisme en criminalisering van andere activisten die het niet met je eens zijn. Kritiek wordt dan snel gezien als een aanval op een persoon of organisatie in plaats van een bijdrage in discussies over moeilijke zaken van de sociale beweging.
De toekomst zal uitwijzen of deze nieuwe sociale beweging in staat is om met deze uitdaging op een zodanige manier om te gaan dat het de beweging verder omhoog stuwt.
Het vraagstuk van strategie
Een belangrijk onderdeel van de strategie is de jaarlijkse confrontatie met de landelijke Sinterklaas intocht. We moeten ons afvragen wat dat heeft opgeleverd.
De belangrijkste winst is dat er een nieuwe generatie activisten van kleur is die een eerste ervaring heeft met de confrontatie met de staat: geweld en arrestaties. Veel witte radicale activisten hebben die ervaring al gehad en weten daarmee om te gaan. De wijze waarop politie reageert op activisten van kleur is anders dan op witte activisten. Die reactie is harder. Dat is niet vreemd omdat racisme in de politie meespeelt in hun gedrag naar activisten.
Deze ervaring is – hoe gek het ook klinkt – in zekere zin positief. Activisten van kleur die een zekere vrees hadden voor de confrontatie met het geweldsapparaat van de staat leren om te gaan met die vrees.
Een tweede winst is het inzicht dat Zwarte Piet niet een op zichzelf staand verschijnsel is. Het gaat niet alleen om de figuur van Zwarte Piet bij de Sinterklaasviering. De acties bij de intocht worden verbonden met de oorzaken van racisme: de een zoekt die oorzaken in de persoonlijke interacties tussen mensen (alledaags racisme) en de ander in de werking van instituties (institutioneel racisme).
Een derde winst is dat de publieke confrontatie heeft geleid tot een scherpe maatschappelijke discussie waar miljoenen mensen bij betrokken zijn in de huiskamer, op het werk, in sportverenigingen en overal waar mensen elkaar ontmoeten.
Een vierde winst is dat andere gemeenschappen van kleur op hun eigen manier de discussie over Zwarte Piet koppelen aan racisme, inclusief culturele kaping, en islamofobie.
Zoals de sociale beweging leert van haar ervaring, zo geldt dat ook voor de andere kant: de witte macht. Bij delen van de witte samenleving begint het besef door te dringen dat Zwarte Piet moet verdwijnen. De staat heeft haar conclusie getrokken: ze gaat geen leidende rol spelen in het afschaffen van Zwarte Piet. Daarvoor is de macht van de sociale beweging nog te zwak. De nationale intochten leveren geen verrassingen meer op. De draaiboeken liggen klaar, zowel voor inkapseling (ga op een plek staan die we je aanwijzen, schreeuw de longen uit je lijf en ga daarna naar huis) als voor arrestatie (wie niet horen wil, moet voelen). Het is een miljoen keer gedaan bij andere sociale bewegingen.
De NTR, die een leidende rol speelt in de Sinterklaasviering, heeft een soortgelijke conclusie getrokken. Aanvankelijk leek ze onder druk van de sociale beweging te spelen met het idee van gekleurde Pieten, maar daar is ze nu van af gestapt volgens Willemijn Francissen, mediadirecteur van de NTR: “We laten onze oren niet hangen naar welke extreme groep dan ook… Maar we weten allemaal dat je zwart wordt als je door een schoorsteen gaat en dat is wat Pieten doen. Bij ons is zwart geen huidskleur, maar roet… Die hele discussie heeft het voor best veel mensen bijna verpest, ook voor programmamedewerkers.”
Focus op scholen, kinderen en gezinnen
De protesten bij de nationale intochten zullen gewoon doorgaan. Maar er zou ook een focus moeten zijn op de plek waar het feest het meest intensief gevoerd wordt: op scholen. Ouders, niet alleen ouders van kleur, zouden zich moeten verenigen en samen acties plannen op hun school en die acties in de publiciteit brengen. De school zou het nieuwe toneel van confrontatie moeten zijn. Daar zou de discussie moeten plaatsvinden. Dat vereist een andersoortige voorbereiding van de sociale beweging: hoe breng je ouders met elkaar in contact, welke acties werken wel en welke niet en waarom wel of niet, hoe kun je elkaar steunen, hoe kunnen activisten die geen kinderen op school hebben de ouders kunnen steunen. Wat op school kan, kan ook in een instelling of onderneming. De creativiteit van de sociale beweging moet zich ook richten op de werkplek en het klaslokaal. Er is de afgelopen jaren al ervaring opgedaan met deze strategie. Die ervaring zou meegenomen moeten worden in het ontwikkelen van deze focus.
Internationalisatie
Een tweede focus is internationalisatie. De periode in de aanloop naar 5 december biedt geweldig veel visueel materiaal om in het buitenland zichtbaar te maken hoe racistisch Nederland is. Als de NTR haar woord houdt, hoef je alleen al hun uitzendingen op te nemen en van Engelstalig commentaar te voorzien. Koppel dat aan de opkomst van extreem-rechts (Wilders is heel bekend in het buitenland) dan heb je twee ingrediënten om het ware gezicht van racistisch Nederland in het buitenland te tonen.
Ook hier zou de sociale beweging een gerichte organisatie of netwerk moeten opzetten om op systematische wijze het buitenland van informatie te voorzien met de simpele boodschap: protesteer tegen racisme in Nederland bij de Nederlandse ambassade, bij Nederlandse ondernemingen en instellingen die in het buitenland opereren. Laat men hun solidariteit tonen met de slachtoffers van racisme in Nederland. Klaag Nederland aan op internationale podia met de combinatie Wilders en Zwarte Piet.
Het vraagstuk van organisatie
Of dit zal werken hangt af van het vraagstuk van organisatie. De sociale beweging wordt gekenmerkt voor versplintering, leiderschapsissues, en een cultuur van verdeeldheid en onderlinge confrontatie in plaats van een cultuur van solidariteit en discussie.
Wat voor organisatie op te bouwen in de gemeenschappen van kleur, hoe de gemeenschappen van kleur met elkaar te verbinden, hoe de confrontatie aan te gaan met de witte macht, hoe de relatie met witte activisten te ontwikkelen. Dit zijn de belangrijke onderwerpen die de toekomst van de nieuwe sociale beweging zullen bepalen.
BEDREIGINGEN/SCHELDKANNONADES QUINCY GARIOJOOP.NLRACISTISCHE REACTIES OP ANTI ZWARTE PIET BETOOG7 OCTOBER 2013 http://www.joop.nl/nieuws/racistische-reacties-op-anti-zwarte-piet-betoog TEKST Nadat kunstenaar Quinsy Gario in 2011 al een keer hardhandig was aangepakt door agenten omdat hij demonstreerde tegen Zwarte Piet, kreeg hij vanavond de volle laag op de sociale media. Onversneden racisme in reactie op zijn tv-optreden bij Pauw & Witteman.
Quinsy Gario hield in Pauw & Witteman een betoog waarom Zwarte Piet volgens hem racistisch is, een betoog dat hij eerder ook al hield hier op Joop. Burgemeester van Utrecht in spe Henk Westbroek reageerde namens Sinterklaasminnend Nederland: wat een onzin, het is onschuldige folklore, van elk woord kun je een scheldwoord maken, en vooral: met racisme heeft het helemaal niks te maken.Laten we die discussie dan even laten voor wat ie is, maar laten we hier één conclusie trekken: veel reacties op de social media waren wél racistisch. Sociaal historicus Zihni Özdil hield ze bij en retweette de schunnigheden die over Quinsy Gario werden uitgestort. En daar was geen woord Spaans bij. Een kleine bloemlezing:”ZIE VOOR DE ”BLOEMLEZING, DE LINK: https://joop.bnnvara.nl/nieuws/racistische-reacties-op-anti-zwarte-piet-betoog
Zangeres Anouk heeft zich gemengd in de Zwarte Pieten-discussie. Op Facebook en Twitter spreekt ze zich uit tegen de racistische en conservatieve traditie. Zo schrijft ze onder meer dat gemeenten die weigeren de Black Pete-traditie te veranderen, zich zouden moeten schamen. In het land dat vrijheid van meningsuiting zo hoog in het vaandel heeft staan, betekent dat de racistische wind van voren voor Anouk.
Nu we een aantal weken verder in de discussie zijn, zou je denken dat de hardcore racistische uitlatingen zoals we die ‘gewend’ zijn jegens Quincy Gario wellicht verminderd zouden zijn. Maar niets is minder waar. Anouk toont op haar Facebookpagina een aantal screenshots van berichten die ze heeft ontvangen naar aanleiding van haar standpunt.
Als de Zwarte Pieten-discussie één ding heeft aangetoond, is het wel dat racisme welig tiert in Nederland.
Lees, walg en huiver:
En als klap op de vuurpijl nog een doodsbedreiging:
TEKST Presentator Humberto Tan heeft al anderhalf jaar nog elke avond beveiliging nodig omdat hij zich eerder uitsprak tegen Zwarte Piet. Dat zei Tan vanavond in zijn eigen praatprogramma RTL Late Night. Volgens Tan lopen er iedere avond twee beveiligers met hem mee vanuit de opnamelocatie van het programma, hotel Schiller op het Rembrandtplein in Amsterdam, naar zijn auto in de parkeergarage. Tan maakte een korte opmerking over zijn noodzakelijke beveiliging tijdens een gesprek over het veelbesproken Sinterklaasbestand van het AD.
Bedreigingen
De presentator gaf vorig jaar ook al aan doodsbedreigingen te hebben gekregen toen hij het opnam voor Sylvana Simons. In een uitzending van RTL Late Night zei hij toen ook al dat hij beveiliging nodig had. ,,Ik heb ook extra beveiliging, omdat ik me er een aantal keer over heb uitgesproken. Ik weet dat het echt een probleem is.” Waar die beveiliging uit bestond, vertelde Tan toen niet. De presentator vertelde wel dat bedreigingen ‘standaard zijn’ als hij het opneemt voor Sylvana Simons.
ZWARTE PIET BLIJFT DE GEMOEDEREN BEZIGHOUDEN IN BINNEN EN BUITENLAND.HET NEDERLANDSE SUPERMODEL DOUTZEN KROES, ZELF GETROUWD MET DE DONKERE SUNNERY JAMES GAF ER AL IN 2011, IN HET PROGRAMMA PAUL EN WITTEMAN, HAAR ONGEZOUTEN MENING OVER [PROGRAMMA/PAUW]”IS ER EEN MOMENT, DAT JIJ JE SCHAAMT, DAT JE NEDERLANDER BENT?”DOUTZEN KROES:”JA, MET SINTERKLAAS”[PAUW]”NOU JA”DOUTZEN KROES:”JA SORRY…..”[VERONTWAARDIGD GEMOMPEL]DOUTZEN KROES:”JA, DAT VIND IK ECHT….!”[PAUW]WANT…..?DOUTZEN KROES”IK VIND…DIE ZWARTE PIETEN, DAT KAN ECHT NIET MEER TOCH?”[EN DAN STIJGT ER TOCH EEN GELACH OP!][PAUW]HOHHOHO……[ONVERSTAANBAAR GEPRAAT]…..WAT VINDT U [TEGEN OUD MINISTER PRONK]ZWARTE PIET, KAN DAT NOG EIGENLIJK…..OUD MINISTER PRONK:”JA DAT KAN NOG, JA”DOUTZEN KROES:”’MAAR LEG DAT MAAR EENS UIT AAN IEMAND UIT JAMAICA, EEN NEGER UIT JAMAICA ”OUD MINISTER PRONK:JA….IK KOM ER WELEENS”DOUTZEN KROES:”JA, HOE IS DAT DAN OM DAT UIT TE LEGGEN….”OUD MINISTER PRONK:”JA, DAT IS TRADITIE…..”DOUTZEN KROES:”MAAR EEEEE”OUD MINISTER PRONK;….EEN HEEL OUDE TRADITIE EN ZIJ HEBBEN HUN EIGEN HEEL OUDE TRADITIES…..IK VIND DAT TOCH NIET ZO ERGIK SCHAAM ME VOOR ANDERE DINGEN VAN NEDERLAND HOOR”[PAUW]JA, WAAR SCHAAMT U ZICH VOOR?OUD MINISTER PRONK:NOU, VOOR DATGENE WAT JIJ NET VERTELD HEBT, OVER DE MANIER WAAROP DE PVV OVER MINDERHEDEN SPREEKT. EINDE YOUTUBE FILMPJE ZIE OOK IDENTIEK YOUTUBE FILMPJE DOUTZEN KROES ON ZWARTE PIET https://www.youtube.com/watch?v=x7l3zaX5aP8
[12]
BEDREIGINGEN/BELEDIGINGEN AAN DOUTZEN KROES ”Zo is het helaas niet. Mijn vriend Ivo Evers (lees zijn Bouterse-boek!) wees me op een fragment op YouTube uit een aflevering van Pauw & Witteman uit 2009, waarin het Nederlandse fotomodel Doutzen Kroes zegt dat Zwarte Piet absoluut niet meer kan. Check de reacties eronder! ‘Ze zal dat wel moeten zeggen, ze loopt zelf met een neger’; ‘Nsb hoer ga maar richting de apenhul’; ‘ze pijpt een zwarte piet’, en deze:
‘Doutzen Kroes is a mega whore for the Third World. She is married to a black savage, so now she trashes her own country in support of jungle savages (just look at her Third World charity work). Such race traitor whores need to be deported to the Third World dumpster where their pimp comes from. Besides, what does a model know about political issues? If she had a functioning brain she would use it, instead she is (mis)using her body.‘
Jörgen Raymann heeft besloten om zich niet meer te mengen in de discussie over Zwarte Piet. Dat zegt hij vandaag in het AD. Raymann doet dat om dezelfde reden als Daphne Deckers: hij heeft geen zin in de ongenuanceerde reacties die dat oproept. “Ik mengde me ook in de discussie over Zwarte Piet, maar nu praat ik niet meer mee vanwege de verharding. Op Twitter krijg ik ook mijn portie racisme“, aldus de presentator van BNR. “Nederland is in een paar jaar tijd enorm veranderd.”
Het klimaat is verhard, aldus Raymann. “We discussiëren niet meer, luisteren niet, laten elkaar niet uitpraten. Schelden is de norm. Het is letterlijk opgefokt zwart-wit geworden.
[14]
”Ook voor drie andere verdachten speelt de rol van Simons in het debat over Zwarte Piet een rol. Ze zijn voor een Zwarte Piet. Simons komt aan Nederlands erfgoed, vindt verdachte Wouter van der S. Hij schreef op Facebook: Zulke mensen moeten gewoon uit de weg worden geruimd.”
Ze wil ze in de ogen kunnen kijken. De zes verdachten die haar via sociale media bedreigd of beledigd hebben. “Weten zij wel wat hun uitlatingen met haar hebben gedaan?”, vraagt Sylvana Simons zich in de rechtbank af. Ze wil hen dat vertellen en daarom is ze vandaag naar de rechtbank gekomen.
In totaal staan er 22 mensen voor de rechter voor bedreiging of belediging van Simons. Vandaag de eerste zes, verdeeld over drie zaken. Een van die zaken is achter gesloten deuren, omdat de verdachte minderjarig is.
Tussen de verzamelde pers zit Simons. Tegenover haar zitten de verdachten, met de rug naar het publiek gekeerd. Het zijn allemaal mannen. Een van de verdachten valt op. Anne A., een man van middelbare leeftijd.
Hij is gekleed in een net pak en nette schoenen. Zijn outfit wordt afgemaakt door een geruite sjaal, die hij sportief om zijn nek geknoopt heeft. De andere verdachten trokken vandaag hun sneakers aan, waarvan er één veters heeft met rood-wit-blauwe kleuren.
De belangrijkste vraag waar de driekoppige rechtbank een antwoord op probeert te krijgen is waarom de mannen, die meestal geen strafblad hebben, achter hun pc’s of telefoons gingen zitten om deze uitlatingen te doen. Of om een ‘lynchvideo’ te maken waarin het hoofd van Simons werd gephotoshopt op de hoofden van in bomen hangende lijken.
“
Ik ben opgegroeid in een tijd dat niemand moeilijk deed over Zwarte Piet.Verdachte Marcel K.
“Het was een opwelling”, zegt verdachte Marcel K., de maker van de video. Hij had niet het idee iets slechts te doen, totdat hij het filmpje terugzag op de website van de NOS. Hij heeft spijt en biedt Simons zijn excuses aan. Het was allemaal niet zo bedoeld, maar hij maakte zich boos om Zwarte Piet. “Ik ben opgegroeid in een tijd dat niemand moeilijk deed over Zwarte Piet.”
Ook voor drie andere verdachten speelt de rol van Simons in het debat over Zwarte Piet een rol. Ze zijn voor een Zwarte Piet. Simons komt aan Nederlands erfgoed, vindt verdachte Wouter van der S. Hij schreef op Facebook: Zulke mensen moeten gewoon uit de weg worden geruimd. Ook hij heeft spijt en noemt het een opwelling. Hij had niet verwacht dat zijn woorden zo’n impact zouden hebben en zegt het moeilijk te hebben met de situatie. Zo slikt hij een kalmeringsmiddel om te kunnen slapen.
Oogcontact met verdachte
De enige verdachte die geen spijt heeft, is Bouke van der K. De man met de rood-wit-blauwe veters. Hij is zonder advocaat gekomen en verdedigt zichzelf. “Ik help Zwarte Piet in een vreselijke discussie”, zegt hij.
Hij wil het tegen Simons zelf zeggen en draait zich om. Nu heeft Simons oogcontact met een van de verdachten. Daarvoor is ze gekomen. Ze verroert geen vin. De rechter wijst de verdachte terecht en hij draait zich terug.
“
Sylvana Simons is een mens van vlees en bloed.Sylvana Simons
Soms wordt het Simons te veel. Bijvoorbeeld als het Openbaar Ministerie begint aan het requisitoir en waarschuwt dat sommige uitspraken heftig kunnen zijn. Ze zet haar bril af en veegt haar tranen weg.
In alle zaken heeft Simons spreekrecht en daar maakt ze ook gebruik van. Op haar telefoon heeft ze aantekeningen gemaakt die ze voorleest. Ze wil vooral uitleggen wat alle bedreigingen en beledigingen met haar hebben gedaan. “Sylvana Simons is een mens van vlees en bloed”, zegt ze. Ze vindt de uitingen die de verdachten hebben gedaan niet alleen vernederend voor haar, maar voor alle mensen met een kleur.
Bijna alle verdachten hebben spijt. Hun advocaten vertellen hoe belangrijk het is dat ze geen strafblad krijgen. Dat kan flinke gevolgen hebben. Bijvoorbeeld voor de man in het nette pak, die een baan heeft op Schiphol.
Verminderd toerekeningsvatbaar
Het OM eist in vier gevallen een werkstraf van 60 uur. In de zaak van de ‘lynchvideo’ wordt 80 uur geëist. Volgens het OM is hij verminderd toerekeningsvatbaar. Uit psychologisch onderzoek is gebleken dat de man ‘een ander persoonlijkheidskenmerk heeft’. Het OM heeft dat meegenomen in de afweging.
De 30-jarige man die Sylvana Simons in 2017 met de dood bedreigde via Facebook is vrijdagmiddag veroordeeld tot een taakstraf van veertig uur.Op 25 november 2017 stuurde verdachte, Nick J. een bericht via Facebook Messenger naar Simons, lijsttrekker van de partij Bij1. Daarin schreef hij onder meer: ‘Je gaat eraan, je gaat eraan. Dansend op je graf, je gaat eraan. Dood aan Sylvana, vieze culltuurhater. We weten waar je woont, je gaat eraan.’
De verdachte gaf vrijdagmiddag in de rechtbank in Amsterdam gelijk toe: “Dat zijn heel lelijke dingen.”
Impulsieve actie De man uit Apeldoorn verklaarde impulsief te hebben gehandeld nadat hij een artikel las over de zwartepietendiscussie, iets dat hem erg hoog zat. “Ik heb er heel erg spijt van. Het was een impulsieve actie, ik kan het niet terugdraaien, maar het is dom. Heel dom.”
Het wordt J. extra zwaar aangerekend dat hij wist dat het adres van Simons, die niet bij de rechtszaak aanwezig was, online was gezet.
“Simons was kwetsbaar en heeft gerechtvaardigde doodsangsten uitgestaan,” zei de officier van justitie vlak voor hij de strafeis bekendmaakte. De openbaar aanklager eiste een taakstraf van zestig uur, waarvan dertig uur voorwaardelijk, met een proeftijd van twee jaar.
De politierechter legde twintig uur minder taakstraf op dan geëist, waarvan de helft voorwaardelijk.
“Dat ga ik netjes doen,” zei J. na het horen van zijn straf. Het hoger beroep wees de dader gelijk af. “Ik kan me heel erg vinden hierin en wil dit zo snel mogelijk achter de rug hebben.”
[15]
”Vier mensen hebben afgelopen zaterdag geschminkt als Zwarte Piet het huis van Sylvana Simons opgezocht. Simons was er op dat moment niet, maar de vier hebben volgens haar hun actie wel gefilmd en dit vervolgens, inclusief haar adres en privédocumenten, online gezet. Simons heeft inmiddels aangifte gedaan van het incident.
AD
SYLVANA SIMONS DOET AANGIFTE NA BEZOEK VOORSTANDERS ZWARTE PIET
Vier mensen hebben afgelopen zaterdag geschminkt als Zwarte Piet het huis van Sylvana Simons opgezocht. Simons was er op dat moment niet, maar de vier hebben volgens haar hun actie wel gefilmd en dit vervolgens, inclusief haar adres en privédocumenten, online gezet. Simons heeft inmiddels aangifte gedaan van het incident.
Volgens de politica, die een felle tegenstander van Zwarte Piet is, zijn de veiligheidsmaatregelen rondom haar en haar dierbaren opnieuw aangescherpt, meldt zij in een bericht op Facebook. De politie wil niets kwijt over het voorval.
Het online plaatsen van haar gegevens, brengt volgens Simons haar, haar dierbaren en buren in gevaar. ,,Onder het mom van ‘kinderfeest’ brengen zij de vele kinderen in mijn wijk in gevaar.”
Simons gaat in haar bericht ook in op de blokkade van de A7 afgelopen zaterdag naar aanleiding van de landelijke intocht van Sinterklaas in Dokkum. Voorstanders van Zwarte Piet hielden op de snelweg enkele bussen tegen van mensen die wilden demonstreren tegen Zwarte Piet. ,,Dit heeft niets meer met activisme te maken, maar is ordinair terrorisme van mensen die hun nationalisme verpakken in liefde voor ‘de onschuldige kindertjes”’, aldus de politica.
Virtuele lynch
Vorig jaar kreeg een 37-jarige man die een videomontage online zette waarin ex-politicus Sylvana Simons virtueel werd opgehangen, een werkstraf van 80 uur. Drie andere verdachten van het beledigen en bedreigen van Simons kregen van de rechtbank Amsterdam ook een werkstraf. Zestien mensen kregen een geldboete. Een persoon werd volledig vrijgesproken. ,,We hopen dat de verdachten de straffen zien als een signaal dat er grenzen zijn aan de vrijheid van meningsuiting”, zei de rechtbank destijds.
[16]
”Ook gaat Wouter op werkbezoek bij Sylvana Simons, Amsterdams raadslid voor Bij1. Ze hebben het onder meer over de dagelijkse hoeveelheid bedreigingen die ze over zich heen krijgt. “Als ik ’s morgens mijn telefoon aanzet, dan moet ik eerst een half uur door bedreigingen, scheldpartijen, haat en lelijkheid”, aldus Simons. Verder hebben ze het ook over het niet veilig voelen bij de politie, want volgens haar is binnen deze organisatie veel sprake van seksisme en racisme. En wat zou ze doen als ze dictator was? Je hoort ’t hieronder in een nieuwe aflevering van De Derde Kamer”
”’Jij bent een vuile landverrader Peter! Hoe haal jij het in je vuile kankerkop om tegen zwarte piet te zijn? Als ik jou ergens tegenkom en dat is voor jou niet te hopen, dan krijg je een kogel door je kop! Jouw bloed zal vloeien landverrader! Ik weet je te vinden,’
TEKST Peter R. de Vries heeft vanmiddag een doodsbedreiging ontvangen vanwege zijn standpunt over Zwarte Piet. Die mag van de misdaadverslaggever een ‘make over’ krijgen, iets waarin hij zich gesteund weet door een reeks BN’ers.
Jij bent een vuile landverrader Peter! Hoe haal jij het in je vuile kankerkop om tegen zwarte piet te zijn? Als ik jou ergens tegenkom en dat is voor jou niet te hopen, dan krijg je een kogel door je kop! Jouw bloed zal vloeien landverrader! Ik weet je te vinden,’ luidt de tekst van de dreigmail die Peter R. de Vries ontving (zie onderaan).
De misdaadverslaggever, die de doodsbedreiging op Twitter plaatste, reageert laconiek. ‘Dit soort mailtjes krijg je dus als je het waagt om iets over #zwartepiet te zeggen … Sneue jongens,’ schrijft hij bij het bericht.
‘NSB-er’ De afzender van de dreigmail is iemand die als mailadres de volgende naam gebruikt: anton.m@nationaalsocialisme.nl. Een duidelijke verwijzing naar ‘landverrader’ Anton Mussert. Hij richtte in 1931 de Nationaal-Socialistische Beweging (NSB) op in Nederland en collaboreerde tijdens de Tweede Wereldoorlog met de Nazi’s. Daarvoor kreeg hij in 1946, een jaar na het einde van de oorlog, de doodstraf. Op 7 mei dat jaar werd Mussert op de Waalsdorper Vlakte bij Den Haag geëxecuteerd.
De Vries ontving meer reacties van mensen die zijn standpunt over Zwarte Piet niet delen. ‘Weer een ander noemde me ‘riooldelver’ omdat ik iets over #zwartepiet zeg, haha, ipv ‘grafdelver’. Zegt dat iets over hun intellect???,’ reageert hij op Twitter.
De misdaadverslaggever maakt deel uit van een groep BN’ers die met de actiegroep Piet Makeover pleit voor aanpassing van het traditionele zwarte uiterlijk van de knecht van Sinterklaas.Naast Peter R. steunen ook Paul de Leeuw, Patrick Kluivert, Freek Bartels, Evgeniy Levchenko, Glennis Grace, Addy van den Krommenacker de campagne.
[18]
En ook: 'Jouw bloed zal vloeien landverrader! Ik weet je te vinden'. Omdat ik tegen #zwartepiet ben. Dat rechtvaardigt wel een dreigement.
— Peter R. de Vries Foundation (@PRDVFoundation) October 14, 2014
En ook: ‘Jouw bloed zal vloeien landverrader! Ik weet je te vinden’. Omdat ik tegen #zwartepiet ben. Dat rechtvaardigt wel een dreigement.07:42 – 14 okt. 2014
TERRORISME BESCHULDIGING KICK OUT ZWARTE PIETDOOR JENNY DOUWES:12 [MINUTEN].22 T/M 12.58 VAN DE LATE NIGHT UITZENDINGMET TWAN HUYS IN ZIJN GEHEEL:23.53 T/M 25.00 VAN DE UITZENDING IN ZIJN GEHEELUITZENDING:LATE NIGHT SHOW/TWAN HUYSDE WEEK VAN DE WEGBLOKKEERDERS/BEIDEPARTIJEN AAN TAFEL’ [HOOP, DAT DE LINK BLIJFT WERKEN/HAHAHAHA] https://www.rtl.nl/video/1ea2098d-b8b5-b8dc-cb2d-49c8fe114896/
ZIE IN YOUTUBE FILMPJE/UITGEWERKT FRAGMENTEERSTE BESCHULDIGINGYOUTUBE.COM
THE LATE NIGHT TAFEL IS VAN IEDEREEN-RTL LATE NIGHT https://www.youtube.com/watch?v=zxewvfPcuo4&t=174s TWAN HUYS: Als ik had geweten, wat het plan was, dan was ik hier niet naartoe gekomen moet” Ja.Begrijp je dat wij hier aan tafel willen praten met iedereen,over alle standpunten en dat we dus ook hen aan tafelwillen hebben om daarover te praten, omdat het……JENNY DOUWES:”Maar dan mag ik misschien ook even uitleggen, waarom wijnu in deze situatie zitten…….TWAN HUYS:”Ja….” JENNY DOUWES:”Waardoor elke keer dit wordt gedaan.Er wordt elke keer gedaan alsof we hel redelijk aan tafelmoeten gaan zitten praten met mensen, die in het rapportvan de Terreurbestrijding worden genoemd en er wordt elke keergedaan, alsof, bijvoorbeeld zo’n burgemeester, alsof die zaken moetdoen met zulke groeperingen……………………………………………..[22] WIKIPEDIADICK SCHOOF
https://nl.wikipedia.org/wiki/Dick_Schoof
[23]
YOUTUBE.COMTERREURBESTRIJDER: ”WE MAKEN ONS ZORGEN OMKICK OUT ZWARTE PIET” https://www.youtube.com/watch?v=_RFq1V6MmdI TEKST……[VOICE OVER PRESENTATOR]”In Dokkum is alsnog het protest gehouden tegen ZwartePiet, dat een paar weken geleden, zoals u weet, niet door kongaan, omdat pro Piet actievoerders de snelweg blokkeerden.De demonstratie gisteren was zwaar beveiligd, maar verliepzonder incidenten.[VOICE OVER VERSLAGGEVER/BEELDENTOCHT NAAR FRIESLAND EN DEMONSTRATIETEGEN ZWARTE PIET]”Geescorteerd door motoragenten en ME busjes werden deactievoerders van Amsterdam naar Friesland gebracht.Een hartelijke ontvangst was het niet.In Dokkum was een noodbevel van kracht.Er waren honderden agenten op de been.Iedereen, die het centrum in wilde, werd gecontroleerd.
Zo’n tweehonderd demonstranten kwamen naar Dokkum, omte protesteren uiteraard tegen Zwarte Piet…”[Leuzen worden geroepen][PRESENTATOR IN GESPREK MET DICK SCHOOF,NATIONAAL COORDINATOR TERRORISMEBESTRIJDING]PRESENTATOR:”Dick Schoof, wat ons opviel en dat is in meerdere mediaook gememoreerd, is dat de actiegroep achter deze demonstratie,Kick Out Zwarte Piet, ook in uw dreigingsbeeld voor de terreuranalysein Nederland staat.Waarom staan ze erin?”DICK SCHOOF:”Dat klopt, als een activistische groep.Niet als terrorisme, ook niet als extremisme, maar alseen activistische groep en dat in het gepolariseerde klimaatin Nederland, is dat een van de bewegingen waar we ons zorgenover maken, omdat dat wellicht kan leiden tot een soort beweging, dieook echt extremistisch wordt en mogelijkerwijs ook geweldkan gaan gebruiken.PRESENTATOR:”Waarom denkt u dat dat zo is?Wat voor aanwijzingen hebt u daarvoor?”DICK SCHOOF:
”Nou dat gaat niet sec over deze groep, maar dat gaat eigenlijk meerover wat er gebeurt in onze samenleving, wanneer je ziet datop rechts en op links een soort extremisme ontwikkelt en we zienhet ook in de landen om ons heen, die geleidelijk aan toch dat gewelddadigekarakter krijgt, maar we zeggen ook in ons dreigingsbeeld,van geweld is bij deze groep echt geen sprake.”PRESENTATOR:”Maar goed, u noemt ze specifiek…en dat klinkt…als je zegtdreigingsbeeld terrorisme Nederland….aantal groepen worden….gaan we straks verder over praten….in genoemd, andere ook,maar dat Kick Out Zwarte Piet staat erbij, waar acht u ze danmogelijkerwijs toe in staat. als er extremisme of als er, ja hoe moetje dat zeggen, als er ontwikkeling in plaatsvindt?”DICK SCHOOF:”Ja, het is een van de voorbeelden van rechts-extremisme,en net zo goed als we dat ook bij Pegida zien, Identitair Verzet,Erkenbrand en dat zijn allemaal bewegingen, als je ook kijktnaar het buitenland, dat daar in het buitenland in ieder geval meergeweld bij te pas komt en dat is waarom we nu eigenlijk een soortvroegsignalering het opnemen onder het kopje extremisme enpolarisatie van let op….”PRESENTATOR:”En dat geldt dus ook voor Kick Out Zwarte Piet….”DICK SCHOOF:”En dat geldt in die zin voor alle bewegingen, die zich op derechterzijde en op de linkerzijde in het extremisme bewegen.” EINDE YOUTUBE FILMPJE DREIGINGSBEELD ”Nationaal Coördinator Terrorismebestrijding Dick Schoof benadrukte daarbij dat de groep geen geweld gebruikt had. Het was volgens Schoof echter wel een beweging die mogelijk extremistisch wordt en dan ook geweld kan gaan gebruiken.[5] Na een klacht van KOZP kwam in 2019 een nuancering op deze vermelding: KOZP zou omschreven zijn als een activistische organisatie die ernaar streeft binnen de grenzen van de wet haar doelen te bereiken en niet als een linksextremistische of terroristische organisatie.[6] KOZP werd niet meer opgenomen in latere versies van het DTN,[7] wel wordt de Pietendiscussie in het algemeen genoemd onder de kop “Polarisatie”, waarbij in 2018 onder andere de snelwegblokkade op de A7 vermeld wordt.”
Leeuwarden, 09 november 2018Rechtbank Noord-Nederland heeft 34 verdachten veroordeeld voor betrokkenheid bij de blokkade van de A7 op 18 november 2017. Werkstraffen van 80 uur tot en met 180 uur werden opgelegd aan 31 blokkeerders. Een tweetal blokkeerders kreeg een werkstraf van 200 uur en een maand voorwaardelijke gevangenisstraf. Dit omdat zij niet alleen de A7 hadden geblokkeerd, maar ook op de A6 bussen hadden afgesneden en gestopt. Initiatiefneemster van de blokkade is voor opruiing veroordeeld tot de maximum werkstraf van 240 uur en een voorwaardelijke gevangenisstraf van 1 maand.
Mede door blokkade geen demonstratie
Een paar dagen voor de landelijke intocht van Sinterklaas op 18 november 2017 in Dokkum heeft een inwoonster uit Drachten via Facebook mensen opgeroepen om de demonstratie van de actiegroep Kick Out Zwarte Piet bij de intocht te verhinderen. Verdachten hebben aan die oproep gehoor gegeven en de A7 geblokkeerd. Mede door de blokkade zijn de anti-Zwarte Piet-demonstranten niet in Dokkum aangekomen en hebben zij niet kunnen demonstreren.
Eigenrichting in democratische rechtsstaat
De rechtbank neemt dit alle verdachten zeer kwalijk. Het recht om te demonstreren is een grondrecht. Verdachten hebben het recht echter in eigen hand genomen. Eigenrichting kan in een democratische rechtsstaat niet worden getolereerd. Het reguleren van betogingen en het handhaven van de openbare orde en veiligheid zijn taken van de overheid en niet van (groepen van) individuele burgers.
Toegekende en afgewezen schadevergoeding
De rechtbank heeft een schadevergoeding toegekend aan een demonstrant die een hersenschudding heeft opgelopen door de abrupte stop van de bus waarin hij zat op de A6. De stichting Nederland Wordt Beter die de demonstratie mede had georganiseerd heeft een materiële schadevergoeding toegekend gekregen. Immateriële schadevergoeding in de vorm van een workshop over de geschiedenis van Sinterklaas en Zwarte Piet heeft de rechtbank afgewezen.[28]
Marina Meubelman voelt zich niet meer veilig in haar huis in Duindorp, nadat ze een tweet verspreidde over zwarte piet.
Tijdens het interview worden we opgeschrikt door twee flinke dreunen op het raam. Langzaam druipen er klodders eigeel naar beneden. Marina Meubelman kijkt op. De schrik is van haar gezicht af te lezen. ,,Dit gaat nu al de hele dag zo’’, zegt ze teleurgesteld.
Een klein groepje Duindorpers gooit met eieren, zingt beledigende liederen en wenst Meubelman allerlei ziektes toe. ,,Eerlijk waar, ik houd van Duindorp, maar een kleine groep verpest het gewoon. Ik woon hier met veel plezier en ga goed met mijn buren om. Dat het nu zo moet gaan, vind ik erg jammer.’’ Het begon allemaal met een bericht van Meubelman op Twitter. Ze gaf in het bericht aan blij te zijn met het besluit van de gemeente om de zwarte pieten in Den Haag niet helemaal meer zwart te laten zijn. ,,Het bericht heeft zoveel negatieve reacties opgeroepen. Bedreigingen online, maar ook vandalisme bij mijn huis.’’
Meubelman heeft op de online bedreigingen boos gereageerd, met een tweet waarin zij de Duindorpers drugsdealers en criminelen noemt. ‘Kom maar op als je durft’, schreef ze. ‘Jullie horen allemaal in Parnassia.’
We lopen naar buiten om naar het raam te kijken. Het zingen begint. ‘Zwarte piet, wiede wiede wiet’. Een groepje jongeren staat verderop in de straat. Meubelman probeert het te negeren. Onder het raam liggen de schalen van ongeveer twintig eieren en door het raam kun je bijna niets meer zien. Er stopt een auto voor de deur. ,,Zijn wij die racisten?’’, wordt er gevraagd. Er ontstaat een discussie en een andere wijkbewoner gaat zich ermee bemoeien. Hij stormt op Marina af en roep dreigend: ,,Ik zal je huis opblazen.’’ Eenmaal binnen houdt het eieren gooien niet op. Sterker nog, er stopt een man op een scooter om even tegen het raam te spugen.
Het gordijn gaat weer dicht en Meubelman besluit de politie te bellen. Die is snel ter plaatse. Meubelman: ,,We hebben goed contact. Ik bel zodra er iets aan de hand is. Dan komt de politie gelijk.’’
Bij het zien van de politiewagen valt het groepje jongeren snel uit elkaar. En uit bijna elk raam in de straat staat iemand naar buiten te kijken. Meubelman doet aangifte tegen de eiergooiers. Daarnaast maakt ze ook filmpjes van de daders als bewijs. ,,Ik wil gewoon dat het stopt. Ik laat mij hier toch zeker niet wegjagen.’’ [29]
TEKST ROOSENDAAL – De 2,1 miljoen likes van Facebookpagina Pietitie zijn zaterdag buiten het weten van de makers om aangeboden aan PVV-Kamerlid Joram van Klaveren. “Pietitie heeft geen politieke kleur”, laat opsteller Kevin van Boeckholtz weten. Op de Facebookpagina maken mensen zich boos over ‘de bemoeienis’ van de PVV. Zaterdag demonstreerden honderden mensen op het Malieveld voor het behoud van Zwarte Piet.
Aanbieden Initiatiefneemster Mandy Roos overhandigde tijdens de demonstratie de 2,1 miljoen likes van Pietitie aan Kamerlid Van Klaveren. Opstellers van Pietitie Bas Vreugde en Kevin van Boeckholtz uit Roosendaal zeggen dat dit buiten hun medeweten om is gebeurd.
De Nederlandse regering moet ervoor zorgen dat Zwarte Piet verandert. Dat staat in het vijfjaarlijkse rapport van het VN-Comité voor de Uitbanning van Rassendiscriminatie. Het feit dat een traditie diep geworteld is, kan discriminatie en het gebruik van stereotypen niet rechtvaardigen, schrijft het comité.
“Soms verwijst de manier waarop Zwarte Piet wordt uitgebeeld naar negatieve stereotypes van mensen van Afrikaanse afkomst. Door veel mensen van Afrikaanse afkomst wordt dat ervaren als een overblijfsel van slavernij, wat de waarde en zelfachting van kinderen en volwassenen met een Afrikaanse afkomst schaadt.”
Het comité raadt aan dat de regering “een redelijke balans vindt, zoals een andere vorm van Zwarte Piet”. Ook moet de vrijheid van meningsuiting van tegenstanders van de traditie beter worden gegarandeerd.
Actieplan
Het comité van de VN schrijft rapporten over alle landen die het internationale verdrag tegen rassendiscriminatie hebben getekend. Elke vijf jaar is Nederland aan de beurt. Vorige week was er in Genève een hoorzitting over het Nederlandse antidiscriminatiebeleid.
Zwarte Piet is maar een klein onderdeel van het rapport (.pdf). Het comité vraagt veel meer van Nederland, zoals een nationaal actieplan tegen rassendiscriminatie, onder meer omdat de Nederlandse politie zich schuldig maakt aan etnische profilering. Er moet meer worden gedaan tegen racistisch pestgedrag op scholen en bij politie en justitie zouden meer mensen uit minderheidsgroeperingen moeten werken.
Verder maakt het comité zich zorgen over racistische en xenofobe uitspraken van “een aantal extremistische politieke partijen en politici”. Ook in de media en op internet wordt veel racistische taal geuit, staat in het rapport. Vooral joden en moslims zijn daarvan het slachtoffer. Het rapport wijst ook op antisemitische en racistische spreekkoren in voetbalstadions.
Slavernij-verleden
Het comité vraagt meer erkenning voor discriminatie van mensen van Afrikaanse afkomst. De Nederlandse overheid beschouwt hen niet als een gediscrimineerde groep, staat in het rapport. Maar armoede en werkloosheid komen onder mensen van Afrikaanse afkomst veel voor en ze zijn ondervertegenwoordigd in publieke functies.
Het onderwijs moet volgens het comité meer aandacht besteden aan het Nederlandse slavernij-verleden. En wie het slachtoffer van racisme is, moet makkelijker toegang krijgen tot gratis juridische bijstand.
Asielzoekers
Ook over de situatie van asielzoekers maakt het comité zich zorgen, met name in detentiecentra. Mensen worden daar te lang vastgezet onder slechte omstandigheden. Daarvoor moet de overheid een alternatief vinden, staat in het rapport. Detentie mag alleen voor een korte periode en als uiterste middel.
Minderjarige asielzoekers verdwijnen vaak uit asielcentra en komen mogelijk in handen van mensensmokkelaars, zegt het comité. Dat moet grondig worden onderzocht. Homoseksuele asielzoekers worden soms vijandig behandeld door medewerkers van asielcentra en door andere bewoners. In de asielprocedure krijgen ze bovendien ongepaste vragen over seksuele handelingen.
Fitnesscentra
Het vorige VN-rapport, dat dateert van vijf jaar geleden, was ook al op veel punten kritisch. Toen werd onder meer vastgesteld dat er veel werd gediscrimineerd bij fitnesscentra, in de horeca en bij amusementsbedrijven. De overheid kreeg een tik op de vingers omdat het antidiscriminatiebeleid niet langer op specifieke groepen was gericht en omdat integratie werd beschouwd als de verantwoordelijkheid van immigranten zelf.
Verder was er kritiek op het inburgeringsexamen in het buitenland en op de segregatie in het onderwijs. Een punt dat toen ook al aan de orde kwam, was de xenofobe en haatzaaiende taal van sommige politici.
Verene Shepherd
In het VN-rapport van vijf jaar geleden was Zwarte Piet nog geen issue. Die discussie laaide pas op in het najaar van 2013, toen VN-adviseur Verene Shepherd zich erover uitsprak. Ze zei dat het sinterklaasfeest wat haar betreft moet worden afgeschaft, omdat Zwarte Piet in haar ogen een racistisch stereotype is. Vorig jaar herhaalde ze dat Nederland zijn traditie moet veranderen.
Daar staat ze dan. Een kleine zwarte vrouw in een grote witte sweater. Alleen op een rustig stukje Malieveld. Trots steekt ze een vlag in de lucht, de vlag van West-Papoea waar haar roots liggen, de vlag die verboden is in Indonesië. Ze demonstreert tegen Indonesië dat West-Papoea annexeerde. “Sinds dat conflict zijn er 400.000 Papoea’s vermoord“. En ze demonstreert tegen de Verenigde Naties, de organisatie die er niets tegen doet.
Zwarte Piet Een paar honderd meter verder gaat het er een stuk vrolijker aan toe. Mensen dansen en zingen Sinterklaasliedjes. Toch demonstreren deze mensen ook tegen de VN, maar dan voor het behoud van Zwarte Piet. Ook belangrijk. Als een klein groepje Zwarte Piet-sympathisanten de vrouw met de vlag ziet, slaat de stemming om. De groep loopt dreigend op haar af en sluit haar in. Een blonde vrouw met zwart geschminkt gezicht begint meteen te schreeuwen: “Dus jij bent tegen Zwarte Piet? Rot dan lekker op naar je eigen land!” De vrouw stamelt dat ze helemaal niet tegen Zwarte Piet is, maar juist ook tegen de VN. Ze vindt het belangrijker dat de VN tijd en geld steekt in onderzoek in West-Papoea en dat onderzoek naar Zwarte Piet onzin en geldverspilling is. Maar niemand die het hoort of het wil horen. “Ze is tegen Zwarte Piet!”
Angst Steeds meer omstanders bemoeien zich ermee. Ze schreeuwen naar haar en als zij wat wil zeggen, zingen ze Sinterklaasliedjes. e kleine vrouw wordt ingesloten als een prooi door een groep Hyena’s. In de blauwe ogen van de zwart geschminkte gezichten lijkt de haat zichtbaar. De ogen van de vrouw verraden niets anders dan angst.”
Vluchten Als een man probeert haar vlag af te pakken, vecht ze als een leeuw om die te behouden. Omstanders lachen haar uit. De vrouw probeert de meute te ontvluchten, maar een oudere man komt achter haar aan alsof hij de grootst mogelijke crimineel op de hielen zit. Hij pakt haar vast en het lijkt of hij wil slaan. Op dat moment pakt iemand uit de menigte zijn arm en trekt hem bij de vrouw vandaan die inmiddels in paniek is geraakt.
Politie Op het moment dat ze weer wordt ingesloten, komt er een agent aan. Hij vraagt de vrouw mee te komen. “Voor uw veiligheid, mevrouw.” Als de vrouw meeloopt naar het politiebusje, klink gejuich van een klein groepje omstanders. “Ze is gearresteerd” zegt een vrouw in trainingspak. “Terecht”, merkt haar man op.
Fotojournalist Als (foto)journalist moet je objectief zijn. Het is mijn taak om vast te leggen wat er gebeurt. Toch is dat niet altijd makkelijk. Vandaag was ik er getuige van dat een groep mensen één persoon uit een menigte pikte om gezamenlijk aan te vallen. Ik stond er bovenop en maakte foto’s. Het voelde ongemakkelijk, ik voelde me schuldig. Eén keer heb ik me er mee bemoeid vandaag. Een man pakte de vrouw bij de schouder en in een reflex trok ik zijn hand weg. Maar eigenijk hoort dat niet, het is mijn taak om te fotograferen. Maar ik ben blij dat het niet verder uit de
hand liep. De vrouw werd niet geslagen, ze werd ‘slechts’ bedreigd, geïntimideerd, uitgescholden en ‘vriendelijk’ verzocht zich aan onze manieren aan te passen of op te rotten naar ‘haar eigen land’.
Succes Voor de Zwarte Piet-sympathisanten was de demonstratie een groot succes. De ‘Pietitie’ die op Facebook meer dan 2 miljoen ‘likes’ kreeg, werd aangeboden aan PVV-Kamerlid Joram van Klaveren en volgens de politie was de pietendemonstratie een groot feest. Voor de kleine zwarte vrouw die wél een goede reden had om daar te staan was het minder gezellig. Maar ja. Moet ze maar niet tegen Zwarte Piet zijn.
Petitie Helaas heb ik de vrouw daarna niet meer kunnen spreken. Ik weet niet waar ze vandaan komt en hoe haar dag verder is verlopen. Toch zou ik iets voor haar willen doen. Op internet kwam ik een petitie tegen ‘Stop de ‘slow motion’ genocide in West-Papoea’. Het lijkt me zinniger om deze petitie te tekenen dan een ‘Pietitie’ voor een sprookjesfiguur.[36]
”Op het moment dat ze weer wordt ingesloten, komt er een agent aan. Hij vraagt de vrouw mee te komen. “Voor uw veiligheid, mevrouw.”
Als de vrouw meeloopt naar het politiebusje, klink gejuich van een klein groepje omstanders. “Ze is gearresteerd” zegt een vrouw in trainingspak. “Terecht”, merkt haar man op.
”Burgemeester Jorritsma: ,,Scheldpartijen, beledigende spreekkoren, ophitsen, het gooien van eieren. Het is echt een wonder dat de vreedzame demonstranten het nog zo lang vol hielden…
Een grote groep voorstanders van Zwarte Piet zorgde vanmiddag voor een grimmige sfeer in de Eindhovense binnenstad. Voetbalsupporters belaagden anti-piet-demonstranten. De politie greep in. Zes mensen zijn aangehouden. ,,Er zullen meer aanhoudingen volgen.” Burgemeester John Jorritsma van Eindhoven vindt dat er vanmiddag een grens is overschreden bij de ongeregeldheden tijdens de Sinterklaas-intocht. Hij hekelt het ,,zeer intimiderende gedrag van een heel grote groep agressieve, onaangekondigde hooligans.” De harde kernsupporters bekogelden de anti-piet-demonstranten met pepernoten, eieren en bier. Die moesten door de politie in veiligheid worden gebracht.
Burgemeester Jorritsma: ,,Scheldpartijen, beledigende spreekkoren, ophitsen, het gooien van eieren. Het is echt een wonder dat de vreedzame demonstranten het nog zo lang vol hielden. Ik moet als burgemeester het recht op vrije meningsuiting bewaren. Dat is vandaag onmogelijk gemaakt. Maar er zijn volop camerabeelden beschikbaar, dus u kunt ervan uitgaan dat er meer aanhoudingen zullen volgen.”
De dag begon vredig met een demonstratie van Kick Out Zwarte Piet (KOZP) voor de Catharinakerk. Totdat een groep van zo’n 50 tegendemonstranten zich ook verzamelde voor de kerk, om KOZP te dwarsbomen
Voorstanders zongen sinterklaasliedjes en gooiden af en toe met wat pepernoten. Naarmate de tijd verstreek werd de sfeer grimmiger. Demonstranten van KOZP werden bekogeld met eieren en een blik bier.
Rond 13.30 uur werd Sinterklaas met gejuich en zang ontvangen, maar kort daarna vlogen de eieren weer door de lucht. Onder de groep voorstanders – die inmiddels flink groter was geworden – werden tevens dozen met eieren uitgedeeld.
Vlam in de pan
Demonstranten van KOZP kozen op dat moment het hazenpad, waarna de vlam in de pan sloeg. Voorstanders probeerde door de linie van agenten heen te breken, daarbij vielen rake klappen met wapenstokken. Een agent werd geschopt. Rond 14.00 uur keerde de rust terug in de binnenstad. Een veegwagen maakte de met eieren bezaaide ophoging voor de kerk schoon.
Foto’s en video van de intocht in Eindhoven, waar anti-pietdemonstranten werden bekogeld met eieren, en getrakteerd op racistische spreekkoren.
Update: Gezien er tijdens de intocht in Eindhoven ook dingen over Hitler werden geroepen, interpreteerden wij de gestrekte rechterarm van de betoger op de eerste foto als een Hitlergroet. In de reacties zijn we erop gewezen dat dit ook gezien kan worden als het strekken van de arm om het spreekkoor kracht bij te zetten, zoals ook bij voetbalwedstrijden gebeurt. Mogelijk werd er dus niet bewust een Hitlergroet uitgebracht door de personen op deze foto.
“In Gouda is de sinterklaasintocht goed en feestelijk verlopen volgens de politie. Agenten moesten wel ingrijpen toen een man met twee slagvoorwerpen en een bivakmuts op de markt verscheen.”
Bovenstaande quote komt uit het liveblog van nu.nl over de sinterklaasintochten die deze zaterdag in heel Nederland plaatsvonden. In een aantal steden werd gedemonstreerd door tegenstanders van pikzwarte pieten, en op een hoop plekken waren ook tegendemonstranten aanwezig.
De sfeer was daarbij niet zelden grimmig. Verschillende demonstraties werden vooraf verboden of afgelast vanwege de dreiging van tegendemonstranten, op andere plekken zoals Hilversum en Den Haagwerden de demonstraties halverwege afgebroken omdat de politie de veiligheid niet kon garanderen. Ook in Rotterdam, Hoorn en Leeuwarden was het onrustig.
In Eindhoven werd een groep van Kick out Zwarte Piet door een groep tegenstanders onder toeziend oog van de politie bekogeld met eieren, en werden er racistische en seksistische dingen geroepen. De burgemeester van Eindhoven, John Jorritsma, zei erover: “Van een vrije meningsuiting [kon] nauwelijks sprake zijn door het zeer intimiderende gedrag van een heel grote groep agressieve, onaangekondigde hooligans. Scheldpartijen, beledigende spreekkoren, ophitsen, het gooien van eieren. Het is echt een wonder dat de vreedzame demonstranten het nog zo lang volhielden.”Zes mensen werden aangehouden, de politie doet onderzoek naar wat er precies is gebeurd. Bekijk een video en foto’s van de onrust hieronder.
Een bijeenkomst van de actiegroep Kick Out Zwarte Piet (KOZP) in een pand in de Beatrijsstraat in Den Haag is vanavond hevig verstoord. Het gebouw zou door aanhangers van zwarte piet met vuurwerk zijn bekogeld, ook werden ramen ingegooid. Vijf mensen met leeftijden tussen 13 en 37 jaar zijn aangehouden, de politie sluit meer arrestaties niet uit.’
Het zou gaan om een confrontatie tussen anti- en pro-zwarte pietenclubs, meldt calamiteitensite Regio15. Een aantal aanwezigen heeft het bestormde gebouw onder politiebegeleiding verlaten.
Een van de aanwezigen zegt dat de bijeenkomst net was begonnen, toen een groep mannen aan kwam lopen. ,,En voor ik het wist, werd er zwaar vuurwerk gegooid en werden de ruiten ingeslagen met knuppels. Het was heel gewelddadig, angstaanjagend. We waren echt bang dat ze binnen zouden komen.”
De bijeenkomst is daarna nog verder gegaan, maar met een ingekort programma. Gedupeerden hebben op het politiebureau aangifte van de vernielingen van onder meer de ruiten van de auto’s die bij het gebouw geparkeerd stonden.
De Beatrijsstraat werd door de politie direct met lint afgezet. In de buurt van het Zuiderpark waren veel agenten op de been. Op de kruising van de Melis Stokelaan en de Troelstrakade stonden veel politiewagens en busjes van de Mobiele Eenheid (ME). Ook werd er een politiehelikopter ingezet. De personen die tijdens deze politieacties zijn aangehouden op verdenking van openlijke geweldpleging en poging tot brandstichting komen uit Den Andel en Den Haag.
Schending van rechten
KOZP hoopt dat het bij de intocht van sinterklaas volgende week wel rustig blijft. ,,We hopen dat ons recht op demonstratie wordt beschermd.”
Cemil Yilmaz van de Haagse fractie van Nida noemt de bestorming ‘ongehoord en beschamend voor de stad van recht en vrede’. Hij zegt dat Nida samen met de HSP een spoeddebat gaat aanvragen. ,,Het wordt tijd dat de politiek zich hier echt duidelijk tegen uitspreekt en dat ook de veiligheid van de demonstratie volgende week gegarandeerd is.”Advocaat Jelle Klaas die bij de bijeenkomst aanwezig was om namens het Nederlands Juristen Comité voor de Mensenrechten (NJCM) en Public Interest Litigation Project (PILP) ‘een praatje’ te geven over het recht op protest twittert: ‘Ruimte werd net aangevallen. Vuurwerk en ruiten ingegooid. Kennelijk is er een groep in Den Haag nogal tegen de vrijheid van meningsuiting en vergadering…’’
New Urban Collective plaatst op Twitter foto’s van een auto van één van de leden van de actiegroep Kick Out Zwarte Piet. ‘Pro-pieten hebben tijdens bijeenkomst van KOZP met vuurwerk het pand geprobeerd in te stormen. Politie was net op tijd ter plaatse. Dit was de auto van Mitchell… Dit voor een ’’onschuldig kinderfeestje’’.’
“Ik heb echt geen woorden voor wat er vanavond is gebeurd. Rond de 60 man met gezichtsbedekkende kleding probeerden ons congres binnen te stormen met knuppels, zwaar vuurwerk en andere wapens en toen dat niet lukte hebben ze alle ramen en auto’s die in de omgeving waren vernield.” Dat vertelt Jerry Afriyie, voorman van Kick Out Zwarte Piet op Facebook. Vrijdagavond viel een tientallen Piet-extremisten in Den Haag de landelijke bijeenkomst aan van de actiegroep die vreedzaam protesteert tegen de racistische aspecten van de ouderwetse Zwarte Piet-figuur.
Advocaat Jelle Klaas die aanwezig was om namens het Nederlands Juristen Comité voor de Mensenrechten (NJCM) en Public Interest Litigation Project (PILP) een uiteenzetting te geven over grondrechten op het gebeid van protest twitterde: ‘Ruimte werd net aangevallen. Vuurwerk en ruiten ingegooid. Kennelijk is er een groep in Den Haag nogal tegen de vrijheid van meningsuiting en vergadering…’
De gewelddadige actie wijst op verdere radicalisering onder aanhangers van Zwarte Piet. Vorige maand nopg werden tientallen zogenaamde blokkeerfriezen veroordeeld tot taakstraffen omdat ze tegenstanders van de racistische traditie hun recht om te demonstreren ontnamen. Nu is ook het grondrecht van vrije vergadering geschonden. ‘
Er zijn vijf Piet-extremisten opgepakt, mannen tussen de 13 tot 37 jaar afkomstig uit Den Haag en Den Andel. Ze worden verdacht van openlijke geweldpleging en poging tot brandstichting. De extremisten vernielden onder andere de auto van KOZP Mitchell Esajas (foto).
“Allemaal omdat een traditie die voor alle kinderen een feest hoort te zijn niet voor alle kinderen een feest mag zijn. Voor jouw kinderen is het prima zo, dus mijn kinderen en vele anderen mogen zich 2 maanden per jaar lekker onveilig voelen. Dit gaat niet meer om een kinderfeest, maar toont precies het racisme dat wij aankaarten,” aldus Jerry Afriyie. “Dit is de omgekeerde wereld. Wij accepteren racisme niet. Niet vandaag, niet morgen en never nooit. Niet zo lang wij leven en in goede gezondheid verkeren zullen wij institutioneel racisme, discriminatie en uitsluiten toestaan. De daders van deze laffe actie brengen ons alleen maar dichter bij ons doel: Een doel dat gegarandeerd bij zal dragen aan een Nederland waar we rekening houden met elkaar, ongeacht geslacht, ras of etnische afkomst, religie, handicap. Een Nederland dat massaal opstaat tegen mensenrechtenschending. Want dat is wat ons vanavond is overkomen, ons recht op vergadering is geschaad. De politiek is aan zet! Doe fakking iets met je we zijn neutraal. “If you are neutral in situations of injustice, you have chosen the side of the oppressor.”
Afriyie maakt duidelijk dat het extremistische geweld van de Piet-aanhangers hem niet zal weerhouden de strijd tegen het racisme te staken: “Ik ben supertrots op alle mensen en strijders die vanavond aanwezig waren en alle mensen die volgende week samen met ons, zij aan zij, de straat op zullen gaan om ons land wakker te schudden uit haar koloniale slaap. Want met geweld krijg je ons niet stil. Dit is het allerstomste wat je kan doen. Je motiveert ons juist! De komende weken gaan wij tijdens meer dan 12 intochten met racistische karikaturen van zwarte mensen onze stem krachtiger dan ooit laten horen, voor #2020zwartepietvrij!”’
Update 13:55
NIDA en de Haagse Stadspartij willen dat er een spoeddebat komt in de Haagse gemeenteraad. “Dit was in feite gewoon een aanslag en poging tot doodslag’, aldus Cemil Yilmaz van NIDA. Ook de PVV wil een spoeddebat. “‘Wij staan honderd procent achter Zwarte Piet, maar er mag niet worden opgeroepen tot geweld. Iedereen moet in veiligheid kunnen vergaderen,” stelt fractievoorzitter Kruis.
Update 19:25
Kick Out Zwarte Piet bracht het volgende persbericht uit:
Kick Out Zwarte Piet (KOZP) ziet de aanval op het Landelijke KOZP-Congres vrijdagavond, gezien de motieven van de daders als een daad van terreur. De actiegroep roept autoriteiten zoals de premier, het ministerie van Veiligheid en Justitie, het NCTV en burgemeesters op om maatregelen te treffen om fundamentele rechten van demonstranten tegen zwarte piet bij de aankomende Sinterklaasintochten te beschermen.
Gisteravond, vrijdag 8 november 2019, bestormde een groep geradicaliseerde voorstanders van zwarte piet met geweld een vreedzame vergadering. Op social media hadden de Haagse ondernemer John van Zweden en Pegida Nederland mensen opgeroepen om de vergadering van KOZP te verstoren. Diverse auto’s, waaronder de auto van een van de initiatiefnemers van KOZP, Mitchell Esajas zijn vernield. Daarnaast is er een poging tot brandstichting gedaan en hevige schade aangericht aan het voormalige schoolgebouw waar de bijeenkomst plaatsvond. De bezoekers van gisteravond zijn ongedeerd gebleven maar een aantal van hen is wel getraumatiseerd door de aanval.
“We mogen van geluk spreken dat ze niet binnen zijn gekomen, anders was het een bloedbad geweest en roepen politici en politie op om ook de fundamentele vrijheden van KOZP demonstranten ook te beschermen.” zegt Esajas.
Schending van grondrechten in ‘de stad van Vrede en Recht’ De daad van terreur is geen incident maar past in een patroon van de radicalisering van voorstanders van zwarte piet. Rechts-extremistische groeperingen en voetbalhooligans voelen steeds meer de vrijheid om geweld te gebruiken om de rechten van KOZP-demonstranten te schenden.
In 2018 werden demonstranten in diverse plekken zoals Eindhoven en Den Haag, ‘de stad van Vrede en Recht’ aangevallen door voorstanders van zwarte piet. Gisteren is er met de daad van terreur op de vreedzame vergadering een nieuw dieptepunt bereikt. “De grondrechten van KOZP-demonstranten zijn weer met geweld geschonden. En het is te verwachten dat dit geweld zal toenemen als politici, beleidsmakers geen maatregelen treffen en als het ‘stille midden’ stil blijft.” – Jessy, mede-oprichter KOZP
KOZP laat zich niet intimideren door geweld Juist door de vele pogingen om demonstranten van KOZP met geweld te intimideren wordt de actiegroep extra gemotiveerd om de beweging voort te zetten, en de beweging groeit. KOZP heeft altijd vastgehouden aan de principes van vreedzaam protest, dit is bevestigd door de NCTV. Het werd met deze daad van terreur nog duidelijker dat het daadwerkelijke geweld van de kant van geradicaliseerde voorstanders van zwarte piet komt. KOZP voelt nu meer dan ooit de behoefte om onszelf te beschermen als de bescherming vanuit de autoriteiten uitblijft.
Mede-initiatiefnemer van KOZP Jerry Afriyie zei: “Met geweld krijg je ons niet stil. Dit is het allerstomste wat je kan doen. Je motiveert ons juist! De komende weken gaan wij onze stem krachtiger dan ooit laten horen tijdens meer dan 12 intochten met racistische karikaturen van zwarte mensen, voor #2020zwartepietvrij!”
Zwarte piet is een racistische karikatuur De Kinderombudsman, het College voor de Rechten van de Mens en het Comité tegen Rassendiscriminatie van de Verenigde Naties hebben opgedragen zwarte pieten in heel Nederland aan te passen. De Kinderombudsman stelt dat ‘Zwarte Piet zodanig moet worden aangepast dat kinderen geen negatieve effecten meer ervaren door het Sinterklaasfeest’ door ‘Zwarte Piet te ontdoen van discriminerende en stereotyperende kenmerken’. Het Sinterklaasjournaal, diverse gemeenten, scholen en andere organisaties hebben inmiddels zwarte piet al in de ban gedaan, maar de traditionele zwarte piet komt op veel plekken nog voor.
Op 16 november zal KOZP op meerdere plekken in het land van zich laten horen, ook in Den Haag. De groep roept burgemeesters, lokale en landelijke politici op om ervoor te zorgen dat het fundamentele demonstratierecht in 2019 wordt beschermd. De weigering van burgemeesters, Kamerleden, ministers en de minister-president om het geweld en de schending van grondrechten ondubbelzinnig te veroordelen is een vrijbrief voor extremisten om steeds gewelddadiger op te treden. Mensen die willen mee demonstreren kunnen zich aanmelden via dit formulier.
(einde persbericht)
Het AD schrijft over de geschokte reacties op het ernstige geweld tegen KOZP en de poging van Piet-extremisten om de vrijheid van debat te om zeep te helpen:
Vanuit diverse hoeken wordt met grote verontwaardiging op de gewelddadigheden gereageerd. ,,We hebben in Nederland een vrije debatcultuur en vrijheid van meningsuiting. Dat ga je niet proberen te beïnvloeden met geweld of gewelddadige acties”, meldt minister Ferd Grapperhaus (Justitie en Veiligheid) in een reactie. De gemeente Den Haag schaart zich achter die woorden. ,,Wij keuren geweld altijd af,’’ aldus een woordvoerder.
Gisteravond viel een menigte fascistisch tuig het pand aan waar actiegroep Kick Out Zwarte Piet een bijeenkomst hield. Binnen kwamen ze gelukkig niet. Maar ze wisten ruiten in te gooien en auto’s te vernielen, waaronder die van KOZP-activist en woordvoerder Mitchell Esajas. De nazi-aanvallen op antiracisten escaleren hiermee een fase verder.(*) Dat vraagt om antwoorden.
Het antwoord is in ieder geval niet: veilig schuilen bij oom (en tegenwoordig soms tante) agent. Ja, de politie was snel ter plekke, en met een forse inzet aan middelen: ‘veel politiewagens en busjes van de Mobiele Eenheid (ME). Ook werd er een politiehelicopter ingezet.’(1) Zo’n overmacht? Zo snel? En het was niet mogelijk om de aanvallers een fractie eerder tegen te houden? Bijvoorbeeld voordat ze met zwaar vuurwerk begonnen te gooien en het pand probeerden binnen te dringen? Gewoon: ‘U gaat niet verder, u laat dat pand en die bijeenkomst met rust’? Dat dit niet is gebeurd is geen overmacht, maar eerder beleidskeuze, van de politieleiding in Den Haag, maar mogelijk ook hogerop. ‘Laat maar gebeuren, eens kijken hoe ver dit gaat, en als het echt uit de hand loopt zijn we er in een ogenblik om Onze Onmisbaarheid te Bewijzen.’ Zo zag het politie-ingrijpen er een beetje uit. Natuurlijk wist de politie van het geschreeuw in extreem-rechtse kringen om tegen de KOZP-bijeenkomst te hoop te lopen. Dat stond gewoon op internet.
Natuurlijk waren mensen in het gebouw blij dat de politie er ‘net op tijd’ was. Ik was vorig jaar in Tilburg ergens ook blij dat politie voorkwam dat grotere aantallen pro-Piet-fascisten ons belaagden bij ons anti-Zwarte Pieten-protest. Niet dankbaar, maar wel blij. En zoiets gold voor de KOZP-mensen in Den Haag gisteravond nog sterker. Want hoe zou het er hebben uitgezien als de politie drie minuten laten was geweest? Esajas: ‘Het voelde even alsof we waren opgesloten. En als ze binnen waren gekomen, ben ik bang dat niet allen auto’s het slachtoffer waren geworden.’(2) Een hele logische en terechte vrees. Dit pro-Pieten nazi-gespuis deinst voor steeds minder terug.
Let wel: ik doe geen pleidooi voor het soort preventieve politie-inzet dat ik hierboven als optie beschrijf. Daarmee zou ik precies het soort vertrouwen in ‘democratie en rechtsstaat’ uitspreken dat ik allang achter me heb gelaten. Bovebndien zou ik daarmee onnidige extra legitimiteit toekennen aan dit soort inzet dat tegen linkse en radicale mensen, tegen onze acties, te vaak wel wordt gehanteerd. Let’ s be careful what we wish for! Ik wijs er alleen op dat de politie dit had kunnen doen, als ze echt had gewild. Maar nee. Politie komt opdagen als de aanval al plaatsvindt, en kan dan vijf mensen aanhouden en demonstratief orde en veiligheid herstellen. Als het kwaad feitelijk al voor een flink deel is geschied.
En dat politieapparaat garandeert onze vrijheid om in vrede te vergaderen? En dat apparaat gaat ons komend weekend faciliteren bij de demonstraties die KOZP bij Sinterklaasintochten gaat houden? Van dit soort politie maken we ons afhankelijk als we ons demonstratierecht proberen uit te oefenen? Soms – misschien inderdaad op 16 en 17 november bij de anti-Zwarte Piet-protesten rond de intochten – is dat onvermijdelijk. Maar aan die onvermijdelijkheid dienen we wel iets te doen. Die moet haar vanzelfsprekendheid verliezen, en wel zo snel mogelijk. We dienen manieren te vinden om garant te staan voor onze eigen veiligheid, en die van elkaar. In aantallen ligt al kracht! Komen dus, naar die protesten, als je maar enigszins kunt!
Natuurlijk: volgens de door de overheid beleden principes van democratie en rechtsstaat hoort de politie ons demonstratierecht en onze vrijheid van vergadering te garanderen en te beschermen. Het is prima om de overheid daarop te wijzen en die overheid eraan proberen te houden. Het is helemaal niet prima om er op te rekenen dat ze dat ook daadwerkelijk altijd doen. Het is ook niet prima om die verwachting nadrukkelijk uit te stralen. Veel beter om te zeggen: we eisen dat ons demonstratierecht wordt gewaarborgd, we treffen zelf maatregelen voor het geval dat weer eens niet het geval blijkt.
De principes van democratie en rechtsstaat zijn voor de overheid namelijk altijd ondergeschikt aan de orde die door die overheid wordt bewaakt. Die orde is autoritair en doordrenkt van racisme. Wat wij willen, botst met die orde, en dus met de overheid. Ook als die overheid soms iets doet om ons een beetje te beschermen of tegemoet te komen. Dat we overheid en politie nog nodig denken te hebben om ons te beschermen, tekent onze zwakte, niet onze kracht. Het is een zwakte die we onder ogen dienen te zien en te boven dienen te komen. Zoals mensen in het gebouw in Den Haag gelukkig ook zelf al maatregelen wisten te nemen voordat de politie kwam. ‘ De naar schatting veertig aanvallers kwamen niet binnen, omdat het pand meteen werd gebarricadeerd.’(3) De eigen kracht! Dat heeft veel erger voorkomen.
Het antwoord op het soort fascistische terreur dat we gisteravond zagen, ligt dus ook niet in de gevestigde politiek, de boegbeelden van die overheid. Ja, politici spreken schande van de aanval. Waar ze geen schande van spreken, is van het aan Zwarte Piet gekoppelde, in Zwarte Piet als heilige traditie gesymboliseerde racisme. Het is allemaal een zo-gaan-we-niet-met-elkaar-om-in-dit-land verontwaardiging waar we weinig voor kopen. Jesse Klaver spant weer eens de kroon. ‘Een pand bestormen met vuurwerk, mensen intimideren, is niet het verdedigen van een Nederlandse traditie. Het is een regelrechte aanval op wie wij als land zijn.’(4)
Onzin. Goedbedoeld wellicht, maar toch onzin. Deze aanval drukt precies uit uit wat ‘wij als land’ inmiddels zijn, en waar kritische en solidaire mensen dus niet bij zouden moeten willen horen. Het intimideren en terroriseren van zwarte mensen die voor hun rechten op komen, het treiteren en belagen van antiracisten, van linkse, radicale en kritische mensen, is geen buitenlandse uitvinding, geen importproduct. Het is een oer-Nederlands tijdverdrijf.
Deels gebeurt die terreur met belastingcenten: ook de ME bestormt wel eens een pand, en gebruikt dan nog wel iets meer dan vuurwerk. En terwijl straattereur KOZP-actievoerders bedreigt, gaat de sluipende terreur van de Dienst Terugkeer & Vertrek – een overheidsdienst, zo Nederlands als wat – tegen mensen zonder officiële verblijfspapieren door week in en week uit via opsluiting, ontvoering en deportatie van migranten/vluchtelingen, te vaak naar landen waar deze mensen groot gevaar lopen. Deels gebeurt die dat intimideren en terroriseren dus op freelance basis, als goede vaderlanders op hoorzittingen rond vluchtelingenopvang scanderen dat er bij iemand een piemel in moet, als goede vaderlanders een wegblokkade houden bij Dokkum die een bus vol KOZP-mensen tot een levensgevaarlijke noodstop dwingt, of als goede vaderlanders Denk-politici die – ten onrechte overigens – steun proberen te betuigen aan boze agrarische ondernemers, toevoegen: ‘Ga terug naar je eigen land’, of woorden van die racistische strekking.
Rechtse intimidatie is zo Nederlands als boerenkool met worst, als zoute haring, zo Nederlands als Anton Mussert, mijnheer en mevrouw Rost van Tonningen, Pim Fortuyn, Geert Wilders en Thierry Baudet en de bijbehorende knokpoegen en trollenlegioenen. Wie zich tegen nazi-terreur denkt te kunnen verweren door met de Nederlandse vlag te wapperen, ziet over het hoofd hoe juist het opkomen voor nationalistische symboliek tot de kern van de nazi-motivatie behoort. Inderdaad, de racistische Zwarte Piet-traditie is zeer Nederlands, net zo Nederlands als dat fatale rood, wit en blauw plus oranje. Weg met dat Nederland! Vervangen, die hele handel, door die maatschappij van vrijheid en solidariteit die Nederland niet is en nooit is geweest.
Hoe nu verder? KOZP-man Jerry Afriyie maakte een heel belangrijk punt in zijn reactie op de aanval: ‘met geweld krijg je ons niet stil. Dit is het allerstomste wat je kan doen. Je motiveert ons juist!’(5) Inderdaad! De aanvallers probeerden mensen bang te maken, zodat ze niet naar anti-Zwarte Piet-acties durven te gaan. Laten we ze hun zin niet geven! Het is nodig om volgende week met verdubbelde aantallen bij de intochten te staan om te demonstreren tegen Zwarte Piet – en tegelijk ook tegen de oer-Nederlandse gewoonte om die heilige Zwarte Piet met het grofste geweld door ieders strot te blijven duwen. Tegen opkomend fascisme, daar komt het op neer.
Om in officiële veiligheidstermen te spreken: wij moeten ‘opschalen’ met onze acties. Al was het maar ter wille van onze ‘veiligheidsbeleving’. Hoe groter onze aantallen en onze vastbeslotenheid, hoe geringer de behoefte om veiligheid te zoeken bij een politie- en bestuursapparaat dat onze vriend niet is en nooit zal zijn ook, ook al pakken ze nu en dan een agressieve nazi op. We hebben onszelf. We hebben elkaar. En verder hebben we helemaal niemand op wie we kunnen rekenen.
Maar als we zorgen dat we met steeds meer zijn en ons niet van de wijs laten brengen, dan hebben we ook helemaal niemand nodig om ons doel te bereiken: het einde aan de racistische karikatuurfiguur Zwarte Piet – en de de rechtse meutes en hun demagogische machtsbeluste aanvoerders daarmee te dwarsbomen bovendien. Doe je ook mee?(6)
Noten:
(*) Hier stond heel even: Deze nazi aanval escaleert daarmee een fase verder. Maar dat was dus niet precies wat ik bedoelde. Daarom gewijzigd.
Een bijeenkomst van de actiegroep Kick Out Zwarte Piet (KOZP) in een pand in de Beatrijsstraat in Den Haag is vanavond hevig verstoord. Het gebouw zou door aanhangers van zwarte piet met vuurwerk zijn bekogeld, ook werden ramen ingegooid. Vijf mensen met leeftijden tussen 13 en 37 jaar zijn aangehouden, de politie sluit meer arrestaties niet uit.
Het zou gaan om een confrontatie tussen anti- en pro-zwarte pietenclubs, meldt calamiteitensite Regio15. Een aantal aanwezigen heeft het bestormde gebouw onder politiebegeleiding verlaten.
Een van de aanwezigen zegt dat de bijeenkomst net was begonnen, toen een groep mannen aan kwam lopen. ,,En voor ik het wist, werd er zwaar vuurwerk gegooid en werden de ruiten ingeslagen met knuppels. Het was heel gewelddadig, angstaanjagend. We waren echt bang dat ze binnen zouden komen.”
De bijeenkomst is daarna nog verder gegaan, maar met een ingekort programma. Gedupeerden hebben op het politiebureau aangifte van de vernielingen van onder meer de ruiten van de auto’s die bij het gebouw geparkeerd stonden.
De Beatrijsstraat werd door de politie direct met lint afgezet. In de buurt van het Zuiderpark waren veel agenten op de been. Op de kruising van de Melis Stokelaan en de Troelstrakade stonden veel politiewagens en busjes van de Mobiele Eenheid (ME). Ook werd er een politiehelikopter ingezet. De personen die tijdens deze politieacties zijn aangehouden op verdenking van openlijke geweldpleging en poging tot brandstichting komen uit Den Andel en Den Haag.
Schending van rechten
KOZP hoopt dat het bij de intocht van sinterklaas volgende week wel rustig blijft. ,,We hopen dat ons recht op demonstratie wordt beschermd.”
Cemil Yilmaz van de Haagse fractie van Nida noemt de bestorming ‘ongehoord en beschamend voor de stad van recht en vrede’. Hij zegt dat Nida samen met de HSP een spoeddebat gaat aanvragen. ,,Het wordt tijd dat de politiek zich hier echt duidelijk tegen uitspreekt en dat ook de veiligheid van de demonstratie volgende week gegarandeerd is.”Advocaat Jelle Klaas die bij de bijeenkomst aanwezig was om namens het Nederlands Juristen Comité voor de Mensenrechten (NJCM) en Public Interest Litigation Project (PILP) ‘een praatje’ te geven over het recht op protest twittert: ‘Ruimte werd net aangevallen. Vuurwerk en ruiten ingegooid. Kennelijk is er een groep in Den Haag nogal tegen de vrijheid van meningsuiting en vergadering…’ New Urban Collective plaatst op Twitter foto’s van een auto van één van de leden van de actiegroep Kick Out Zwarte Piet. ‘Pro-pieten hebben tijdens bijeenkomst van KOZP met vuurwerk het pand geprobeerd in te stormen. Politie was net op tijd ter plaatse. Dit was de auto van Mitchell… Dit voor een ’’onschuldig kinderfeestje’’.’
[45] REGIO15.NLCONFRONTATIE TUSSEN ANTI EN PRO ZWARTE PIET IN DE BEATRIJSSTRAAT[ZIE ONDERAAN DE TEKST IN DE LINK, ZEER WAARDEVOLLE FOTO’S!]
Een landelijk congres van de actiegroep Kick Out Zwarte Piet (afgekort KOZP) in de Beatrijsstraat is vanavond verstoord.
KOZP is een actiegroep die zich inzet voor het veranderen van de traditionele uitmonstering van Zwarte Piet in roetveegpiet en dergelijke. Zij hadden zich vanavond voor het landelijk congres verzameld in een pand aan de Beatrijsstraat.
Een aantal voorstanders van Zwarte Piet in de traditionele vorm had daar kennelijk lucht van gekregen.
Ongeveer tien minuten na aanvang van de vergadering werd er op de deur gebonkt, en werd duidelijk dat de ‘pro-Pieten’ voor de deur stonden. De tegenstanders hebben naar eigen zeggen snel de deuren gebarricadeerd en de politie gebeld. Die kwam in grote getale; en ook een politiehelikopter cirkelde boven het incident.
Behalve de gewone surveillance voertuigen kwamen ook hondengeleiders van de politie ter plaatse, alsmede een cellenbus om eventuele arrestanten af te voeren. Volgens de politie zijn er uiteindelijk vier aanhoudingen verricht.
Volgens leden van de actiegroep KOZP zou de deur van het pand zijn beschadigd door onder andere vuurwerk, en zouden vernielingen zijn aangericht aan de auto van Mitchell Esajas; één van de leden van de actiegroep.
Er zou sprake zijn geweest van zware ontploffingen; zwaar vuurwerk of explosieven. Waarschijnlijk is daarom ook de brandweer gealarmeerd.
Ik was afgelopen vrijdag in Den Haag voor een congres over activisme tegen de racistische karikatuur Zwarte Piet. Ik ben niet echt een activist. De enige demonstratie tegen de racistische karikatuur waar ik ben geweest, was die bij de intocht in Meppel in 2015. Ik ben wel betrokken bij activisme, maar merendeels op Facebook: ik beheer af en aan drie Facebookpagina’s, ik doe zo nu en dan bronnenonderzoek en heb in de afgelopen jaren af en toe wat hand-en spandiensten verricht voor wat ik dan maar ‘echte’ activisten noem. De afgelopen anderhalf jaar heb ik eigenlijk weinig gedaan. Maar goed, ik ging dus nu naar het congres. Er zouden interessante sprekers komen en ik was benieuwd naar hun lezingen en de zaaldiscussie. Het liep anders.
De vriendin met wie ik ga, heeft last van een nare hoest, dus we besluiten dicht bij de deur te zitten. Dan kan ze makkelijk even de zaal uit als ze moet hoesten en zou ze de lezingen niet storen. We zijn ruim op tijd en begroeten nog een paar mensen die we via Facebook ooit hebben leren kennen. Tijdens het eerste podiumgesprek, met Levi Ommen, Mariam El Maslouhi en Fatima Faid, ben ik ijverig bezig een paar mooie foto’s te maken. Het lukt niet echt: of ik krijg de achtergrond niet scherp, óf de voorgrond is onderbelicht. Ik moet echt eens een nieuwe telefoon kopen, bedenk ik.
Terwijl ik hiermee bezig ben, hoor ik plots harde dreunen, geschreeuw, geluiden die ik niet thuis kan brengen. Direct daarop komen mensen de zaal binnenrennen, door de deur waar ik naast zit. Het zijn de mensen die eerder buiten stonden om eventuele ongewenste indringers tegen te houden. Ik begrijp dat het mis is, goed mis. Iedere vezel in mijn lijf zegt dat ik weg moet komen en wel zo snel mogelijk. Het lukt niet. De stoel naast me is omgevallen in het tumult en ik stoot mijn voet een paar keer terwijl ik door de stoelpoten heen probeer te lopen. Ik zeg dat ik best bang ben en een lieve jongen van de techniek zegt dat hij dat snapt, maar dat we het beste rustig naar de andere ruimte, de kantine/bar/foyer, kunnen gaan.
Het is verwarrend. De herrie buiten houdt aan. Mensen lopen ontzet rond. We kunnen nergens heen, want zover ik weet is het gebouw omsingeld door hooligans die proberen binnen te komen. Ik omhels een vriendin en ze krijgt het even te kwaad. Ik hoor mensen roepen dat de politie gebeld moet worden, ik hoor roepen om een brandblusser, mensen lopen nog steeds heen en weer of staan juist angstvallig stil. We moeten wachten. Wachten tot we ontzet worden van deze aanval, want dat we aangevallen worden staat vast. Ik zie een kind, iemand met een rolstoel, oudere mensen, iemand met krukken. Ik kan al nergens heen, maar deze mensen al helemaal niet. Opgesloten, belaagd, bestormd, niet wetend of de hooligans echt kunnen binnendringen, en zo ja, vanaf welke kant.
Dan hoor ik in de verte sirenes. Ik zeg het tegen mijn vriendin, maar zij hoort het niet. Mitchell neemt het woord, zegt dat de politie ter plaatse is en dat de wijk uitgekamd wordt. Fatima loopt langs en geeft me een geruststellende knipoog (en dat heb ik echt nodig, dank je wel daarvoor als je dit leest, Fatima!).
Een tijdje later kunnen we weer terug naar de zaal. Er wordt verteld wat er gebeurd is en in het kort de schade benoemd: relschoppers hebben een doelbewuste aanval uitgevoerd. Ze hadden zwaar vuurwerk bij zich en zijn over het hek gekomen, ze hebben auto’s (waaronder die van Mitchell) kapot geslagen en de ruiten van het gebouw ingeslagen. Galgenhumor: “Het slechte nieuws is dat mijn auto aan gort is geslagen. Het goede nieuws is dat ik toch al een nieuwe auto nodig had.” Ook wordt verteld dat het adres van het congres gelekt was via Twitter, zodat het geteisem dit congres heeft kunnen vinden.
Het congres gaat door, in verkorte vorm. Levi, Mariam en Fatima vertellen over hun worsteling om in Den Haag en in Leiden jezelf uit te kunnen spreken tegen de racistische karikatuur. Fatima beschrijft de complexe demografische, sociale en politieke verhoudingen in Den Haag. “Die jongens die ons net hebben aangevallen, zitten volgende week bij de gemeente om tafel om te onderhandelen over de vreugdevuren bij de jaarwisseling.” Jelle Klaas van het Nederlands Juristen Comité voor de Mensenrechten houdt een lezing over demonstratierecht. Ik voel een zware hoofdpijn opkomen en krijg dorst. Daarna geeft Mouhad Reghif van de Bruxelles Panthères een presentatie over de moeilijkheden die de Panthères ondervinden bij hun protest tegen de Sauvage van Aat, een racistische karikatuur in België.
We krijgen nog een update over wat er is gebeurd. Elvin Rigters, die bij het hek stond toen het tuig aanviel, vertelt: “Wij controleerden of mensen een kaartje hadden, ook om ervoor te zorgen dat je een beetje een selectie kan maken. Toen kwam er een man of 10/15 waarvan je al kon zien dat die niet kwamen om een nuttige bijdrage te leveren. Er zat gelukkig een hek tussen. Iemand gaf een naam en maakte heel snel duidelijk dat ze ook naar binnen wilden. Even met ze gesproken. Ze zeiden dat we maar aan de andere kant van het hek moesten komen praten. Ze waren duidelijk uit op geweld, om iets te doen. Ik heb ze duidelijk gemaakt dat de bijeenkomst vanavond daar niet voor was, maar als ze wilden praten, ze nu met ons konden praten. Maar ze wilden gewoon alleen maar naar binnen. Op een gegeven moment maanden ze elkaar een beetje tot rust. Een paar begonnen nog wel aan het hek te trekken, van ‘we willen nu naar binnen’ en toen ineens hoorde ik van verderop om de hoek een groep van dertig of veertig man aan komen rennen. Ze riepen ‘Het hek gaat eraan, we komen naar binnen’ en dat werd zo’n dreigende situatie dat we zelf naar binnen zijn gegaan.” Daar moesten de deuren worden gebarricadeerd, omdat zij aanvielen.
De schrik zit er nog goed in, dus er is geen tijd voor het zaalgesprek waar ik me op had verheugd. We horen dat we beter kunnen vertrekken, nu de politie nog in de buurt is. Er wordt een systeem bedacht, zodat mensen niet alleen hoeven te vertrekken. Mensen kunnen met elkaar meerijden, lopen of fietsen. Ik snak naar een sigaret – ja, ik moet toch echt eens stoppen – en vraag buiten aan een agent – die later een ME-er blijkt – of het veilig is te vertrekken en dat mensen – waaronder ik – echt bang zijn. Hij doet zijn best om mij op een aardige manier van politiejargon te voorzien. Op de een of andere manier helpt dat een beetje, zeker als hij vertelt dat we beter linksaf kunnen slaan, want rechts staat de pers. Geen zin om met mijn kop in de krant te komen, mijn moeder en kinderen weten nog niet eens dat ik hier ben, dus dat advies ga ik opvolgen. De vriendin met wie ik hier ben gekomen, heeft inmiddels geregeld dat twee mannen met ons mee willen lopen naar de tramhalte. “Het was me het avondje wel”, zeggen we op de terugweg wel 100 keer tegen elkaar. Ze opent in de trein de reacties op berichten op Facebook. Ik kan de reacties nog niet aan vanavond.
De volgende dag lees ik op Twitter en Facebook van alles over deze avond. Mijn hoofd tolt. Mijn voet is dik. Er komt niets uit mijn handen. Ik heb nog steeds hoofdpijn, rook me suf en ik schrik als ik vuurwerk buiten hoor (het is fakking november, donder op met je kut-traditie!). Er wordt op het raam geklopt. Ik weet wie het is, ik verwacht hem ook, maar ik durf niet direct open te doen.
Ik denk ook aan de vier potige jongens die ik in de straat zag staan op de heenweg naar het congres. Ik denk aan het adres dat door voetbalhooligan John van Zweden gelekt is, dat potenrammer Henk Bres heeft opgeroepen tot geweld en aan de ‘tactiek’ die de belagers hadden: eerst wat rustige afleiding met een klein groepje en dan een massale verrassingsaanval. Dit is geen toeval. Dit is een geplande en gecoördineerde aanval geweest. Dit zijn geen “schermutselingen”, dit is niet “both sides” (fuck off klote-VVD Den Haag, Volkskrant, etc). Dit is pure, georganiseerde haat en agressie.
”De extreemrechtse beweging Pegida had aanhangers opgeroepen om – verkleed als Zwarte Piet – te protesteren bij de bijeenkomst. De Haagse ondernemer John van Zweden, die de intocht van Sinterklaas in Den Haag volgende week sponsort, deed vrijdag in de loop van de dag een zelfde oproep.” NRCACTIVISTEN VERNIELEN RUITEN EN AUTO’S BIJ BIJEENKOMST KICK OUT ZWARTE PIET8 NOVEMBER 2019
Een landelijk congres van actiegroep KOZP in Den Haag stond op het punt van beginnen toen een menigte met vuurwerk de bijeenkomst verstoorde en ramen en auto’s vernielde.
Een bijeenkomst van actiegroep Kick Out Zwarte Piet (KOZP) in Den Haag is vrijdagavond met geweld verstoord. Dat bevestigt de politie Haaglanden vrijdag aan NRC. Vier mannen en een jongen van dertien zijn aangehouden voor openlijke geweldpleging en poging tot brandstichting.
Met vuurwerk probeerde de groep de bijeenkomst, door KOZP aangekondigd als congres, te verstoren. Ruiten van het gebouw aan de Beatrijsstraat werden vernield, evenals auto’s van KOZP-leden. Volgens KOZP-voorman Mitchell Esajas probeerde een groep van dertig à veertig mensen het gebouw met vuurwerk te bestormen. Dat zorgde voor paniek in de zaal. Buiten is de auto van Esajas bewerkt met een zwaar voorwerp.Minster Grapperhaus (Justitie en Veiligheid, CDA) veroordeelde de actie zaterdag, meldt persbureau ANP. „We hebben in Nederland een vrije debatcultuur en vrijheid van meningsuiting. Dat ga je niet proberen te beïnvloeden met geweld of gewelddadige acties.” Twee partijen in de gemeenteraad van Den Haag, NIDA en de Haagse stadspartij, hebben een spoeddebat aangevraagd.
Protest
De bijeenkomst was georganiseerd door de landelijke en lokale Haagse tak van Kick Out Zwarte Piet, een beweging die strijdt tegen het gebruik van Zwarte Piet in zijn tot voor kort gebruikelijke vorm. Volgens de politie waren zo’n zeventig mensen aanwezig.
De extreemrechtse beweging Pegida had aanhangers opgeroepen om – verkleed als Zwarte Piet – te protesteren bij de bijeenkomst. De Haagse ondernemer John van Zweden, die de intocht van Sinterklaas in Den Haag volgende week sponsort, deed vrijdag in de loop van de dag een zelfde oproep.Of de vrijdagavond aangehouden personen leden van Pegida zijn, kon een politiewoordvoerder nog niet zeggen. De verdachten, afkomstig uit Den Haag, zitten vast voor verhoor.
”De extreemrechtse beweging Pegida had aanhangers opgeroepen om – verkleed als Zwarte Piet – te protesteren bij de bijeenkomst. De Haagse ondernemer John van Zweden, die de intocht van Sinterklaas in Den Haag volgende week sponsort, deed vrijdag in de loop van de dag een zelfde oproep.” NRCACTIVISTEN VERNIELEN RUITEN EN AUTO’S BIJ BIJEENKOMST KICK OUT ZWARTE PIET8 NOVEMBER 2019
TEKST De politie heeft bij de landelijke intocht van Sinterklaas in Apeldoorn Pegida-voorman Edwin Wagensveld aangehouden. Ook enkele aanhangers van de anti-islamorganisatie zijn opgepakt en in een politiebusje gezet.
Pegida is voorstander van Zwarte Piet en vindt het onzin dat er tijdens de landelijke intocht alleen maar roetveegpieten meelopen. Uit protest was Wagensveld verkleed als Zwarte Piet.
De groepering mocht een ludieke actie houden tussen het publiek, maar ventileerde volgens een gemeentewoordvoerder toch afkeer van de roetveegpiet. Dat werd opgevat als een demonstratie en daarom moest de groep naar een speciaal demonstratievak. Toen ze dat weigerden werden ze gearresteerd. Het is volgens de politie nog niet duidelijk hoelang de actievoerders vast blijven zitten.
Ook NVU-voorman Constant Kusters is met enkele aanhangers naar Apeldoorn gekomen om naar eigen zeggen ‘de Nederlandse culturele normen en waarden’ te verdedigen.
In alle rust
De aanhoudingen van ongeveer tien personen gebeurden volgens de politie ‘in alle rust.’ Ze wil niet bevestigen dat het om Pegida-aanhangers gaat. Eerder op de dag werd zo’n tien supporters van voetbalclub Go Ahead Eagles in Apeldoorn bij de stadsgrens tegengehouden. Ook zij vinden het niet kunnen dat Zwarte Piet ontbreekt tijdens de landelijke intocht. Pas toen de stoet voorbij was, mochten de mannen doorlopen.
Het publiek heeft weinig meegekregen van de arrestaties en wachtte vol verwachting op de goedheiligman en zijn pieten. Rond half een was het zover. Dit keer kwamen zij niet zoals gebruikelijk met Pakjesboot 12, maar met een stoomtrein. Een half uur later vloog er een vliegtuigje met tekstboodschap over Apeldoorn. Op het doek stond de tekst ‘Wij houden van Zwarte Piet’ te lezen.
In verschillende plaatsen was de sfeer rond de intocht van Sinterklaas even grimmig. Onder meer in Leeuwarden, Alkmaar en Groningen liepen de gemoederen op.
In Leeuwarden stond een handvol demonstranten van Kick Out Zwarte Piet (KOZP) in een speciaal vak, maar daarbuiten stonden veel voorstanders van Zwarte Piet tegen ze te schreeuwen. De politie was in groten getale aanwezig om de rust te bewaren. De politie heeft een aantal mensen tegengehouden die met ‘verkeerde intenties’ naar het plein wilden gaan. Er is niemand gearresteerd.
Eenzelfde beeld was te zien in Groningen. Daar stonden zo’n 200 activisten van KOZP in een vak, met daaromheen honderden hooligans en voorstanders van Zwarte Piet. De twee groepen werden gescheiden door een linie van agenten, ME’ers en acht politiepaarden. Nadat de sint was gepasseerd, verdwenen beide groepen weer snel. Voor zover bekend is ook hier niemand aangehouden. Ook in Alkmaar had de politie de handen vol aan jongeren die leuzen scandeerden richting de demonstranten van Kick Out Zwarte Piet.
In Eindhoven waren veel agenten te zien, maar Kick Out Zwarte Piet (tegen Zwarte Piet) zag ervan af hier te demonstreren, en ook Pegida (voor Zwarte Piet) was afgehaakt. De belangstelling voor de intocht lijkt in Eindhoven een stuk lager dan in voorgaande jaren. Sommigen zeggen dat mensen thuisblijven om niet in demonstraties verzeild te raken.
Zes steden
Kick Out Zwarte Piet (KOZP) ging zaterdag in zes steden de straat op ‘voor een inclusief sinterklaasfeest zonder racisme’. Dat waren Den Haag, Alkmaar, Groningen, Dordrecht, Leeuwarden en Nijmegen. De demonstraties in Eindhoven en Hoorn gingen niet door omdat deze gemeenten hebben aangegeven in 2020 ‘zwarte piet-vrij’ te zijn. In Dordrecht staan ongeveer twintig KOZP-aanhangers in hun demonstratievak. De teksten op de spandoeken lijken mild gehouden, met onder meer: ‘Feest voor ieder kind’.
Ook in Den Haag is veel politie op de been. Agenten hebben een aantal motorrijders aangesproken en gecontroleerd die zich hadden verkleed als Zwarte Piet. Ze mochten hun weg vervolgen.
KOZP demonstreert sinds 13.00 uur op de Koekamp, waar rond die tijd enkele honderden mensen stonden. Een grote groep van enkele tientallen tegenstanders van Zwarte Piet roept leuzen als: ‘Nederland schaam je.’
Demonstranten voor en tegen zwarte piet lieten vandaag luidkeels van zich horen tijdens de intocht van Sinterklaas in Den Bosch en zorgden voor een grimmige sfeer. Pro-pietengroepen scandeerden ‘Schaam je kapot!’ naar het Kick Out Zwarte Piet-vak en er werden rookbommen gegooid. In de Brabantse hoofdstad zijn een paar honderd agenten op de been, onder wie leden van de Mobiele Eenheid. Er is één aanhouding verricht toen iemand een steen naar een politiebus gooide
Vele honderden mensen, onder wie veel kinderen met hun ouders, zijn in Den Bosch samengekomen voor de intocht van Sinterklaas. De goedheiligman en zijn pieten hebben daar aan het begin van de middag voet aan wal gezet.
Veel tegenstanders kwamen met bussen, geregeld door anti-pietenbeweging Kick Out Zwarte Piet (KOZP), vanuit Amsterdam naar Den Bosch, maar tot confrontaties met voorstanders of publiek kwam het niet. De demonstranten werden door de politie en de organisatie van de intocht nadrukkelijk uit elkaar gehouden. Bij de Wilhelminabrug, in het centrum, was een vak ingericht waar tegenstanders van Zwarte Piet konden protesteren. Ongeveer tachtig demonstranten van Kick Out Zwarte Piet moesten achter die buffer blijven.
Volgens de actiegroep ‘Den Bosch kan het’ is hun demonstratie tegen Zwarte Piet met zo’n 150 man goed verlopen, maar waren ze vanuit hun vak niet goed genoeg te zien voor het publiek en was er ook enige dreiging van hooligans. Ook de anti-pietenbeweging was gepikeerd, omdat ze niet direct aan de route mochten staan. Er zat een buffer van circa vijftien meter tussen.
De politie kon niet voorkomen dat er rookbommen gegooid werden door pro-piet-betogers op het moment dat Sinterklaas langs kwam. Ook probeerden supporters van FC Den Bosch bij de anti-pietdemonstranten te komen, door een brug open te zetten werd dat verhinderd. Rond 13.30 uur vertrokken de tegenstanders van Zwarte Piet onder politiebegeleiding uit de stad.
De landelijke intocht in Apeldoorn verliep gisteren zonder noemenswaardige problemen. Er kwamen 25.000 mensen op het festijn af. Politie en burgemeester toonden zich tevreden. Er zijn vandaag ook nog intochten van de sint in onder meer Amsterdam, Utrecht, Venlo, Brielle, Bussum, Denekamp, Wijchen, Deurne en Tilburg.
Vanmiddag protesteerden we met meer dan honderd mensen bij de intocht in Groningen om duidelijk te maken dat Zwarte Piet moet verdwijnen. Zoals vorig jaar kwamen ook weer tientallen racisten opdagen om het op te nemen voor de achterhaalde karikatuur. Ze waren er al voordat wij gezamenlijk arriveerden.
Er was redelijk wat politie aanwezig, en er waren veel maatregelen genomen om ervoor te zorgen dat die blackface-fans niet, net als vorig jaar, weer gewelddadig zouden worden. Toch rukten de racisten op tot vlak bij ons vak. Een tijd stonden we oog in oog met de opgefokte meute. Het duurde best een poos, maar toen greep de politie in en dreef men hen met paarden naar achteren. “Echt fijne mensen om een kinderfeestje mee te vieren”, zei iemand.Verder had de aanpak wel succes: het ging beter dan vorig jaar, er was nauwelijks fysiek geweld. Een activist die de racisten in het oog moest houden, werd herkend en bedreigd. Zijn telefoon werd afgepakt en vernield. Ook ging er nog een vuurwerkbom af.
Het protest begon rond half twee en duurde ongeveer een uur. We riepen leuzen als “No more blackface” en “Zwarte Piet niet”. Luid applaus was er voor de langslopende roetveegpieten.
Veel positieve reacties kregen we niet. Maar wie zou in die bedreigende sfeer ook gedurfd hebben om iets kritisch te zeggen? Tegen het einde van het protest dreigde er toch nog een aanval van racisten en leek de politie onvoldoende bereid om in te grijpen. Gelukkig konden we uiteindelijk gewoon over het plein weglopen.
EINDE ARTIKEL
”Aan de overkant van de route zag ik ook weer de bekende haatkoppen van pro-Pieten-lui. Enkelen hadden motoren, doelbewust opstartend om zo veel mogelijk herrie te maken en onze leuzen te overstemmen. Ik zag ook rook hangen, ik dacht even aan een rookbom. Na afloop las ik in verslaglegging dat er inderdaad enkele rookbommen waren ontstoken. Door pro-Pieters dus.”
GRIEZELIG EN BEMOEDIGEND: IN ACTIE TEGEN ZWARTE PIET
Onder dreiging van grof rechts geweld en onder zware politiebescherming vonden bij een aantal Sinterklaasintochten gisteren en vandaag protesten plaats tegen Zwarte Piet. Ik nam aan twee van die protesten deel: gisteren in Dordrecht, vandaag in Den Bosch. Het was een zeer merkwaardige, griezelige maar wel degelijk bemoedigende ervaring.
Eerst Dordrecht. Daar waren we met een groep van tegen de dertig mensen. Bij de Grote Kerk, achter dranghekken in een speciaal demonstrantenvak. Een gemengde groep, meer vrouwen dan mannen volgens mij, vooral witte maar ook enkele zwarte mensen. Politiebusje vlakbij, politie alom. En tegenover ons, op enkele tientallen meters afstand, een overduidelijk vijandige, agressieve groep die het op ons had voorzien.
Wij hielden onze borden – deels zelfgemaakt, deels geproduceerd via KOZP oftewel Kick Out Zwarte Piet, dat landelijk de actie op touw had gezet samen met de plaatselijke mensen – net5jes in de lucht. We zongen vriendelijke liedjes. Op de wijs van Vader Jacob: ‘Zwarte Piehiet, Zwarte Piehiet, is verdriet, is verdriet! Ga toch met pensioehoen, ga toch met pensioehoen. Lekker doen! Lekker doen!’ Verder stonden we er gewoon, vriendelijk kijkend, met onze bordjes en onze ‘ Zwarte Piet is racisme’ buttons. Mensen liepen langs, kijken, soms verbaasd, soms vriendelijk, vaak enigszins geërgerd, af en toe echt kwaad. Een enkeling kwam bij ons zeuren, ene middelvinger in de lucht steken, zeer onaardige dingen zeggen. Een jonge vrouw deed dat keer op keer, en stond kennelijk in verbinding met de onaangename groep tegenover ons.
Ik heb ook naar kleine kindertjes gekeken die met volwassenen mee kwamen op weg naar Het Grote Gebeuren. Ik zag verbazing bij die kinderen, voor zover we hun aandacht hadden. Die aandacht zal eerder uit gegaan zijn naar waar ze voor kwamen, die intocht. Tot zover dan weer het idee dat ‘wij een kinderfeest verstoren’. Misschien dat wat ouders van hun kids de vraag hebben gehad: ‘Wat doen die mensen?’ Daarmee is wellicht het feest van die ouders verstoord. Maar die kinderen boeide het verder weinig.
Politie sprak af en toe mensen van die groep aan. Later stelde de politie zich in twee linies op, tegenover die groep en met de rug ongeveer naar ons. Een heel tegenstrijdig gevoel gaf me dat. Ik ken politielinies tegenover ons. Politielinies om ons te verdedigen tegen agressie ben ik niet gewend. Maar het was glashelder: zonder de grootschalige en nadrukkelijke aanwezigheid van politie zouden wij door tientallen agressievelingen zijn aangevallen en mogelijk tot pulp geslagen. En wat een haat in de ogen van die jonge vrouw!
Uiteindelijk kwam de optocht langs. Mijn kinderziel was oprecht teleurgesteld, want het was een amateuristisch zootje, met een Sinterklaas wiens baard te groot was en meer klunzigs.. Het zag er gewoon niet uit. Hebben ze wellicht geldtekort, lopen er soms sponsors weg vanwege Zwarte Piet? Ik mag hopen dat dit de reden is, maar ik maak me geen illusie. Als ik aan Sinterklaas zou doen, zou ik me over deze vertoning schamen, ook als er geen racistische Blackface-figuren in de vorm van traditionele Zwarte Pieten aan hadden meegedaan. Die deden natuurlijk wel mee, en zwaaiden en huppelden er vrolijk op los. Wij bleven vriendelijk kijkend met onze bordjes staan zingen.
Toen de stoet de bocht om kwam voegde zich een groep vijandige pro-Pieters er achter. Luid zingen, handen vooruit gestrekt en lang niet allemaal met een vuist aan het eind van die arm. En zingen! ‘Sinterklaas, wie kent hem niet? Sinterklaas, Sinterklaas, en natuurlijk Zwarte Piet!’ Welnu, dat konden wij ook, maar dan eventjes anders. ‘ Sinterklaas, wie kent hem niet? Sinterklaas, Sinterklaas, Maar Dan Zonder Zwarte Piet!. Dat duurde eventjes. Nadat de stoet voorbij was,trok de vijandige groep er achter aan, min of meer onder dwang van de politie. Daarna konden wij in groepen min of meer veilig terug. Ik ging met mijn twee maten van die dag naar het station, het zat er op. Het was niet slecht.
De volgende dag – vandaag dus – gingen we naar Den Bosch toe. Dat had voeten in de aarde, want de politie nam geen risico en wilde zo ongeveer totale controle op de straten hebben. Wij hadden een plek toegewezen gekregen bij de brug over het water waar je overheen komt als je vanuit het station de stad in loopt. Maar het was niet de bedoeling dat we daar op eigen gelegenheid heen gingen. We dienden voor te verzamelen buiten de stad, bij een treinstation een flink eind verderop. Daar had het gezag bussen geregeld waarmee we naar de demonstratieplek werden vervoerd. Drie bussen vol ruimschoots meer dan honderd demonstranten gingen dus in colonne, met politie-escorte voor en achter en naast ons, richting Den Bosch. Weer dat rare gevoel. Doorgaans zetten ze dit soort machtsvertoon in tegen ons, niet ter bescherming van ons zoals nu.
Op de demonstratieplek gingen we met onze KOZP-borden staan, en scandeerden we de longen uit ons lijf. ‘No More Blackface!’ ,‘Weg Met Zwarte Piet!’’ Kinderfeest Voor iedereen!’ ‘ Burgemeester, Schaam je!’ ‘Intochtscomite, Schaam je!’ ‘Ouders, Schaam je!’, ‘Den Bosch Kan Het!’ en lekker ritmisch ‘Kick Out Zwarte Piet, Kick Out Zwarte Piet!’ Roepen deden we niet alleen richting de straat waar de optocht voorbij trok, maar ook richting het water waar eerst de boot met Sint en zijn assistenten in Blackface langs voer.
Af en toe riepen we ook: ‘Wij Willen Naar Voren!’ Want de politie liet ons niet rechtstreeks bij de straat waar de intocht over ging maar op een aantal meters afstand, bij wijze van buffer. Daardoor was onze zichtbaarheid toch ingeperkt. Ik begreep van een journalist die ik aan de telefoon had dat we wel erg hoorbaar waren met onze leuzen Mooi zo. Die pers werd overigens ook gehinderd. Het kostte een cameraman plus verslaggever duidelijk veel getouwtrek voordat de politie toeliet dat ze dichterbij kwamen om een interviewtje met mij te doen.
Aan de overkant van de route zag ik ook weer de bekende haatkoppen van pro-Pieten-lui. Enkelen hadden motoren, doelbewust opstartend om zo veel mogelijk herrie te maken en onze leuzen te overstemmen. Ik zag ook rook hangen, ik dacht even aan een rookbom. Na afloop las ik in verslaglegging dat er inderdaad enkele rookbommen waren ontstoken. Door pro-Pieters dus.
Nadat de stoet weggetrokken was gingen we nog eventjes door. Vervolgens trokken we in korte, maar zeer enthousiaste optocht naar de bussen achterin de straat waar we stonden. ‘Kick Out Zwarte Piet! Kick Out Zwarte Piet!’ zinderde het. Het was voor mij de leus van de dag.
In straatjes rechtsaf kon je zien hoe groepjes mensen parallel met onze route renden. Ook kwamen er opeens politiemensen te paard chaotisch links langs ons galopperen. Agenten wekten niet de indruk dat ze over die paarden goed onder controle hadden. Arme paarden!
Het duidde natuurlijk op gedoe. De lieden die parallel met ons aan het rennen waren, bewogen zich richting bussen en hadden het waarschijnlijk op ons voorzien. Dat wilde de politie niet laten gebeuren, vandaar de galop. We konden ongehinderd de bussen in. Toen we de stad uit reden zagen we mensen langs de route staan. Weer die haat in hun gezichten, en inclusief middelvinger. Met kinderen er doodleuk bij, fijne opvoeding. Dit was allemaal geen gewone boosheid wegens een meningsverschil. Dit was agressief racisme en nationalisme. Wees er maar trots op, op dat glorieuze vaderland met haar racistische, als traditie gerechtvaardigde symboliek!
We reden ongestoord de stad uit naar ons eerdere verzamelpunt. Toen we daar bij het parkeerterrein kwamen, zag ik de politiemacht nog eens goed. Drie politiebusjes en een ME-bus (denk ik) alleen al achter ons! Ze hielden er duidelijk rekening mee dat het verzamelpunt ook tot doelwit van de rechtse pro-Piet agressievelingen zou worden. Dat was gelukkig niet het geval.
We namen afscheid van elkaar en gingen per trein of anderszins, ons weegs. Maar niet voordat we een applausje hadden gegeven voor onszelf, elkaar en een paar mensen die zich als organisator hadden ingezet. Mooie momenten! Maar mensen deden ook een applaus voor de politie. Dat gebeurde gisteren in Dordrecht ook. Ik deed daar geen van beide keren aan mee, ik klap niet voor de staat. En daarmee kom ik bij een paar conclusies over wat we de afgelopen dagen hebben gezien, in Dordrecht, in den Bosch en elders.
We hebben gedemonstreerd, hier en daar in flinke aantallen. We trotseerden daarmee zeer ernstige dreigingen van rechtse intimidatiepogingen en terreur. Die terreurdreiging werd niet in grootschalige gewelddaden omgezet, en dat is prettig. Maar dat kwam niet doordat wij met zo veel waren of zoiets. Het was de politie die met groot machtsvertoon voorkwam dat pro-Pieters zich op ons zouden storten en zouden herhalen wat pro-Pieters vrijdag 8 november probeerden met een KOZP-vergadering in Den Haag. De politie wilde zulke aanvallers geen kansen geven. Ze was er op gebrand ons de veiligheid te bieden die we nodig hadden om ons antiracistische protest te houden. Met waardering van dat protest zelf had het op zichzelf niets te maken.
Laten we ons dus niet vergissen in de motieven. Het openbaar bestuur en haar politie heeft niet opeens ons demonstratierecht herontdekt. Dat bestuur en haar politie is niet alsnog op het rechtsstatelijke pas teruggekeerd. Dat bestuur en haar politie is niet principieel onze bondgenoot, onze veiligheid is daar niet in gegarandeerd veilige handen. Er zijn, denk ik, twee dingen die het politiegedrag van de afgelopen dagen helpen verklaren.
De eerste vloeit voort uit haar core business: de orde handhaven. De politie wil ondubbelzinnig de baas zijn in de openbare ruimte, op straat. KOZP wil vreedzaam, binnen de geldende procedures actievoeren, de demonstraties aanmelden, overleggen met de politie en dergelijke. De greep van de politie op de straat wordt daarmee niet aangetast, eerder nog eens symbolisch bevestigd. En wat we deden bestond uit roepen, zingen, borden en spandoeken vasthouden en een stukje lopen, Niets daarvan vormde een strafbaar feit, dus ook uit oogpunt van criminaliteitsbestrijding kon de politie ons niet als gevaar zien. Als de politie ons desondanks vaak akelig bejegent, is dat omdat ze ons – hoe keurig we ons ook gedragen – toch zien als groep die potentieel het gezag uitdaagt en die daarom kort gehouden moet worden. Maar in de realiteit deden we dat vandaag dus niet echt.
Onze tegenstanders, de pro-Pieters, vormden intussen informele dreigende groepen, ze probeerden hun eigen ding te doen en waren duidelijk van plan een reeks agressieve daden te begaan die niet alleen heel vervelend zijn, maar ook nog eens strafbaar. Dat is vanuit politiestandpunt niet zomaar toe te laten.Als die groep haar gang had kunnen gaan, dan was de politie de greep op straat daardoor kwijt geraakt, en waren er onder haar neus dus misdrijven gepleegd. Een apparaat dat ordehandhaving en criminaliteitsbestrijding als hoofdtaken heeft, kan dat niet laten gebeuren zonder prestigeverlies. Dus was het rationeel voor het openbaar gezag om de rechtse agressievelingen erg kort te houden, en ons de ruimte te bieden om ons ding te doen. Maar die ruimte kregen we binnen strikte grenzen en voorwaarden. Hun grenzen, hun voorwaarden. En noch die grenzen, noch die voorwaarden maken ons sterker. De politie faciliteerde het uitoefenen van onze rechten, zoals die officieel zijn erkend. Het hogere doel van die politie bestond echter niet uit onze rechten, maar uit hun orde.
Een tweede argument voor het gezag om ons zo nadrukkelijk te beschermen lag in de al genoemde aanval op KOZP-congres in Den Haag, en in het feit dat ditr soort dingen vrij openlijk worden bepleit door pro-Pieten. Het is duidelijk dat niet KOZP, maar onze pro-Pieten-vijanden, degenen zijn die geweld niet schuwen en terreur hanteren om hun doelen te bereiken. Een publiek gezag dat dit ongestoord laat gebeuren, is een publiek gezag dat krediet en geloofwaardigheid verliest en er steeds minder als rechtsstaat en democratie uitziet.
Om dat democratische prestige op te vijzelen, was er stadsbestuurders veel aan gelegen om hun beste beentje voor te zetten en ons nadrukkelijk en zeer zichtbaar in bescherming te nemen. Dat was prettig, want daardoor zijn we als anti-Zwarte Piet-beweging het weekend door gekomen zonder zwaargewonden en dergelijke. Het is ook minder fijn, want dat openbaar gezag is en blijft een gezag dat een onrechtvaardige orde uitdrukt en overeind houdt. Dat openbaar gezag, met een aldus weer wat opgekalefaterde legitimiteit, kan morgen weer des te effectiever worden ingezet tegen ons, als wij een voor dat gezag heilige grens willen overschrijden in onze strijd voor rechtvaardigheid en vrijheid. Bijvoorbeeld als we acties van burgerlijke ongehoorzaamheid willen doen. En al het politie-machtsvertoon van gisteren en vandaag biedt ook precedenten. Morgen zal dat apparaat weer tegen ons in stelling worden gebracht.
Samenvattend. Demonstranten tegen racisme en tegen Zwarte Piet hebben een beperkte overwinning gescoord, simpelweg door de straat op te gaan en ons punt weer met grote nadruk onder de aandacht te brengen. Maar de grote overwinnaar van het afgelopen weekend is de staat, het openbaar gezag, de politie. Die heeft, in soms grootschalige en gezichtsbepalende operaties, met succes haar greep op de openbare ruimte, de straten van de steden, gehandhaafd en demonstratief bevestigd.
Voor dat politiesucces ga ik dus niet applaudisseren. Liever beklemtoon ik wat voor mij het grote succes van afgelopen weekend is: de onderlinge warmte en saamhorigheid en betrokkenheid, ons furieuze vrolijke enthousiasme, onze inzet en samenwerking, onze toch aanzienlijke aantallen. En dan was er gelukkig vooral ook het feit dat we er wel degelijk in slaagden ons antiracistisch punt naar voren te brengen in de bizarre omstandigheden die ik hierboven heb geschetst. Daarmee kunnen we verder. En dat zullen we ook.
Onder dreiging van grof rechts geweld en onder zware politiebescherming vonden bij een aantal Sinterklaasintochten gisteren en vandaag protesten plaats tegen Zwarte Piet. Ik nam aan twee van die protesten deel: gisteren in Dordrecht, vandaag in Den Bosch. Het was een zeer merkwaardige, griezelige maar wel degelijk bemoedigende ervaring.
Eerst Dordrecht. Daar waren we met een groep van tegen de dertig mensen. Bij de Grote Kerk, achter dranghekken in een speciaal demonstrantenvak. Een gemengde groep, meer vrouwen dan mannen volgens mij, vooral witte maar ook enkele zwarte mensen. Politiebusje vlakbij, politie alom. En tegenover ons, op enkele tientallen meters afstand, een overduidelijk vijandige, agressieve groep die het op ons had voorzien.
Wij hielden onze borden – deels zelfgemaakt, deels geproduceerd via KOZP oftewel Kick Out Zwarte Piet, dat landelijk de actie op touw had gezet samen met de plaatselijke mensen – net5jes in de lucht. We zongen vriendelijke liedjes. Op de wijs van Vader Jacob: ‘Zwarte Piehiet, Zwarte Piehiet, is verdriet, is verdriet! Ga toch met pensioehoen, ga toch met pensioehoen. Lekker doen! Lekker doen!’ Verder stonden we er gewoon, vriendelijk kijkend, met onze bordjes en onze ‘ Zwarte Piet is racisme’ buttons. Mensen liepen langs, kijken, soms verbaasd, soms vriendelijk, vaak enigszins geërgerd, af en toe echt kwaad. Een enkeling kwam bij ons zeuren, ene middelvinger in de lucht steken, zeer onaardige dingen zeggen. Een jonge vrouw deed dat keer op keer, en stond kennelijk in verbinding met de onaangename groep tegenover ons.
Ik heb ook naar kleine kindertjes gekeken die met volwassenen mee kwamen op weg naar Het Grote Gebeuren. Ik zag verbazing bij die kinderen, voor zover we hun aandacht hadden. Die aandacht zal eerder uit gegaan zijn naar waar ze voor kwamen, die intocht. Tot zover dan weer het idee dat ‘wij een kinderfeest verstoren’. Misschien dat wat ouders van hun kids de vraag hebben gehad: ‘Wat doen die mensen?’ Daarmee is wellicht het feest van die ouders verstoord. Maar die kinderen boeide het verder weinig.
Politie sprak af en toe mensen van die groep aan. Later stelde de politie zich in twee linies op, tegenover die groep en met de rug ongeveer naar ons. Een heel tegenstrijdig gevoel gaf me dat. Ik ken politielinies tegenover ons. Politielinies om ons te verdedigen tegen agressie ben ik niet gewend. Maar het was glashelder: zonder de grootschalige en nadrukkelijke aanwezigheid van politie zouden wij door tientallen agressievelingen zijn aangevallen en mogelijk tot pulp geslagen. En wat een haat in de ogen van die jonge vrouw!
Uiteindelijk kwam de optocht langs. Mijn kinderziel was oprecht teleurgesteld, want het was een amateuristisch zootje, met een Sinterklaas wiens baard te groot was en meer klunzigs.. Het zag er gewoon niet uit. Hebben ze wellicht geldtekort, lopen er soms sponsors weg vanwege Zwarte Piet? Ik mag hopen dat dit de reden is, maar ik maak me geen illusie. Als ik aan Sinterklaas zou doen, zou ik me over deze vertoning schamen, ook als er geen racistische Blackface-figuren in de vorm van traditionele Zwarte Pieten aan hadden meegedaan. Die deden natuurlijk wel mee, en zwaaiden en huppelden er vrolijk op los. Wij bleven vriendelijk kijkend met onze bordjes staan zingen.
Toen de stoet de bocht om kwam voegde zich een groep vijandige pro-Pieters er achter. Luid zingen, handen vooruit gestrekt en lang niet allemaal met een vuist aan het eind van die arm. En zingen! ‘Sinterklaas, wie kent hem niet? Sinterklaas, Sinterklaas, en natuurlijk Zwarte Piet!’ Welnu, dat konden wij ook, maar dan eventjes anders. ‘ Sinterklaas, wie kent hem niet? Sinterklaas, Sinterklaas, Maar Dan Zonder Zwarte Piet!. Dat duurde eventjes. Nadat de stoet voorbij was,trok de vijandige groep er achter aan, min of meer onder dwang van de politie. Daarna konden wij in groepen min of meer veilig terug. Ik ging met mijn twee maten van die dag naar het station, het zat er op. Het was niet slecht.
De volgende dag – vandaag dus – gingen we naar Den Bosch toe. Dat had voeten in de aarde, want de politie nam geen risico en wilde zo ongeveer totale controle op de straten hebben. Wij hadden een plek toegewezen gekregen bij de brug over het water waar je overheen komt als je vanuit het station de stad in loopt. Maar het was niet de bedoeling dat we daar op eigen gelegenheid heen gingen. We dienden voor te verzamelen buiten de stad, bij een treinstation een flink eind verderop. Daar had het gezag bussen geregeld waarmee we naar de demonstratieplek werden vervoerd. Drie bussen vol ruimschoots meer dan honderd demonstranten gingen dus in colonne, met politie-escorte voor en achter en naast ons, richting Den Bosch. Weer dat rare gevoel. Doorgaans zetten ze dit soort machtsvertoon in tegen ons, niet ter bescherming van ons zoals nu.
Op de demonstratieplek gingen we met onze KOZP-borden staan, en scandeerden we de longen uit ons lijf. ‘No More Blackface!’ ,‘Weg Met Zwarte Piet!’’ Kinderfeest Voor iedereen!’ ‘ Burgemeester, Schaam je!’ ‘Intochtscomite, Schaam je!’ ‘Ouders, Schaam je!’, ‘Den Bosch Kan Het!’ en lekker ritmisch ‘Kick Out Zwarte Piet, Kick Out Zwarte Piet!’ Roepen deden we niet alleen richting de straat waar de optocht voorbij trok, maar ook richting het water waar eerst de boot met Sint en zijn assistenten in Blackface langs voer.
Af en toe riepen we ook: ‘Wij Willen Naar Voren!’ Want de politie liet ons niet rechtstreeks bij de straat waar de intocht over ging maar op een aantal meters afstand, bij wijze van buffer. Daardoor was onze zichtbaarheid toch ingeperkt. Ik begreep van een journalist die ik aan de telefoon had dat we wel erg hoorbaar waren met onze leuzen Mooi zo. Die pers werd overigens ook gehinderd. Het kostte een cameraman plus verslaggever duidelijk veel getouwtrek voordat de politie toeliet dat ze dichterbij kwamen om een interviewtje met mij te doen.
Aan de overkant van de route zag ik ook weer de bekende haatkoppen van pro-Pieten-lui. Enkelen hadden motoren, doelbewust opstartend om zo veel mogelijk herrie te maken en onze leuzen te overstemmen. Ik zag ook rook hangen, ik dacht even aan een rookbom. Na afloop las ik in verslaglegging dat er inderdaad enkele rookbommen waren ontstoken. Door pro-Pieters dus.
Nadat de stoet weggetrokken was gingen we nog eventjes door. Vervolgens trokken we in korte, maar zeer enthousiaste optocht naar de bussen achterin de straat waar we stonden. ‘Kick Out Zwarte Piet! Kick Out Zwarte Piet!’ zinderde het. Het was voor mij de leus van de dag.
In straatjes rechtsaf kon je zien hoe groepjes mensen parallel met onze route renden. Ook kwamen er opeens politiemensen te paard chaotisch links langs ons galopperen. Agenten wekten niet de indruk dat ze over die paarden goed onder controle hadden. Arme paarden!
Het duidde natuurlijk op gedoe. De lieden die parallel met ons aan het rennen waren, bewogen zich richting bussen en hadden het waarschijnlijk op ons voorzien. Dat wilde de politie niet laten gebeuren, vandaar de galop. We konden ongehinderd de bussen in. Toen we de stad uit reden zagen we mensen langs de route staan. Weer die haat in hun gezichten, en inclusief middelvinger. Met kinderen er doodleuk bij, fijne opvoeding. Dit was allemaal geen gewone boosheid wegens een meningsverschil. Dit was agressief racisme en nationalisme. Wees er maar trots op, op dat glorieuze vaderland met haar racistische, als traditie gerechtvaardigde symboliek!
We reden ongestoord de stad uit naar ons eerdere verzamelpunt. Toen we daar bij het parkeerterrein kwamen, zag ik de politiemacht nog eens goed. Drie politiebusjes en een ME-bus (denk ik) alleen al achter ons! Ze hielden er duidelijk rekening mee dat het verzamelpunt ook tot doelwit van de rechtse pro-Piet agressievelingen zou worden. Dat was gelukkig niet het geval.
We namen afscheid van elkaar en gingen per trein of anderszins, ons weegs. Maar niet voordat we een applausje hadden gegeven voor onszelf, elkaar en een paar mensen die zich als organisator hadden ingezet. Mooie momenten! Maar mensen deden ook een applaus voor de politie. Dat gebeurde gisteren in Dordrecht ook. Ik deed daar geen van beide keren aan mee, ik klap niet voor de staat. En daarmee kom ik bij een paar conclusies over wat we de afgelopen dagen hebben gezien, in Dordrecht, in den Bosch en elders.
We hebben gedemonstreerd, hier en daar in flinke aantallen. We trotseerden daarmee zeer ernstige dreigingen van rechtse intimidatiepogingen en terreur. Die terreurdreiging werd niet in grootschalige gewelddaden omgezet, en dat is prettig. Maar dat kwam niet doordat wij met zo veel waren of zoiets. Het was de politie die met groot machtsvertoon voorkwam dat pro-Pieters zich op ons zouden storten en zouden herhalen wat pro-Pieters vrijdag 8 november probeerden met een KOZP-vergadering in Den Haag. De politie wilde zulke aanvallers geen kansen geven. Ze was er op gebrand ons de veiligheid te bieden die we nodig hadden om ons antiracistische protest te houden. Met waardering van dat protest zelf had het op zichzelf niets te maken.
Laten we ons dus niet vergissen in de motieven. Het openbaar bestuur en haar politie heeft niet opeens ons demonstratierecht herontdekt. Dat bestuur en haar politie is niet alsnog op het rechtsstatelijke pas teruggekeerd. Dat bestuur en haar politie is niet principieel onze bondgenoot, onze veiligheid is daar niet in gegarandeerd veilige handen. Er zijn, denk ik, twee dingen die het politiegedrag van de afgelopen dagen helpen verklaren.
De eerste vloeit voort uit haar core business: de orde handhaven. De politie wil ondubbelzinnig de baas zijn in de openbare ruimte, op straat. KOZP wil vreedzaam, binnen de geldende procedures actievoeren, de demonstraties aanmelden, overleggen met de politie en dergelijke. De greep van de politie op de straat wordt daarmee niet aangetast, eerder nog eens symbolisch bevestigd. En wat we deden bestond uit roepen, zingen, borden en spandoeken vasthouden en een stukje lopen, Niets daarvan vormde een strafbaar feit, dus ook uit oogpunt van criminaliteitsbestrijding kon de politie ons niet als gevaar zien. Als de politie ons desondanks vaak akelig bejegent, is dat omdat ze ons – hoe keurig we ons ook gedragen – toch zien als groep die potentieel het gezag uitdaagt en die daarom kort gehouden moet worden. Maar in de realiteit deden we dat vandaag dus niet echt.
Onze tegenstanders, de pro-Pieters, vormden intussen informele dreigende groepen, ze probeerden hun eigen ding te doen en waren duidelijk van plan een reeks agressieve daden te begaan die niet alleen heel vervelend zijn, maar ook nog eens strafbaar. Dat is vanuit politiestandpunt niet zomaar toe te laten.Als die groep haar gang had kunnen gaan, dan was de politie de greep op straat daardoor kwijt geraakt, en waren er onder haar neus dus misdrijven gepleegd. Een apparaat dat ordehandhaving en criminaliteitsbestrijding als hoofdtaken heeft, kan dat niet laten gebeuren zonder prestigeverlies. Dus was het rationeel voor het openbaar gezag om de rechtse agressievelingen erg kort te houden, en ons de ruimte te bieden om ons ding te doen. Maar die ruimte kregen we binnen strikte grenzen en voorwaarden. Hun grenzen, hun voorwaarden. En noch die grenzen, noch die voorwaarden maken ons sterker. De politie faciliteerde het uitoefenen van onze rechten, zoals die officieel zijn erkend. Het hogere doel van die politie bestond echter niet uit onze rechten, maar uit hun orde.
Een tweede argument voor het gezag om ons zo nadrukkelijk te beschermen lag in de al genoemde aanval op KOZP-congres in Den Haag, en in het feit dat ditr soort dingen vrij openlijk worden bepleit door pro-Pieten. Het is duidelijk dat niet KOZP, maar onze pro-Pieten-vijanden, degenen zijn die geweld niet schuwen en terreur hanteren om hun doelen te bereiken. Een publiek gezag dat dit ongestoord laat gebeuren, is een publiek gezag dat krediet en geloofwaardigheid verliest en er steeds minder als rechtsstaat en democratie uitziet.
Om dat democratische prestige op te vijzelen, was er stadsbestuurders veel aan gelegen om hun beste beentje voor te zetten en ons nadrukkelijk en zeer zichtbaar in bescherming te nemen. Dat was prettig, want daardoor zijn we als anti-Zwarte Piet-beweging het weekend door gekomen zonder zwaargewonden en dergelijke. Het is ook minder fijn, want dat openbaar gezag is en blijft een gezag dat een onrechtvaardige orde uitdrukt en overeind houdt. Dat openbaar gezag, met een aldus weer wat opgekalefaterde legitimiteit, kan morgen weer des te effectiever worden ingezet tegen ons, als wij een voor dat gezag heilige grens willen overschrijden in onze strijd voor rechtvaardigheid en vrijheid. Bijvoorbeeld als we acties van burgerlijke ongehoorzaamheid willen doen. En al het politie-machtsvertoon van gisteren en vandaag biedt ook precedenten. Morgen zal dat apparaat weer tegen ons in stelling worden gebracht.
Samenvattend. Demonstranten tegen racisme en tegen Zwarte Piet hebben een beperkte overwinning gescoord, simpelweg door de straat op te gaan en ons punt weer met grote nadruk onder de aandacht te brengen. Maar de grote overwinnaar van het afgelopen weekend is de staat, het openbaar gezag, de politie. Die heeft, in soms grootschalige en gezichtsbepalende operaties, met succes haar greep op de openbare ruimte, de straten van de steden, gehandhaafd en demonstratief bevestigd.
Voor dat politiesucces ga ik dus niet applaudisseren. Liever beklemtoon ik wat voor mij het grote succes van afgelopen weekend is: de onderlinge warmte en saamhorigheid en betrokkenheid, ons furieuze vrolijke enthousiasme, onze inzet en samenwerking, onze toch aanzienlijke aantallen. En dan was er gelukkig vooral ook het feit dat we er wel degelijk in slaagden ons antiracistisch punt naar voren te brengen in de bizarre omstandigheden die ik hierboven heb geschetst. Daarmee kunnen we verder. En dat zullen we ook.Peter Storm
Reacties uitgeschakeld voor [Artikel Peter Storm]/Griezelig en bemoedigend: in actie tegen Zwarte Piet
Gisteravond viel een menigte fascistisch tuig het pand aan waar actiegroep Kick Out Zwarte Piet een bijeenkomst hield. Binnen kwamen ze gelukkig niet. Maar ze wisten ruiten in te gooien en auto’s te vernielen, waaronder die van KOZP-activist en woordvoerder Mitchell Esajas. De nazi-aanvallen op antiracisten escaleren hiermee een fase verder.(*) Dat vraagt om antwoorden.
Het antwoord is in ieder geval niet: veilig schuilen bij oom (en tegenwoordig soms tante) agent. Ja, de politie was snel ter plekke, en met een forse inzet aan middelen: ‘veel politiewagens en busjes van de Mobiele Eenheid (ME). Ook werd er een politiehelicopter ingezet.’(1) Zo’n overmacht? Zo snel? En het was niet mogelijk om de aanvallers een fractie eerder tegen te houden? Bijvoorbeeld voordat ze met zwaar vuurwerk begonnen te gooien en het pand probeerden binnen te dringen? Gewoon: ‘U gaat niet verder, u laat dat pand en die bijeenkomst met rust’? Dat dit niet is gebeurd is geen overmacht, maar eerder beleidskeuze, van de politieleiding in Den Haag, maar mogelijk ook hogerop. ‘Laat maar gebeuren, eens kijken hoe ver dit gaat, en als het echt uit de hand loopt zijn we er in een ogenblik om Onze Onmisbaarheid te Bewijzen.’ Zo zag het politie-ingrijpen er een beetje uit. Natuurlijk wist de politie van het geschreeuw in extreem-rechtse kringen om tegen de KOZP-bijeenkomst te hoop te lopen. Dat stond gewoon op internet.
Natuurlijk waren mensen in het gebouw blij dat de politie er ‘net op tijd’ was. Ik was vorig jaar in Tilburg ergens ook blij dat politie voorkwam dat grotere aantallen pro-Piet-fascisten ons belaagden bij ons anti-Zwarte Pieten-protest. Niet dankbaar, maar wel blij. En zoiets gold voor de KOZP-mensen in Den Haag gisteravond nog sterker. Want hoe zou het er hebben uitgezien als de politie drie minuten laten was geweest? Esajas: ‘Het voelde even alsof we waren opgesloten. En als ze binnen waren gekomen, ben ik bang dat niet allen auto’s het slachtoffer waren geworden.’(2) Een hele logische en terechte vrees. Dit pro-Pieten nazi-gespuis deinst voor steeds minder terug.
Let wel: ik doe geen pleidooi voor het soort preventieve politie-inzet dat ik hierboven als optie beschrijf. Daarmee zou ik precies het soort vertrouwen in ‘democratie en rechtsstaat’ uitspreken dat ik allang achter me heb gelaten. Bovebndien zou ik daarmee onnidige extra legitimiteit toekennen aan dit soort inzet dat tegen linkse en radicale mensen, tegen onze acties, te vaak wel wordt gehanteerd. Let’ s be careful what we wish for! Ik wijs er alleen op dat de politie dit had kunnen doen, als ze echt had gewild. Maar nee. Politie komt opdagen als de aanval al plaatsvindt, en kan dan vijf mensen aanhouden en demonstratief orde en veiligheid herstellen. Als het kwaad feitelijk al voor een flink deel is geschied.
En dat politieapparaat garandeert onze vrijheid om in vrede te vergaderen? En dat apparaat gaat ons komend weekend faciliteren bij de demonstraties die KOZP bij Sinterklaasintochten gaat houden? Van dit soort politie maken we ons afhankelijk als we ons demonstratierecht proberen uit te oefenen? Soms – misschien inderdaad op 16 en 17 november bij de anti-Zwarte Piet-protesten rond de intochten – is dat onvermijdelijk. Maar aan die onvermijdelijkheid dienen we wel iets te doen. Die moet haar vanzelfsprekendheid verliezen, en wel zo snel mogelijk. We dienen manieren te vinden om garant te staan voor onze eigen veiligheid, en die van elkaar. In aantallen ligt al kracht! Komen dus, naar die protesten, als je maar enigszins kunt!
Natuurlijk: volgens de door de overheid beleden principes van democratie en rechtsstaat hoort de politie ons demonstratierecht en onze vrijheid van vergadering te garanderen en te beschermen. Het is prima om de overheid daarop te wijzen en die overheid eraan proberen te houden. Het is helemaal niet prima om er op te rekenen dat ze dat ook daadwerkelijk altijd doen. Het is ook niet prima om die verwachting nadrukkelijk uit te stralen. Veel beter om te zeggen: we eisen dat ons demonstratierecht wordt gewaarborgd, we treffen zelf maatregelen voor het geval dat weer eens niet het geval blijkt.
De principes van democratie en rechtsstaat zijn voor de overheid namelijk altijd ondergeschikt aan de orde die door die overheid wordt bewaakt. Die orde is autoritair en doordrenkt van racisme. Wat wij willen, botst met die orde, en dus met de overheid. Ook als die overheid soms iets doet om ons een beetje te beschermen of tegemoet te komen. Dat we overheid en politie nog nodig denken te hebben om ons te beschermen, tekent onze zwakte, niet onze kracht. Het is een zwakte die we onder ogen dienen te zien en te boven dienen te komen. Zoals mensen in het gebouw in Den Haag gelukkig ook zelf al maatregelen wisten te nemen voordat de politie kwam. ‘ De naar schatting veertig aanvallers kwamen niet binnen, omdat het pand meteen werd gebarricadeerd.’(3) De eigen kracht! Dat heeft veel erger voorkomen.
Het antwoord op het soort fascistische terreur dat we gisteravond zagen, ligt dus ook niet in de gevestigde politiek, de boegbeelden van die overheid. Ja, politici spreken schande van de aanval. Waar ze geen schande van spreken, is van het aan Zwarte Piet gekoppelde, in Zwarte Piet als heilige traditie gesymboliseerde racisme. Het is allemaal een zo-gaan-we-niet-met-elkaar-om-in-dit-land verontwaardiging waar we weinig voor kopen. Jesse Klaver spant weer eens de kroon. ‘Een pand bestormen met vuurwerk, mensen intimideren, is niet het verdedigen van een Nederlandse traditie. Het is een regelrechte aanval op wie wij als land zijn.’(4)
Onzin. Goedbedoeld wellicht, maar toch onzin. Deze aanval drukt precies uit uit wat ‘wij als land’ inmiddels zijn, en waar kritische en solidaire mensen dus niet bij zouden moeten willen horen. Het intimideren en terroriseren van zwarte mensen die voor hun rechten op komen, het treiteren en belagen van antiracisten, van linkse, radicale en kritische mensen, is geen buitenlandse uitvinding, geen importproduct. Het is een oer-Nederlands tijdverdrijf.
Deels gebeurt die terreur met belastingcenten: ook de ME bestormt wel eens een pand, en gebruikt dan nog wel iets meer dan vuurwerk. En terwijl straattereur KOZP-actievoerders bedreigt, gaat de sluipende terreur van de Dienst Terugkeer & Vertrek – een overheidsdienst, zo Nederlands als wat – tegen mensen zonder officiële verblijfspapieren door week in en week uit via opsluiting, ontvoering en deportatie van migranten/vluchtelingen, te vaak naar landen waar deze mensen groot gevaar lopen. Deels gebeurt die dat intimideren en terroriseren dus op freelance basis, als goede vaderlanders op hoorzittingen rond vluchtelingenopvang scanderen dat er bij iemand een piemel in moet, als goede vaderlanders een wegblokkade houden bij Dokkum die een bus vol KOZP-mensen tot een levensgevaarlijke noodstop dwingt, of als goede vaderlanders Denk-politici die – ten onrechte overigens – steun proberen te betuigen aan boze agrarische ondernemers, toevoegen: ‘Ga terug naar je eigen land’, of woorden van die racistische strekking.
Rechtse intimidatie is zo Nederlands als boerenkool met worst, als zoute haring, zo Nederlands als Anton Mussert, mijnheer en mevrouw Rost van Tonningen, Pim Fortuyn, Geert Wilders en Thierry Baudet en de bijbehorende knokpoegen en trollenlegioenen. Wie zich tegen nazi-terreur denkt te kunnen verweren door met de Nederlandse vlag te wapperen, ziet over het hoofd hoe juist het opkomen voor nationalistische symboliek tot de kern van de nazi-motivatie behoort. Inderdaad, de racistische Zwarte Piet-traditie is zeer Nederlands, net zo Nederlands als dat fatale rood, wit en blauw plus oranje. Weg met dat Nederland! Vervangen, die hele handel, door die maatschappij van vrijheid en solidariteit die Nederland niet is en nooit is geweest.
Hoe nu verder? KOZP-man Jerry Afriyie maakte een heel belangrijk punt in zijn reactie op de aanval: ‘met geweld krijg je ons niet stil. Dit is het allerstomste wat je kan doen. Je motiveert ons juist!’(5) Inderdaad! De aanvallers probeerden mensen bang te maken, zodat ze niet naar anti-Zwarte Piet-acties durven te gaan. Laten we ze hun zin niet geven! Het is nodig om volgende week met verdubbelde aantallen bij de intochten te staan om te demonstreren tegen Zwarte Piet – en tegelijk ook tegen de oer-Nederlandse gewoonte om die heilige Zwarte Piet met het grofste geweld door ieders strot te blijven duwen. Tegen opkomend fascisme, daar komt het op neer.
Om in officiële veiligheidstermen te spreken: wij moeten ‘opschalen’ met onze acties. Al was het maar ter wille van onze ‘veiligheidsbeleving’. Hoe groter onze aantallen en onze vastbeslotenheid, hoe geringer de behoefte om veiligheid te zoeken bij een politie- en bestuursapparaat dat onze vriend niet is en nooit zal zijn ook, ook al pakken ze nu en dan een agressieve nazi op. We hebben onszelf. We hebben elkaar. En verder hebben we helemaal niemand op wie we kunnen rekenen.
Maar als we zorgen dat we met steeds meer zijn en ons niet van de wijs laten brengen, dan hebben we ook helemaal niemand nodig om ons doel te bereiken: het einde aan de racistische karikatuurfiguur Zwarte Piet – en de de rechtse meutes en hun demagogische machtsbeluste aanvoerders daarmee te dwarsbomen bovendien. Doe je ook mee?(6)
Noten:
(*) Hier stond heel even: Deze nazi aanval escaleert daarmee een fase verder. Maar dat was dus niet precies wat ik bedoelde. Daarom gewijzigd.
