Tagarchief: Zwarte Piet

Artikel Frontaal Naakt/[Peter Breedveld]/Wie zijn toch die mensen, die feestvieren om de dood van Peter R de Vries?

WIE ZIJN TOCH DIE MENSEN, DIE FEESTVIEREN OM DE DOODVAN PETER R DE VRIES?

WEBSITE FRONTAAL NAAKT

https://www.frontaalnaakt.nl/archives/wie-zijn-toch-die-mensen-die-feestvieren-om-de-dood-van-peter-r-de-vries.html

Misdaadverslaggever van Elsevier Weekblad Gerlof Leistra meldde op BNR-Nieuwsradio dat mensen naar aanleiding van de dood van Peter R. de Vries “toe-te-rend” door de straten reden. “Ik zal geen namen noemen”, zei Leistra, maar voor de mensen op Twitter was het duidelijk genoeg: het is traditie dat journalisten na een aanslag melding maken van feestvierende mensen (altijd een hoax) en dat die mensen een migratie-achtergrond hebben. Als het dan ook nog gaat om toeterende feestvierders, is dat het hondenfluitje voorbij, want iedereen in Nederland weet: toeteren = allochtonen.

Alleen, waarom zouden allochtonen toeteren van blijdschap om de dood van Peter R. de Vries? Hij was hun held, kon je ook zien aan de vele rouwbetuigingen van Nederlandse moslims en Nederlanders met een migratie-achtergrond, die het niet ontgaan was dat De Vries één van die zeldzame Nederlandse journalisten was die ondubbelzinnig stelling nam tegen racisme, ondubbelzinnig het bestaan van institutioneel racisme erkende en zei dat Wilders een grotere bedreiging voor Nederland vormde dan de islam. Leistra moest zijn suggestieve keutel dan ook weer intrekken en verklaarde het te betreuren dat zijn tweet een bepaalde lading “kreeg”. Hij was het niet die over allochtonen had gesproken.

Maar hij hield vol dat hij toeterende mensen had gezien en een vriend van hem had ergens anders hetzelfde gezien.

Nazislamitische hoeren

Wie zouden die geheimzinnige toeteraars geweest kunnen zijn? Gaandeweg wordt duidelijk welke groep Nederlanders wél blij is met de dood van De Vries. GeenStijl-kakkerlak Bart Nijman, daar is-ie weer, die zou één van de toeteraars kunnen zijn geweest. Nijman is nog steeds kwaad dat De Vries in 2015 over de aanslag op Charlie Hebdo had gesuggereerd dat de redactie dat zelf over zich had afgeroepen door de islam te bespotten.

Heel Domrechts is nog steeds kwaad om die observatie van De Vries, onder andere Martien Pennings, die ik vanmiddag opeens weer zag opduiken. Pennings droomt van het vermalen van zijn politieke tegenstanders tot bloedpap, en van de wrede executie van ‘de nazislamitische hoeren’ Femke Halsema, Jolande Sap, Karin Dekker, Ineke van Gent en Claudia de Breij. De gewelddadige dood van De Vries vervult hem met triomfalisme: “vermoord door de cultuur die hij graag met respect bejegende, de Marokkaans-islamitische”, tweet Pennings.

Elzo Bijl wees al op de idiotie van die opmerking: is de maffia ook een manifestatie van de Siciliaans-katholieke cultuur? Nee, mensen bedreigen en kapotschieten, dat is aantoonbaar de cultuur van Martien Pennings zelf.

Deugpamperaars

Pennings’ oprisping werd me onder de aandacht gebracht door één van Pennings fans, een zekere Ingrid, die in haar Twitterbio schrijft een ‘bloedhekel’ te hebben aan ‘deugpamperaars’. Ingrid zet er zo’n hysterisch lachende emoji bij, met tranen en alles, één van de lievelingsemoji’s van Domrechts, daar zetten ze er het liefst tien op een rij om aan te geven hoe hi-la-risch ze alles vinden, terwijl ze in werkelijk stikken in hun eigen bloed van verontwaardiging.

Het is Ingrids reactie op mijn constatering dat De Vries werd bedreigd door de PVV-aanhang, vanwege zijn kritiek op Wilders. Iedereen weet: Wilders bekritiseren = ernstig bedreigd worden. Iemand anders, ook een anonieme lafbek die zich ‘777’ noemt reageerde op mijn constatering met een screenshot van een tweet van De Vries, waarin hij zegt dat niet de islam maar Wilders de grootste bedreiging voor Nederland is. “Boontje komt om zijn loontje”, is de boodschap. ‘777’ zou zomaar een toeterende feestvierder kunnen zijn geweest. Ingrid ook. De enige Nederlanders die om de dood van De Vries juichen, of in elk geval een zeker triomfalisme niet kunnen onderdrukken, moeten we zoeken onder de aanhang van Wilders, Baudet en JA21. Was het niet Annabel Nanninga die eens schreef dat het mooi zou zijn als een moslim een aanslag zou plegen op de joodse gemeenschap, alleen maar om al die deugmensen op hun neus te zien kijken?

Juichen om een moordaanslag, alleen Domrechts mag dat. Ik noemde dat al eens ‘Domrechts privilege‘. En Peter R. de Vries werd en wordt geháát door Domrechts. Ik denk dus dat we dáár de toeterende mensen van Gerlof Leistra moeten zoeken.

Reacties uitgeschakeld voor Artikel Frontaal Naakt/[Peter Breedveld]/Wie zijn toch die mensen, die feestvieren om de dood van Peter R de Vries?

Opgeslagen onder Divers

Peter R de Vries, misdaadjournalist/Tegen de Stroom in/Wat niet iedereen van hem weet

PETER R. DE VRIES/TEGEN DE STROOM IN/WAT NIET IEDEREEN VAN HEM WEET!

File:Peter R de Vries (2017).jpg
Groep staatlozen krijgt paspoort: 'Is de verdienste van Peter R. de Vries'
https://www.nu.nl/politiek/6144196/groep-staatlozen-krijgt-paspoort-is-de-verdienste-van-peter-r-de-vries.html
Image result for ouderwetse vulpen/Foto's
Image result for middeleeuws zwaard

BESTRIJD FASCISME,  ISLAMOFOBIE, VLUCHTELINGENHAAT EN RACISME  MET DE PEN EN HET ZWAARD

BESTRIJD FASCISME,  ISLAMOFOBIE, VLUCHTELINGENHAAT EN RACISME  MET DE PEN EN HET ZWAARD

https://nl.politiek.narkive.com/rp4r4QsV/bij-politicus-geert-w-kun-je-niet-onderduiken-voor-hem-moet-je-onderduiken

‘Hy is met vollen roem in ’t harrenas gestorven”


GIJSBRECHT VAN AEMSTEL, VIJFDE BEDRIJF


https://www.dbnl.org/tekst/vond001gysb01_01/vond001gysb01_01_0023.php




https://www.dbnl.org/tekst/vond001gysb01_01/vond001gysb01_01_0019.php




Toen onderstaand artikel werd geschreven, leefde Peter R de Vries nog


Helaas is hij op 15 juli 2021 overleden


https://www.rtlnieuws.nl/nieuws/nederland/artikel/5240390/misdaadverslaggever-peter-r-de-vries-dood-na-geschoten-amsterdam



Een Strijder is naar Huis.
Zijn strijd om gerechtigheid, tegen racisme en vooroordelen en
voor vluchtelingen, zal node gemist worden.

Misdaadjournalist Peter R. De Vries [1], is op dinsdag 6 juli 2021 neergeschotenin de Lange Leidsedwarsstraat, in de buurt van het Leidseplein. Daar zit de studio van RTL Boulevard, waar De Vries vanavond aanwezig was. [2]
Ik denk, dat [bijna] iedereen hier wel van is geschrokken,met name op wat tot nu toe althans, lijkt op een aanvalop de journalistiek. [3]Maar we weten nog niets zeker.Wat we WEL weten is dat er drie arrestaties verricht zijn,waarvan een verdachte weer is vrijgelaten en twee zijn vastgehouden. [4]
Nu zijn er al veel lovende reacties geweest over Peter R. De Vries [5], wat er ook wel verband mee zal houden,dat hij zo laf is neergeschoten [6]
TEGEN DE STROOM IN
Hij is [ik wil nog geen ”was” zeggen] geen man,die mensen naar de mond spreekt.Zo was er nogal wat commotie rond hem, omdat hijin een Jinek interview wel begrip toonde voorde avondklokrelschoppers [7]Nu kun je daarover denken, hoe je wil [ik had weinig sympathie voor hen opbrengen, vooral vanwege de vaak extreem-rechtse/neo nazistische orientatie] [8], maar moed kon je hem niet ontzeggen, ook niet om de manier waarop hijbeukte op de Muren van Justitie om de onderste Steenbovenop te krijgen, als hij van mening was, dart er sprakewas van een gerechtelijke Dwaling. [9] 
WILDERS!
Reden voor mijn respect voor Peter R de Vries is nietin de eerste plaats zijn inzet als misdaadjournalist, hoe moedig ook, maar het feit, dat hij ook op andere terreinen vocht voor wat hij onrechtvaardig vond:De racistische volksophitserij van PVV leider Geert Wilders [10], over wie Peter R de Vries terechtheeft opgemerkt:”Ik vind Geert W. zelf een gevaarlijk man, een demagoog met de potentievan een volksmenner. W. is ronduit kwaadaardig. Iemand die een begrip
als de ‘kopvodden-tax’ lanceert, deugt niet. Ik probeer me wel eens
voor te stellen hoe zoiets gaat. Eerst bedenkt hij de term
‘Hoofddoeken-belasting’, wat op zich al verwerpelijk is en een normaal
mens het schaamrood op de kaken bezorgt, maar dat was W. niet
boosaardig genoeg.En dus piekerde hij over een meer grievende, meer beledigende
aanduiding: Mmm… als ik nou van het woord hoofd nu eens kop maak…
alsof het om dieren gaat… kop-doekjes-belasting…ja, dat klinkt al
beter… Maar doekjes klinkt nog te deugdelijk… wat kan ik daar van
maken? O, wacht, als ik van doekjes nou eens vodden maak, want dat
zijn het natuurlijk… aha, ja,eureka! Dat is het: kopvodden-belasting,
geweldig!

Abject en infaam

Zo moet dat ongeveer zijn gegaan. En dat is abject en infaam, om die
woorden ook maar eens te gebruiken. Afschuwelijk, dat we zulke mensen
in ons parlement hebben.” [11]
Goed zo Peter R de Vries!Hierin was hij even het Geweten van Nederland!
BEDREIGINGENMaar dat kon IK nu wel vinden, een heleboelmensen, natuurlijk PVV aanhangers, dachten daar heel anders over! [12]
Allerlei Tuig van de Richel [zo noem IK dergelijke bedreigers]liet zich niet onbetuigd:Ik citeer uit Joop.nl”Vervolgens citeert hij [Peter R de Vries, toevoeging Astrid Essed] enkele mails, inclusief de mailadressen van de ‘anonieme lafbekjes’. Zo schrijft ene Theo Heese: “Val dood, mafkees!” Of wat te denken van deze weldenkende reactie van Rob Vrolijk: “Vieze landverrader, nooit aan onze Geert komen. Islamhond.” Andere schelders noemen het jood, dhimmi of wensen hem kanker toe. Ook dat is blijkbaar achterban van de PVV.  ” [13]Fraai he?Want wie zich tegen Wilders keert, kan op scheldkannonades rekenen….[14]Maar dachten deze gemankeerde PVV aanhangers nu echt, dat een man als Peter R de Vries, die het opneemt tegen de georganiseerde misdaad [15] onder de indruk zou zijn van hun vuilnisbakkentaal?Zijn reactie was lakoniek[Ik citeer uit Joop.nl]”Nou, mijn dagboek van gisteren over politicus Geert W., waarin ik zeg dat hij een boosaardige, gevaarlijke volksmenner in de dop is, heeft wel wat teweeg gebracht. Gisteravond zat ik zelf bij Pauw & Witteman, advocaat Bram Moszkowicz spuugde zijn gal bij Boulevard en vanmorgen zaten er enkele honderden reacties in de mailbox van PVV-aanhangers die op de bres staan voor de vrijheid van meningsuiting van Geert W., maar vinden dat ik mijn mond (lees: bek) moet houden. Dat geeft precies mijn bezwaar tegen deze partij aan.” [16]EN“Goed, nu weer over naar de orde van de dag. De inzamelingsactie voor Haïti is iets waar het vandaag werkelijk om gaat in deze wereld. Doe mee, help mee! U heeft nooit een alibi om de andere kant op te kijken als mensen zo in nood zitten!” [17]

ADHESIEBETUIGING ASTRID ESSED
Waar de PVV rechts gaat, gaat Astrid Essed links!Mede toen ik hoorde, dat Peter R. De Vries zoveel hatemail ontving, besloot ik hem een adhesiebetuiging te sturen [18], Ik citeer daaruit:”Beangstigend is dan ook de wijze, waarop hij met ”succes” lijkt in te spelen op bestaande onlustgevoelens, HET handelsmerk van een populist en demagoog Dat u daartegen uw stem hebt verheven, is dan ook van grote betekenis, zeker vanwege uw grote bekendheid en maatschappelijke invloed. Nogmaals mijn grote waardering voor uw moedige en humanitaire opstelling”[19]De rest mag de lezer zelf lezen onder noot 20
Dit wilde ik dus graag doen en ben blij, DAT ik het heb gedaanIk hoop dat dat hem, naast al die hatemails [21] goed heeft gedaan.
Niet dat de Vries overigens MIJN adhesiebetuiging nodig had!Zelf zegt hij over die bedreigingen:[ik citeer AD]:”,Ik hoef op televisie maar een opmerking over hem te maken en mijn mailbox stroomt weer vol. Dan ben ik een landverrader, een NSB’er, moet ik opsodemieteren, zelf lekker naar Afrika gaan, dan verdien ik de kogel, de strop, willen ze me vierendelen en kielhalen, ga zo maar door.”
U bent vaker bedreigd, ook face to face. Doen zulke mails dan nog iets met u?
,,Nee, dat maakt me echt geen flikker uit. Ik doe er ook geen aangifte van, ga er echt geen tijd aan besteden” [22]Dat is de Kracht van de man.Misschien ook zijn zwakte, omdat je bedreigingen ofdreiging maar beter niet kunt onderschatten.
VLUCHTELINGEN
Maar daarbij bleef zijn betrokkenheid niet:Ook schaarde hij zich aan de kant van de [in 2015/2016 naar Nederland gekomen] vluchtelingen in hetindrukwekkende stuk: ”Respect en bewondering voorde vluchteling” [23]Daaruit citeer ik:”Ik ben vaak genoeg in verre oorden geweest om te weten hoe onaangenaam het voelt als je niet welkom bent, als de bevolking je met argusogen bekijkt, als je wordt uitgesloten of gediscrimineerd.

En dan was ik er nog met geld in mijn achterzak, geldige papieren, perfecte communicatiemiddelen en het geruststellende vooruitzicht dat ik weer snel comfortabel naar huis zou vliegen.

En daarom hecht ik er aan nog eens te beklemtonen dat ik voor mensen die huis en haard hebben verlaten, die in verre landen in arren moede voor noodlot en onheil op de vlucht zijn geslagen omdat hun bestaan, hun toekomst, hun leven bedreigd werd, en die met veel moeite, tegen de stroom in, in een vreemd land toch weer iets proberen op te bouwen, heel veel respect en bewondering heb.

Ik herhaal: heel veel respect en bewondering.

Wat mij betreft hoeven zij nooit te schuilen, zich te verbergen of te schamen. Nee, zij kunnen fier, met opgeheven hoofd over straat. Want wat zij hebben gepresteerd, wat zij hebben getrotseerd, wat zij hebben opgeofferd is meer dan de meesten van ons zouden kunnen of zouden durven.

En dat mogen we ons wel eens wat meer realiseren.” [24]

Indrukwekkende woorden

Een indrukwekkende stellingname.

Zie voor het gehele artikel, noot 25

Dat leverde Peter de Vries-opnieuw’- een Adhesiebetuiging

van ondergetekende op [26]

STAATLOZEN/ACTIE!

Maar daar bleef het niet bij!

Peter R de Vries zette zich daadwerkelijk in voor

Staatloze Vluchtelingen, tienduizend Generaal Pardonners,

die niet aan de vereiste documenten konden komen om

een Nederlands paspoort te kunnen krijgen. [27]

En nu is het dan zover:

Deze groep Staatlozen krijgt hun paspoort alsnog [28]

en de waardering voor Peter R de Vries is groot:

Zo zegt Yosef Tekeste Yemani, die tot de groep Staatlozen behoorde en

zich met de problematiek tot Peter R de Vries had gewend [29]

over Peter R de Vries:

“Ik zal hem altijd dankbaar blijven voor wat hij heeft gedaan.”

EN

“Peter is een held. Hij is de enige BN’er die zich hard heeft gemaakt voor onze zaak”

“Ik hoop dat hij nog mee gaat krijgen wat hij voor elkaar heeft gekregen.”

[30]

Want het goede nieuws kwam door [31] toen Peter R de Vries

al was neergeschoten……[32]

Okay, Peter R de Vries heeft die strijd niet in zijn eentje

gevoerd, genoeg mensen en groepen hebben zich hier ook

voor ingezet [33], maar een BN’er als hij kan toch behoorlijke invloed

laten gelden.

Zoals is gebleken [34]

ZWARTE PIET, ZWARTE PIET

En tenslotte Zwarte Piet, dat aloude racistische karikatuur [35],

dat nu wel op zijn retour is [36]

Ook daarover sprak Peter R de Vries zich uit en omdat hij 

zich tegen Zwarte Piet betoonde [37], kon hij een aantal

bedreigingen naar zijn hoofd krijgen, zoals:

”’Jij bent een vuile landverrader Peter! Hoe haal jij het in je vuile kankerkop om tegen zwarte piet te zijn? Als ik jou ergens tegenkom en dat is voor jou niet te hopen, dan krijg je een kogel door je kop! Jouw bloed zal vloeien landverrader! Ik weet je te vinden,’

[38]

Waarop Peter R de Vries reageerde met:

”’Dit soort mailtjes krijg je dus als je het waagt om iets over #zwartepiet te zeggen … Sneue jongens [39]

Jammer was wel [en dat was ik nadrukkelijk niet met hem

 eens], dat hij de rechtszaak tegen de Blokkeerfriezen [40]

”Zonde van het Geld” [41] noemde en kennelijk de noodzaak 

tot het berechten van deze levensgevaarlijke pro Piet

Snelwegpiraten onderschatte.

Maar mensen kunnen het nu eenmaal niet over alles

eens zijn….

EPILOOG

Voor zover nu bekend, vecht Peter R de Vries nog

steeds voor zijn leven [42]

Ik hoop, dat hij het haalt

Ten eerste mag niemand worden neergeschoten

Ten tweede is De Vries een byzonder en moedig

man, stond in de vuurlinie bij het bestrijden van

de misdaad.

Maar op MIJ heeft hij indruk gemaakt door

zijn verzet tegen Wilders, zijn inzet voor vluchtelingen en 

zijn verzet tegen Zwarte Piet.

En daarom zal ik hem niet vergeten.

HULDE voor zijn inzet

ASTRID ESSED

NOTEN 1 T/M 26

NOTEN 27 T/M 42

Reacties uitgeschakeld voor Peter R de Vries, misdaadjournalist/Tegen de Stroom in/Wat niet iedereen van hem weet

Opgeslagen onder Divers

Artikel Frontaal Naakt/[Peter Breedveld]/Ik Zihni

FRONTAAL NAAKT/[PETER BREEDVELD]/IK, ZIHNI
WEBSITE FRONTAAL NAAKT
https://www.frontaalnaakt.nl/archives/ik-zihni.html

Ik ben geduldig geweest, ik heb me verdraagzaam getoond, ik heb op mijn handen gezeten en me verbeten, ik heb uiterste zelfdiscipline betracht, maar het lukt me niet langer. De dam staat op barsten, de pijn wordt ondraaglijk, de meur is niet meer te harden. Ik móet me uitspreken.

Het gaat om Zihni Özdil. Daar is niet meer aan te ontkomen, die gozer is echt overal. Je kunt geen krant of blad meer openslaan, de radio niet aanzetten, niet even je Twitter-tijdlijn checken of je Facebook-pagina updaten zonder met Zihni te worden geconfronteerd. Zihni is net God, alomtegenwoordig.

Zihni en zijn mening over alles. Geen debat kan er meer in Nederland worden gehouden zonder dat Zihni er doorheen blaft. Geen idee gelanceerd zonder dat Zihni het komt claimen. Zihni eist overal het auteursrecht van op. Als iemand op Joop.nl een linkje naar een CIDI-rapport plaatst, wil Zihni de credits daarvan. Wie tegen Zwarte Piet protesteert, moet een verklaring ondertekenen waarin hij erkent dat Zihni al in 2006 tegen Zwarte Piet was en dat alles, wat er mogelijkerwijs nog tegen Zwarte Piet kan worden ingebracht, al door Zihni is gezegd en dus het exclusieve eigendom is van Zihni.

Diarree van leugens

Zihni heeft het woord ‘christofascisme’ verzonnen, Domela Nieuwenhuis heeft alles van Zihni gejat (wel verkeerd begrepen, natuurlijk). Zihni is blij dat hoogleraar Maurice Crul het nu eindelijk ook ziet zoals hij. Zihni zag alles altijd al eerder dan iedereen.

Ik denk dat het slechts een kwestie van tijd is voordat Zihni onthult de inspirator voor Candide te zijn en de aanstichter van de Franse Revolutie. Ik zou er ook niet van opkijken als Zihni Jezus zou ontmaskeren als een ordinaire bedrieger, want het zal nu toch iedereen wel duidelijk zijn dat Zihni de door Jesaja aangekondigde verlosser is. Sheesh!

Maar serieus, al die bombastische zelfverheerlijking van Zihni Özdil was nog wel te doen geweest als hij door de blanke elite niet als de intellectuele spreekbuis van een nieuwe generatie jonge allochtonen werd gezien (zelf heeft-ie zich inmiddels gebombardeerd tot spreekbuis aller jonge Rotterdammers). En ook dát zou oké zijn geweest als Zihni niet zoveel blakende nonsens spuide, als zijn geleuter niet met de dag uitzinniger werd. Een diarree van leugens, misvattingen, waanvoorstellingen, dwalingen, bakerpraatjes, gebazel schijt hij over zijn publiek uit en niemand doet wat! Iedereen moedigt hem alleen maar aan. Wie dat niet doet, is volgens Zihni een sneuneus, een kwalificatie die veel gebezigd wordt door die andere grote Nederlandse intellectueel, Jan Dijkgraaf.

Toorn van Allah

Zihni begon als een gepassioneerde strijder tegen racisme. Althans, daar leek het op. Het duurde niet heel lang of het ging hem bij Zwarte Piet vooral om het feit dat hij al in 2006 een opstel tegen deze archaïsche folklorefiguur had geschreven, dat hij dus de eerste was. En daar lijkt Zihni een flink deel van zijn dag aan te besteden, aan roepen dat hij de eerste was. Iemand tweet iets ergens over: “O dat tweette ik maanden geleden al.” Dat zei ik toen al, daar discussieerde ik al met de peuterspeelzaaljuf over, dat wist ik allang, dat woord heb ik verzonnen, dat concept heb ik gelanceerd, ik schrijf daar al jaren over. Ik tweet daar al jaren over. Ik, ik, ik, ik.

Alles draait om Zihni. Zihni is tegen islamofobie, maar vreemd genoeg staat hij altijd vooraan om alle vooroordelen van de islamofoben te bevestigen. Dat moslims onverdraagzaam zijn, kortzichtig, bekrompen en heetgebakerd.

Zihni wordt namelijk bedreigd, echt serieus bedreigd (iemand zei dat de toorn van Allah hem zal treffen), door Turken, door moslims, omdat hij de waarheid zegt, de ongemakkelijke waarheid. Zihni is namelijk de enige echte benoemer. Nee, echt, de enige echte. Daarom wordt Zihni de hele dag bedreigd door boze Turken, Marokkanen en moslims maar nooit door christenen. Christenen dreigen niet. Nou ja, hém bedreigen ze nooit. Dat is het enige dat telt.

Witte geprivilegieerden

Zihni weet heel goed dat je alleen de aandacht van de Nederlandse media krijgt als je door een moslim wordt bedreigd. Niemand geeft een fuck om dreigchristenen, of dreiggnomen. Zihni verfoeit natuurlijk de white privilege in de media, maar niemand weet die zo handig ter eigen voordeel te manipuleren als Zihni, die precies doorheeft wat hij moet zeggen om door de witte geprivilegieerden in de spotlights te worden gezet. Vooral door rechtse witte geprivilegieerden.

Bijvoorbeeld: “aangifte tegen Wilders is hypocriet“, ‘linksige boerkaknuffelaars‘, ‘linkse betuttelracisten‘, ‘linkse persbreidelaars‘, ‘Ik word alleen gedicrimineerd door linkse types‘ en “ik drink bier!”, “kijk mij eens bier drinken!” “Ik ben dol op bier, ik zuip het met liters tegelijk!” “Ik ben Caliph Zihni al-Erasmusi al-Alcoholi!” Een allochtoon die bier drinkt! Zag je ooit een allochtoon die bier drinkt? (ze vormen een plaag, tegenwoordig, Zihni) “O, help! Allemaal boze, antisemitische allochtonen op mijn dak! Omdat ik bier drink!”

Hou oud ben je, twaalf? Andere allochtonen voorhouden dat ze uit hun etnische bubbel moeten breken maar zelf wil je er voor geen goud uit, je etnische bubbel. Want je zou onmiddellijk ophouden op te vallen. Je zou gewoon de zoveelste halfdronken boze burger zijn die Geenstijl-stukjes aanprijst en slecht onderbouwde, reactionaire meninkjes over booslims en Gutmenschen de ether in kotst.

Stalinistisch links

“Maar Zihni gaat toch ook tekeer tegen racisme, islamofobe en de PVV?”, hoor ik u denken. Yep, Zihni waant zich een Nederlandse Martin Luther King, maar een behoorlijk ongeloofwaardige, die driftig meehelpt het islamofobe vuurtje hoog op te stoken (“#FF @ANanninga” – je bent hilarisch, Zihni) en in een adem door zijn moeder opvoert als slachtoffer van al die bevooroordeeldheid van de islamofoben.

En hij doet mij een beetje te hard zijn best om Domrechts te behagen. Door bijvoorbeeld te beweren dat rechts nooit oproept tot persbreidel, dat alleen ‘stalinistisch links’ dat doet (dit overigens naar aanleiding van één (1) domrechtse trol die opriep tot een verbod op GeenStijl, in een onhandige poging mij te framen). Als ik daarop in tien minuten tijd tien voorbeelden geef van domrechtse inspanningen om andersdenkenden de mond te snoeren, komt de aap weer uit de mouw, altijd dezelfde aap: het is Zihni zelf, die nooit last heeft gehad van pogingen om hem de mond te snoeren door rechts. En als Zihni geen last heeft van een bepaald probleem, is het probleem er niet. Het probleem bestaat pas als Zihni het ondervindt. Zihni, Zihni, Zihni.

Martelaar van het vrije woord

Zihni heeft een schurfthekel aan linkse, witte antiracisten. Dat zijn ‘betuttelracisten’ en ‘boerkaknuffelaars’, ‘stalinisten’, enzovoort. Blanke racisten verdedigt hij echter fanatiek. Niet alleen Wilders (‘Hup PVV!‘), maar onlangs ook Duindorper Nico de L., die werd veroordeeld omdat hij op televisie had opgeroepen de ruiten van allochtonen in te gooien. Nico de L. is een ‘martelaar van het vrije woord‘, aldus Zihni.

Ik heb eens een beetje gegrasduind op de site en tussen de tweets van Zihni, en ik kan dergelijke hartstochtelijke pleidooien niet vinden ter verdediging van bijvoorbeeld rapper Mo$heb, die werd veroordeeld wegens bedreiging van Wilders, of rapper Hozny, tegen wie Wilders aangifte deed. De naam Jonas Staal komt evenmin voor in Zihni’s geschriften. Hij is een kunstenaar die werd gearresteerd omdat Wilders zich door hem bedreigd voelde.

De naam Yasmina Haifi vond ik wel – zij is de ambtenaar die tweette dat ISIS volgens haar een zionistisch complot is om de islam te schaden – en het verbaasde me niet te lezen dat Zihni haar ontslag terecht zou vinden. Het ene vrije woord is het andere niet, I guess.

Verslaafde eikel

Hoe zit dat met Zihni en het vrije woord? Erg consequent is hij niet. Waarom valt Zwarte Piet eigenlijk niet onder zijn heilige vrije meningsuiting? En waarom valt de oproep tot geweld tegen allochtonen van Nico de L. er wel onder en de antizionistische complottheorie van Yasmina Haifi niet? Waarom is Zihni zo gebrand op witte ‘multicultiknuffelaars’? Is het territoriumdrift? Waarom verdedigt hij zo hartstochtelijk blanke racisten? Wat is er zo lollig aan om een NSB-speldje op te spelden?

Was Zihni liever geen Turk geweest? Had-ie liever blauwe ogen gehad? Had-ie liever Jan Roos geheten? Doet-ie alles voor effect-bejag? Waarom tweet hij zo vaak over Tinder? En dat-ie een meisje wil? Waarom is hij vaak zo agressief en neerbuigend tegen vrouwen die hem tegenspreken?

Eerlijk gezegd denk ik dat we daar niet teveel achter moeten zoeken. Zihni is gewoon een aan aandacht verslaafde eikel. Hij zegt eender wat mensen willen horen en op dit moment scoor je nou eenmaal wat beter met pleidooien voor het recht op racisme en tegen ‘boerkaknuffelaars’. Ik denk dat we zijn recente pleidooi voor het behoud van Zwarte Piet in dat licht moeten zien. Volgens mij hoopt hij daarmee iedereen te paaien. De racisten (“Hij is echt om, hij wil Zwarte Piet en de originele Sjimmie terug!”) en de antiracisten (“Ha, zie hem eens ironisch de Zwarte Piet-fans te kakken zetten!”).

Ik hoop dat mensen, na lezing van dit stuk, hem wat kritischer zullen volgen dan ze nu doen. Ik denk zelf dat Nederland betere intellectuelen verdient. Nou ja, in elk geval nodig heeft.

EINDE ARTIKEL

Reacties uitgeschakeld voor Artikel Frontaal Naakt/[Peter Breedveld]/Ik Zihni

Opgeslagen onder Divers

Black Pete/Goodbye to a racist caricature!

BLACK PETE/GOODBYE TO A RACIST CARICATURE

A2YTPA St Nicolas In Holland 2

NOT AN INNOCENT DUTCH FAIRY TALE TRADITION, BUTA DUTCH RACIST TRADITION FROM THE 19TH CENTURY, THECENTURY OF SLAVERY, COLONIALISM AND WHITE SUPREMACY THEORIES!

Zoom

THIS IS THE IMAGE OF A PROUD MOORISH PRINCE,AGAINST THE BACKGROUND OF THE ALHAMBRA ANDREFERS TO THEIR SUCCESFUL RULE DURINGMEDIEVAL SPAIN, BRINGING CIVILISATION TO EUROPEhttp://www.philamuseum.org/doc_downloads/education/object_resources/102792.pdfhttps://www.astridessed.nl/the-moorish-rule-in-medieval-spainhow-the-moors-brought-civilization-to-europe/https://www.indymedia.ie/article/106155

AND THIS WAS WHAT SLAVERY MADE OF A PROUD MOORISH TRADITION:A PICTURE OF A MAN, THOMAS HEES, WITH HIS SLAVENAMED THOMAS [AFTER HIS MASTER]THE SLAVE, PROBABLY ORIGINATED FROM NORTH=AFRICA, WEARSMOORISH DRESSTHE SAME WAY ”BLACK PETE” WAS IMAGINED AS A SERVANT OFSINTERKLAAS, REFERRING TO THE SUBMISSIVE POSITIONOF BLACK PETE AND THE RACIST SLAVERY CHARACTER OFTHE BLACK PETE TRADITIONSEE AN ARTICLE IN DUTCH ”SWART IN NEDERLAND” [IN ENGLISHBLACK IN THE NETHERLANDS], WITH A DESCRIPTION OF SOMEBLACK SERVANTS, OFTEN SLAVES, IN THE 17TH, 18TH CENTURY”REPUBLIC OF THE UNITED NETHERLANDS”, FROM 1818 THEPRESENT KINGDOM OF THE NETERLANDSINTERESTING IS, THAT THE ARTICLE ALSO DESCRIBES BLACKPEOPLE IN MEDIEVAL NETHERLANDS, BUT THOSE WEREDIPLOMATS, AMBASSADORS, SINCE DUTCH BLACK TRADE SLAVERYDEVELOPED IN THE 17TH CENTURYTHE CONCEPT OF ”BLACK RACE” BEING INFERIOR DEVELOPEDFROM THAT PERIODhttps://bukubooks.wordpress.com/swart/

Image result for Zwarte Piet/Images

SEE A PICTURE OF BLACK PETE AS THE SERVANT OFSINTERKLAAS AND YOU SEE THE COMPARISON WITHTHE MOORISH SLAVE

This year, Sinterklaas' arrival on November 17 was greeted by protests against Black Pete in 18 cities across the Netherlands [Eva Plevier/[Reuters]

This year, Sinterklaas’ arrival on November 17 was greeted by protests against Black Pete in 18 cities across the Netherlands [Eva Plevier/[Reuters]https://www.aljazeera.com/indepth/features/zwarte-piet-black-pete-dutch-racism-full-display-181127153936872.htmlBLACKFACE BLACK PETE IS A RACIST TRADITION, THAT HASTO GO AND IS ALREADY ON THE RUNUN HAS CONDEMNED IT, DUTCH SHOP KEEPERS ARE REPLACINGHIM BY OTHER COLOUR PETES AND MANY SCHOOLS HAVESAID GOODBYE TO BLACKFACE!

IN DUTCH: ZWARTE PIET IS RACISME

IN ENGLISH: BLACK PETE IS RACISM

Tegenstanders van Zwarte Piet bij de landelijke intocht van Sinterklaas op de Zaanse Schans. © ANPPROTESTS AGAINST BLACKFACE!

Image result for Politie Mishandeling Jerry Afriyie/Images

763 × 431Images may be subject to copyright. Find out more
YOUTUBE.COM
POLICE MISTREATMENT JERRY AFFRYIEAT ANTI BLACKFACE PROTEST, ROTTERDAM2016https://www.youtube.com/watch?v=4TGvi3y9cIg&t=64s

Image result for Friese wegblokkade
Boegbeeld Jenny Douwes van de blokkeerfriezen.

THE PRO PETE BLOCKADE FRISIANS AND THEIR LEADER,

BUSINESSWOMAN JENNY DOUWES, WHO CALLED FOR

THE BLOCKADE BY A FACEBOOK CALL

https://nltimes.nl/2018/10/12/police-ignored-anti-zwarte-piet-protesters-highway-blockade-activist-says
Pro-pietdemonstranten tijdens de Intocht van Sinterklaas in Eindhoven 2018
Pro-pietdemonstranten tijdens de Intocht van Sinterklaas in Eindhoven 2018

EXTREME RIGHT WING THUGS THROWING EGGS AND

BEER TO BLACK PETE PROTESTERS, SOMETIMES BRINGING

THE HITLER SALUTE

https://www.vice.com/nl/article/j5zpq4/siegheilen-voor-zwarte-piet
https://www.aljazeera.com/indepth/features/zwarte-piet-black-pete-dutch-racism-full-display-181127153936872.html

CHANGE IS COMING!

MANY PARENTS DRESSING THEIR CHILDREN ALREADT

AS SOOT FACED PETE!

NO LESSER JOY FOR THE CHILDREN!

THE DUTCH TELEGRAPH, A PAPER THAT COLLABORATED WITH

THE GERMAN NAZI OCCUPATION DURING THE SECOND WORLD

WAR, HAS LEARNED NOTHING!

IN A HATE SPEECH ARTICLE, FAR RIGHT WING JOURNALIST

WEIRD DUK, PRESENTS THE LEADERS OF KICK OUT ZWARTE

PETE, MITCHELL ESAJAS AND JERRY AFRYIE, AS SINISTER FIGURES,

WHO HOLD THE PEACEFUL NETHERLANDS [WATCH THE PITORESQUE WINDMILLS] IN A DEMONIC GRIP, IN THE SAME WAY JEWS WERE

REPRESENTED IN NAZI GERMANY

LOOK AT THE TELEGRAPH ARTICLE

IN DUTCH:

”HET GEVAAR VAN EEN RADICALE AGENDA”

IN ENGLISH

”THE DANGER OF A RADICAL AGENDA”

https://pbs.twimg.com/media/Dr3879aXgAAr4io.jpg

AND HERE:

SCAN OF AN ANTISEMITIC ARTICLE OF THE TELEGRAPH IN 1942,

AT THE HEIGHT OF THE PERSECUTIONS OF

THE JEWS IN THE NETHERLANDS….

IN DUTCH, ALAS…..

HORROR QUOTE:

IN DUTCH

Jood is en blijft Duitsland’s vijand, of hij nu uit

Portugal, of kersvers uit Jeruzalem, al dan niet voorzien

van een Nederlandse pas of identiteiotskaart, hier verzeild is geraakt”

TRANSLATED IN ENGLISH

Jew is and remains the enemy of Germany, whether he

set foot in the Netherlands, coming from Portugal, or

newly arrived from Jerusalem, whether or not

in the possession of a Dutch passport or identity card.”

https://pbs.twimg.com/media/Dr6R29_X4AMcV1s.jpg:large
Image result for Der Sturmer

606 × 618Images may be subject to copyright. Find out moreDER STURMER AND THE DUTCH  TELEGRAPHESAJAS EN AFFRYIE LOOK DOWN ONTHE NETHERLANDS AND THE SOCALLED”ETERNAL JEW” ON THE WORLDWHAT’S THE DIFFERENCE…..https://en.wikipedia.org/wiki/Der_St%C3%BCrmer

Image result for ouderwetse vulpen/Foto's
Image result for middeleeuws zwaard

FIGHT FASCISM WITH THE PEN AND THE SWORD!

Dear Readers
This is a resetting of my earlier article, which I have writtenas an influencer in the fight against the racist phenomenon Black Pete
https://www.astridessed.nl/the-dutch-racist-blackface-tradition-goodbye-to-black-pete-danger-of-fascism/

May the fight against Black Pete racism continue!And thanks to all who contribute to this fight!
Astrid Essed

THE DUTCH RACIST BLACKFACE TRADITION/GOODBYE TOZWARTE PIET [BLACK PETE]/DANGER OF FASCISMThis is a longread about a racist caricature and the threat of fascismin the NetherlandsWarning:The American ”Father Christmas” Santa Claus and the Dutch”Sinterklaas are two different Fairy Tale Figures, although Santa Clausis derived from the Medieval Dutch ”Sinterlklaas”So the Dutch Feast of ”Sinterklaaas” [5 december]  is not Christmas Feast!https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_NicholasINTRODUCTIONPART I/BLACK PETEPART II/THE FACE OF FASCISMINTRODUCTIONDear Readers,How would you react, when you saw, in nowadays 21st century,  a steamboat, navigatingon sea, river or channel, throwing its anchour, and an old, solemn white man with abeard and a mitre, a Bishop, holding his Entrance [”Intocht”in Dutch] in the city or village with as his servant a black guy in an old fashionedMoorish costume, speaking with an odd accent, with a strangelooking Afro hairpiece, big fat red lips, strange golden [slave like] earrlngs, running around, screaming, kicking, oddly laughinhand for the rest looking very stupid?You guess already?It’s the Dutch Sinterklaas [Dutch for Saint Nicholas] Feast and it isyearly enjoyed at 5 december.Several weeks before, there is the Entrance or Arrival [In Dutch:Intocht] of Sinterklaas, a National Sinterklaas Intocht [Entrance] andlocal Entrances.I hope, that you’ll be embarassed and indignant, recognizing a caricatureof black people?Then we are talking business…..Because not only this ”Zwarte Piet” [Dutch for Black Pete] [1]is an embarrasment, he is, of course, not really black, but a black paintedfigure, like the former American ”Blackface” in movies…..[2]I refer to the annual Dutch Sinterklaas Feast [Dutch for Saint Nicholas], at5 december.Several weeks before, there is the Entrance or Arrival [In Dutch:Intocht] of Sinterklaas, a National Sinterklaas Intocht [Entrance] andlocal Intochten [Entrances].YOU GUESS ALREADY WHAT POINT I WANT TO MAKE:Today I want to talk with you about ”Zwarte Piet”a not so nice Fairy Tale Creature, who happens [and for my concern:”happened”] to be the black helper of ”Sinterklaas” orSt Nicolaas [Saint Nicholas] [3], whocomes from Spain each year, giving the children presents andsweet candies, at least, when they are obedient……[4].When they are naughty, they get nothing……Traditionally, naughty children are being ”punished” by ”Zwarte Piet”[from now  on for my English readers ”Black Pete], getting no presentsat all, but are being put in a sack and been brought to Spain.HAHAHA, that’s the tradition, which could be nice, isn’t it?Were it not, that that whole ”Black Pete” figure stems from a racist traditionfrom the 19th century, the century of slavery, racist supremacist theoriesand fanatical colonialism.PART IBLACK PETEBACKGROUND/ORIGINS OF THE RACIST BLACK PETE”Blackface” Black Pete [Zwarte Piet] at first appeared in 1850 in a book bythe Dutch teacher J. Schenkman, titled ”Sint Nikolaas en zijn Knecht” (“Saint Nicholas and his Servant”), [5], but there are signs that Black Peteoperated earlier in the 19th century and was called ”Pietermanknecht”(Dutch for Pete my Servant] [6]Be as it may:Crucial to the story is, that Black Pete was depicted asblack, which meant in the 19th century racist times:Inferior.A servant of the white man [woman]And that was the main problem with the Blackface tradition:Picturing black as inferior didn’t originate out of nothing:It stemmed from the beginning of the transatlantic slave trade andthe 17th, 18th, 19th slavery in the America’sRacism developed and reached its absolute lowest pointin the 19th century, when slavery, fanatical colonialismthe great West European colonial Empires originated from the 19th century]and race supremacy theories from ”white over black”developed.Against this background black meant”inferior ”race”, a servant, ridiculous, stupid and also aggressive,because ”Black Pete” was putting naughty children in a bag, draggingthem to Spaionm, where ”Sinterklaas” and Black Pete came from.Black Pete was dressed ridiculously:In a so called ”Moorish costume” ,which was mainly based onthe paintings of white masters in  the Netherlands,picturing themselves with servants or slaves dressedin Moorish clothes, [see the photo’s in my article].So imaging Black Pete like that, symbols, seen in the lightof slavery, a subordinate role. Inferiority of ”race”And Black Pete not only was dressed in that costume in the 19th century, but sticked to it untill now, 2018, the 21st century!This is no innocent folklore, but downright racism, because throughthe 19th century and a great deal of the 20th century, Black Pete remained”funny”, ”stupid”, ”agressive” and most of all:A servant.Moreover it stroked, that Black Pete spoke with a strangeSurinamese like accent [but not real Surinamese: Suriname orDutch Guyana is an ex colony of the Netherlands with ahistory of slavery and it lies in South America, north of Brasil][7]While ”Sinterklaas” spoke the Dutch language correctly from themoment he first came from Spain and set footin the Netherlands with his steamboat!In a colonial and later post colonial society, which had developedinstitutional racism [8] the Figure of Black Pete helped to confirma negative inmage of black people in general, consciously or, andthat’s worse, subconsciously. [9]Admitted, during the second half of the 20th century and nowadays,the strange accent with which Zwarte Piet spoke [in contrary with Sinterklaas] is gone, but the other strereotypes, slave earrings,fat red lips, a strange Afro hair piece, stupid behaviour and especiallythe black skin of course, still remain.Blackface/GolliwogSimilarities with the racist caricature of Black Pete wereGolliwog [in Great Britain] [10] and in the USA, Black Face charactersin theatres and films [11], both also originated in the 19th century [12]Although  Golliwogs and Blackface stereotypes have not completelydisapeared, they are on their retour and at least most modernpeople acknowledge the racist character and peopole maintainingGolliwog or Blackface are being pointed as backward and racist.[13]In the Netherlands however, anti Black Pete protests still cause a storm.More about that in a minute.But first about the sillty arguments of the Black Pete defenders:BLACK PETE DEFENDERS:ABLACK PETE WAS NOT AN INVENTIONOF JAN SCHENKMAN, HE ALREADY WAS A COMPANION OF SINTERKLAAS MEDIEVAL TIMESNow some defenders of Blackface Zwarte Piet go out of their way to prove, thatSinterklaas also in the Medieval Netherlands was accompanied by black men, or black ghosts, or whatsoever. [14]Maybe, maybe notOpinions differ [15]But so what, if he already existed in the Middle Ages!The point is not, whether before the 19th century there was[perhaps] a black companion of Sinterklaas.Point is the RACIST CARICATURE Black Pete has become fromthe 19th century untill now!And that’s the reason of the protests, not whether there was some black ghostor companion in the Middle Ages.Because to put things clear:The concept of ”race”, especially the black race inferior to the”white race” is an invention from the 17th century, the periodof transatlantic slavery and slavery in the America’s [16]The horror period of slavery in the America’s, which lastedat least 300 years, provided the patterns of black ”inferiority”So Black Pete was a product from that background:Black Pete being subordinate to the white Sinterklaas andBlack Pete being stupid and inferior because of hisblackness.BLACK PETE DEFENDERSBBLACK PETE IS BLACK, COMING FROM THE CHIMNEYBlack Pete defenders argue, that there is nothing stereotype orracist to the Figure Black Pete, sincwe his blackness stems fromcoming out of the chimney. [17]Now that may be the explanation for the [possible] black companionsof Sinterklaas in the Middle Ages in different European countries [18],but, again, that was in the Middle Ages and has nothing to do withthe racist caricature of the 19th century Black Pete.And it is utter nonsense to allege, that the nowadays racistcaricature became ”black”, coming from the chimney.Or does ”coming out of the chimney” means, that someonegets an Afro hairpiece, silly golden earrings, fat lips, a Moorishdress and and all black skin?It would have been more convincing, when such a figure hadtraces of soot in his face, as the way opposers of theracist Black Pete caricature want to reform the character now.In the socalled ”roetveegpieten” [in English ”soot faced Petes”, seeone of the photo’s at the article]CONSEQUENCES OF BLACK PETE RACISMDISCRIMINATION AND TEASINGBlack Pete defenders always refer to the traditionSinterklaas/Zwarte Piet [Black Pete] as a Feastfor Children.But nothing is less true:Because during Sinterklaas time, black childrenare being teased  [and were teased]with the appearance of Black Pete, not only callingthem ”Zwarte Piet” [Black Pete],  but also ”stupid”, ”ugly”,”dirty” and more demeaning words. [19]And to my opinion and many other protesters of Black Pete,a children’s Feast is only a children’s Feast, if ALL childrenbenefit from it!PROTESTS AGAINST BLACKFACE BLACK PETEThere’s much to say about the protests and demonstrationsagainst the racist caricature Black Pete and I am not going to mentionthem all [that would fill a book], but a brief overview:Although there were decennialong protests against Black Pete, in 2011there was a real breakthrouigh, when a group of five black artists,among else Quincy Gario and Kno’ledge Cesare [Jerry Affryie], protestedat the Grand Entrance of Sinterklaas in Dordrecht, holding a T shirtwith the text ””Zwarte Piet is Racism”, met police brutality andwere arrested. [20]But police brutality didn’t prevent people from protesting!Protest organisations against Black Pete racism were founded,like Kick Out Zwarte Piet, which organizes the annual antiBlackface Black Pete demonstrations! [21] From 2011 peaceful anti Black Pete protesters were metby fierce police brutality.I can’t recall all incidents here, but one horror exampleare two different arrests of one of the Kick Out Zwarte Piet leaders,Kno’ledge Cesare [who also protested at Dordrecht in 2011and met police brutality too], one in Gouda and the otherin Rotterdam.See Youtube films under note 22 Massarrests of peaceful anti Black Pete protesters took place,also accompanied with police violence.[23] See for more information under note 24 THREATS Every society struggles with changes of behaviour and tradition,so it is not strange, that a majority of Dutch people didn’t see the point, felt [sometimes] offended because they wrongly thought of being accused of racism [it is the caricature that’s racist, notnecessarily the people, who love Zwarte Piet. That dependsof their behaviour and remarks regarding the subject], andstood behind the Fairy Tale Figure of their youth. Yet it’s interesting to see, that although Black Pete defendersargued, that Black Pete is ”only a Feast for children”, many Dutch adults were very upset about any criticism of ZwartePiet [Black Pete] and sent furious reactions and even death threats to people, who opposed Zwarte Piet, likeAnouk, a popular singer and the Dutch children’s Ombudsman,who wrote a very critical report about Zwarte Piet, emphasizing,that the Figure of Black Pete leads to discrimination anda low self esteem of black children. [25]If it is ”only a Children’s Feast”, why then all the fuss? Even worse:When the opposers of Zwarte Piet were black, they receivedracist threats as death threats, like happened to TV presentatorand now politician Sylvana Simons and other black Zwarte Piet protesters.[26]  SO AGAIN:If this is all about a Children’s Feast, why all this fuss?Why all those violent threats and even racist attacks? Is it not clear, that especially those racist attacks reveal whatmoves many Black Face defenders most:Racism?Is that not a clear proof, that what they defend is a racisttradition also?Because, again, why else black children are being teased,sometimes very maliciously, with being ”dirty” and ”stupid” as Black Pete [27], giving them a low self esteem, as they themselves testimony. [28] And  not only their testimony:The Dutch children’s Ombudsman wrote a very critical report about Zwarte Piet, emphasizing,that the Figure of Black Pete leads to discrimination anda low self esteem of black children. [29] BIZARRE AND A BIT OF FUN”BLOKKEERFRIEZEN” [IN ENGLISH: FRISIANS, WHOBLOCK THE HIGHWAY] In the fight for keeping Black Pete it can’t be bizarre enough.After the announcement, that the National Grand Entrance ofSinterklaas [there are a lot of local Entrances too, but this oneis sponsored by TV and broadcasted] would take place in the small Frisian town Dokkum, the organisation Kick Out Zwarte Piet announced [in the Netherlands one doesn’t have to ask permission to demonstrate, but has to announce it to themayor of the city, who can only forbid or limit the demonstration,when there is a danger of disturbing the peace] its anti Black Pete demonstration and agreements were made with the major.However, pro Blackface people heard that and a localbusinesswoman, Jenny Douwes, incited people onFacebook to protest against it.This resulted in a dangerous b;lockade of the highwayon the place the busses with the anti Blackface protesterswere approaching Dokkum.Result:The demonstration didn’t take place, for on the last momentythe mayor forbid it out of fear for clashes between pro and antiBlackface groups.In fact, the major was especially afraid for the coming of neo-nazi’s, who would use the pro Blackface cause for their owndirty agenda.But the ”Blokkeerfriezen” [the roadblocking Frisians] hadto face Court and were convicted because of violations of the right on demonstration [30]BIZARRE, Blocking a road to defend Blackface…. So far are people prepared to go…..  CHANGES But since we are not longer living in the 19th century with fervent colonialism, slavery and white supremacy ideas, changesin the Figure of Blackface Zwarte Piet are inevitable, despite alldeath threats, hatespeeches and a road blockade.You see it already in the steets:A growing number of children go to the Grand Entrance ofSinterklaas as soot faced Petes or sometimes as they are.See the foto’s at this article.But also the colour of Pete is changing.You see a growing number of soot faced Petes, accompanyingSinterklaas. A growing  number of schools have said ”Goodbye” to Black Pete and allow only soot faced Petes. [31]High profile store ”De Bijenkorf” has Golden Petes from 2015[32]The big supermarkets react in varying way.The ”zak”  of Sinterklaas[”zak” in English: bag, where the candies or presentsare hidden en is believed, that ”Black Pete” is puttingnaughty children in to bring them to Spain, whereSinterklaas and Pete live] is mostly not imaged withBlack Pete anymore, but with Sinterklaas himself.Some supermarkets change the colour of Black Pete,but most of them offer a variety of colours, including black. The grocery chain Lidl is the only one reported to have completely eliminated images deemed racial caricatures. They will have coloring pictures that children may color as they choose.  [33]However, like most developments, changes are going faster andearlier in the big cities than in smaller towns and villages.Thus the areas of North and South Holland and Utrecht have seen the most change, while Drenthe, Friesland, and Zeeland, the least.  [34]CHANGESCHILDREN’S OMBUDSMANI already mentioned the report of the children’s OmbudsmanSeptember 30, 2016, suggesting that Zwarte Pete be “stripped of discriminatory or stereotypical characteristics.” Otherwise children’s rights for fair treatment and protection from discrimination may be violated. “The figure of Zwarte Piet can contribute to bullying, exclusion or discrimination, and is therefore contrary to the [International Convention on the Rights of the Child],” the report continued. “Many [children of color] who experience discrimination in their daily lives say that it’s worse around Sinterklaas time.” And further, “Several Black children found the typical characteristics and buffoonish behavior of Black Pete to be ‘negative and discriminatory against people with dark skin.’” These characteristics “must be changed so children of colour do not experience any adverse effects, and every child feels safe” during  Sinterklaastijd. [35]I also mentioned, that following the report the Children’s Ombudsman received dozens of angry reactions and numerous threats.  [36]Again:If it is about ”just a Children’s Feast”, why then all those hysterical reactions?BLACK PETE GOES INTERNATIONAL!UNCONDEMNATION OF BLACK PETEThe fight against the racist caricature Black Pete is supportedinternantionally and at an important level.The United Nations!The United Nations Committee on the Elimination of Racial Discriminationwrote a report, issued in 2015, demanding from the Dutch governmenta change in the racist features of Black Pete  [37]I quote from the report:” While the Committee understands that the tradition of Sinterklaas and Black Pete is enjoyed by many persons in Dutch society, the Committee notes with concern that the character of Black Pete is sometimes portrayed in a manner that reflects negative stereotypes of people of African descent and is experienced by many people of African descent as a vestige of slavery, which is injurious to the dignity and self-esteem of children and adults of African descent.  ”Another quote:” Considering that even a deeply-rooted cultural tradition does not justify discriminatory practices and stereotypes, the Committee recommends that the State party actively promote the elimination of those features of the character of Black Pete which reflect negative stereotypes and are experienced by many people of African descent as a vestige of slavery. The Committee recommends that the State party find a reasonable balance, such as a different portrayal of Black Pete and ensure respect of human dignity and human rights of all inhabitants of the State party. The Committee further recommends that the State party ensure non-discrimination in the enjoyment of freedom of expression and association, and that attacks on protesters be effectively investigated and duly prosecuted.” [38]Earlier, in 2013, Verene Shephard, a Un official, wrote the Dutch governmentwith the same sort of critics about Black PeteI quote from the letter:” The character and image of Black Pete perpetuate a stereotyped image of African people and people of African descent as second-class citizens, fostering an underlying sense of inferiority within Dutch society and stirring racial differences as well as racism. During the celebration, numerous people playing the Black Pete figure blacken their faces, wear bright red lipstick as well as afro wigs. The Black Pete figure is to act as a fool and as a servant of Santa Claus. The Black Pete segment of Santa Claus celebrations is experienced by African people and people of African descent as a living trace of past slavery and oppression, tracing back to the country’s past involvement in the trade of African slaves in the previous centuries. Reportedly, a growing opposition to the racial profiling of Black Pete within the Dutch society, including by people of non-African origins, is to be noticed. However, it is also alleged that no response has been given to associations defending the rights of African people and people of African descent in the Netherlands, which are asking for dialogue on this issue.”[39]Clear language, as well from the UN report as the letter of mrs Verene Shephard!PART IITHE FACE OF FASCISMInvoke a terrifying internal and external enemyTEN STEPS TO CLOSE DOWN AN OPEN SOCIETYhttps://www.huffingtonpost.com/naomi-wolf/ten-steps-to-close-down-a_b_46695.htmlSo we have seen backward stupidity, threaths, racist or not,road blockades and hateful stuff on social media.But it can be worse, when the Hand of fascism reveals itself:One of the main characteristics of fascism is creatingscapegoats or ”enemies” of the people orthe State.Another side is violence.And both showed itself in a horror way:DEMONISING LEADERS OF KICK OUT ZWARTE PIET:THE TELEGRAPH ARTICLE/GHOSTS OF THE PASTNot long ago [november 2018], extreme right wing and pro Pete journalist Weird Dukwrote a malicious article in the Dutch paper ”The Telegraph”,titled ”The danger of a radical agenda”, thereby demonisingthe Kick Out Zwarte Pete movement, accusing the leaders tobe ”dangerous” and ”extreme” [40]But the worst thing was the photo at the article, picturingMitchell Esajas and Kno’ledge Cesare [Jerry Afriyie] assinister figures, looking down at a peaceful Dutch landscapewith mills and dark clouds as the foreboding of a catastrophe. [41]This horror photo is going back in Time, when – in Nazi Germanyof the thirty years- Jews were portrayed equally.I mention here especially a drawing of a Jew, looking downon a world Globe, which reminds of the Telegraphimage of Mitchell Esajas and Jerry Affriyie, looking downon the Netherlands……And it is not out of the blue, that I make this comparisonin regard to the Telegraph:For the Telegraph has a bad reputation in the past, havingcollaborated with the nazi German occupation in theNetherlands in the Second World War!See under note 42 an antisemitic article in the Telegraphfrom 1942.I quote a passage [first in Dutch]

Jood is en blijft Duitsland’s vijand, of hij nu uit

Portugal, of kersvers uit Jeruzalem, al dan niet voorzien

van een Nederlandse pas of identiteiotskaart, hier verzeild is geraakt’

Translated In English:

”Jew is and remains the enemy of Germany, whether he

set foot in the Netherlands, coming from Portugal, or

newly arrived from Jerusalem, whether or not

in the possession of a Dutch passport or identity card.”

SO

Apparently, the Telegraph has learned nothing from the past……

FASCIST AGRESSION AGAINST PEACEFUL BLACK PETE

DEMONSTRATORS

The hateful article was only the beginning:

During the Entrance of Sinterklaas, which takes place in several

cities and towns [the National Entrance, which also is broadcasted

on TV, was in Zaanstad, North Holland], there were anti Black Pete

protests in at least 18 cities across the Netherlands and while the

Black Pete protesters were peaceful, a bunch of fascist thugs attacked

the protesters in several cities with eggs, bananas and beer cans and what was

still worse [and the reason why I call them ”fascist thugs”], some brought

Hitler salutes and uttered racist insults. [43]

You can see photo’s of the agressive fascist gangs at my article.

Especially in Eindhoven and Rotterdam, pro Pete gangs were very

agrressive. [44]

In Nijmegen en Zwolle,  anti Black Pete demonstrations were cancelled , after mayors said they could not guarantee protesters’ safety. [45]

These are very dangerous developments, because

succeeding in violence, although there were

arrests too [46] fascist thugs get confidence and

will enlarge their street operations, which

leads to as well more fascist power as intimidation

of their opponent.

And the very fascist streetoperations is a direct

threat to black migrants and other migrants’

of colour.

Combined with the two fascist political parties,

the PVV [Party for Freedom] of G Wilders and the Forum for Democracy of Thierry Baudet [47]

EPILOGUE

THE MANY FACES OF FASCISM

Evidently not all pro Black Pete supporters are racists, nor

are all pro Black Pete supporters, who attacked the Black Pete

supporters fascists.

Some indeed were ”asos” [anti socials], like prime minister Rutte stated. [48]

But that’s not the point here.

The whole thing lies in the fact, that fascists 

have made the Black Pete question to their cause,

because this seemingly ”innocent” Sinterklaas

Feast with Black Pete is an easy way to reach many

people, since the majority of the Dutch still valuates

”Zwarte Piet” [49]

So not only politically, but also by means of

a Feast, fascism gradually creeps into Dutch society.

Like a poison snake.

Fascism is:

Extreme, hierarchic State control with a dominant

Leader.

Exclusion of all people, who are ”foreign” and thus, according to fascists, don’t belong to

the ”Pure Nation [Pure ”race”, here of course

the ”white race”]”, whether they are Jews or black people.

Fascism stands for intimidation and terror and that was exactly what fascists did with the attacks on

peaceful Black Pete protesters!

And fascism is always seeking for a scapegoat,

an ”enemy”, who operates inside the ”Pure Nation”

as a sort of fifth colonne. [50]

And what suits Dutch white [of course there is fascism in other parts of the world too with different ”scapegoats”] facists better than pick up black people and other people of colour, who are already being discriminated and often treated as secondhand civilians.

And the best of it:

In order to win those Dutch people overr, who don’t want to

be openly racist, that socalled ”innocent Children’s

Feast ”Sinterklaas’is the best way to attack black people, since the most Black Pete protesters are black

[although there are many white allies to in

the fight against Zwarte Piet]

So that explains the sudden fascist interest in

Black Pete.

But there is more to worry about than the link

fascism-Zwarte Piet, since almost certainly

Zwarte Piet is going to dissapear.

Because fascism is multitasking!

Directed against refugees [who mostly are black

or of colour], black people and people of colour

in general, Jews [although somewhat hidden because of

the past], Roma [”gypsies” a pejorative term for Roma]

But they are also anti EU ,anti the governmental ”elite’

and against the detoriation of the health services in

the Netherrlands.

And that seeming diversity, sometimes with 

some thruth in it [as their objections against the

governmental elite and their seeming worries

about the detoriation of the health services in

the Netherlands]

But the binding element is their racist hatred and

extreme law and order mentality.

To fight fascism in word and deed, that is

the task that lie ahead of us.

Before it is too late.

Astrid Essed

NOTES[1]WIKIPEDIAZWARTE PIET [TEXT IN ENGLISH]https://en.wikipedia.org/wiki/Zwarte_Piet[2]WIKIPEDIABLACKFACE/FILMhttps://en.wikipedia.org/wiki/Blackface#FilmORIGINAL SOURCEWIKIPEDIABLACKFACEhttps://en.wikipedia.org/wiki/Blackface[3]WIKIPEDIASAINT NICHOLAShttps://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Nicholas[4]SEE UNDERLYING BACKGROUND ARTICLE ABOUTTHE DUTCH ”SINTERKLAAS”BUT FIRST:WARNING::IN THIS ARTICLE THERE IS A CONFUSIONBETWEEN THE AMERICAN FATHER CHRISTMAS [SANTACLAUS]] AND THE DUTCH ”SINTERKLAAS”, SINCE THE ARTICLESUGGESTS, THAT ”SINTERKLAAS” IS A SORT OFFATHER CHRISTMAS, OR A DUTCH FORM OF CHRISTMASCELEBREATION.THAT IS NOT TRUE:THE AMERICAN ”SANTA CLAUS” IS DERIVED FROMTHE DUTCH [AND EUROPEAN] FAIRY TALE FIGURE ”SINTERKLAAS”’ GOOD GIVER OF PRESENTS [ALSO IN DIFFERENT EUROPEAN COUNTRIES]AND ”SINTERKLAAS” IS DERIVED AGAIN FROM THE HISTORICAL FIFURE”SAINT NICHOLAS”, HISTORICALLYA BISHOP  FROM MYRA IN ANATOLIA [WHAT IS NOW TURKEY], WHO LIVED INAND ABOUT 270 UNTIL 343]SEE ALSOWIKIPEDIASAINT NICHOLAS/VENERATIONS AND CELEBRATIONShttps://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Nicholas#Veneration_and_celebrationsSOURCEWIKIPEDIASAINT NICHOLAShttps://en.wikipedia.org/wiki/Saint_NicholasSO THE ”SINTERKLAAS” CELEBREATIONS EXISTED ALREADYIN THE MIDDLE AGES, SOMETIMES ACCOMPANIEDBY A BLACK PAINTED FIGURE [A SORT OFTIJL UYLENSPIEGEL [EULENSPIEGEL]-KNAVE, NOT BLACK PETE ASA RACIST CARICATURE, SINCE THE CONCEPT OF RACISM[IN THE SENSE OF THE WHITE ”RACE” SUPERIOR OVER THEBLACK ”RACE”] WAS AN INVENTION FROM THE 17TH CENTURY, WHENTHE TRANSATLANTIC SLAVETRADE FLOURISHED IN EUROPEANLANDS.WIKIPEDIATILL EULENSPIEGELhttps://en.wikipedia.org/wiki/Till_EulenspiegelNOW YOU CAN READ THE BACKGROUND ARTICLEBACKGROUND ARTICLEINFORMATION ABOUT ”BLACK PETE””Mark Mardell explains the festive customs in the Low Countries that prompt an ethical debate – from Sinterklaas the noble Santa Claus figure, to his mischievous minstrel sidekick Zwarte Piet (Black Pete).”HISTORY EXTRAA CHRISTMAS CONTROVERSERYhttps://www.historyextra.com/period/a-christmas-controversy/[5]”In 1850, Amsterdam-based primary school teacher Jan Schenkman published the book Sint Nikolaas en zijn Knecht (“Saint Nicholas and his Servant”), the first time that a servant character is introduced in a printed version of the Saint Nicholas narrative.”WIKIPEDIADEVELOPMENT AND DEPICTION IN THE 19TH ABND 20TH CENTURIEShttps://en.wikipedia.org/wiki/Zwarte_Piet#Development_and_depiction_in_the_19th_and_20th_centuries ORIGINAL SOURCE WIKIPEDIAZWARTE PIET https://en.wikipedia.org/wiki/Zwarte_Piet
   [6]    ”In 1833, an Amsterdam-based magazine made humorous reference to “Pietermanknecht” in describing the fate that those who had sneaked out of their houses to attend that year’s St. Nicholas celebrations were supposed to have met upon their return home.”WIKIPEDIADEVELOPMENT AND DEPICTION IN THE 19TH ABND 20TH CENTURIEShttps://en.wikipedia.org/wiki/Zwarte_Piet#Development_and_depiction_in_the_19th_and_20th_centuries  ORIGINAL SOURCE WIKIPEDIAZWARTE PIET https://en.wikipedia.org/wiki/Zwarte_Piet[7]SURINAM OR IN COLONIAL TIMES ”DUTCH GUIANA]SURINAM IS INDEPENDENT SINCE 1975!WIKIPEDIASURINAM (DUTCH COLONY)https://en.wikipedia.org/wiki/Surinam_(Dutch_colony)[8]WIKIPEDIAINSTITUTIONAL RACISMhttps://en.wikipedia.org/wiki/Institutional_racismDUTCHVIEW.COMRACISM IN THE NETHERLANDS: TALKING ABOUT THE ELEPHANT IN THE ROOM25 OCTOBER 20917https://dutchreview.com/culture/living-in-the-netherlands/racism-in-the-netherlands/AL JAZEERASYLVANA SIMONS: RACISM IS ACCEPTEDIN THE NETHERLANDS18 JANUARY 2017https://www.aljazeera.com/news/2017/01/sylvana-simons-racism-accepted-netherlands-170118095205530.html”Perhaps for outsiders, it does not take much to recognize that the figure of Black Pete—with his black face, big red lips, curly hair, and inherently subordinate position next to Sinterklaas—is a caricature borne out of the Netherlands’ colonial past. The Netherlands, however, is ill-equipped to deal with the colonial past or recognize its present day legacy.

School curricula do little to educate the population about the country’s “Golden Age”; the appalling exploits of the Dutch East and West India Company and the Dutch slave trade fill very few pages in the history books of primary and high schools. Ninsee, the one institution that has worked to raise awareness about the history and legacy of slavery outside of formal education, recently saw its state subsidies cut so drastically that it had to close.”

OPEN SOCIETY FOUNDATIONS

”BLACK PETE” AND THE LEGACY OF RACISM IN THE

NETHERLANDS

https://www.opensocietyfoundations.org/voices/black-pete-and-legacy-racism-netherlands

DUTCH ELECTIONS 2017/PVV IN POWER OR NOT/

TERROR REIGN OR FREEDOM

ASTRID ESSED

14 MARCH 2017

https://www.astridessed.nl/dutch-elections-2017pvv-in-power-or-notterror-reign-or-freedom/
[9]DUTCHVIEW.COMRACISM IN THE NETHERLANDS: TALKING ABOUT THE ELEPHANT IN THE ROOM25 OCTOBER 20917https://dutchreview.com/culture/living-in-the-netherlands/racism-in-the-netherlands/[10]WIKIPEDIAGOLLIWOGhttps://en.wikipedia.org/wiki/Golliwog[11]WIKIPEDIABLACKFACEhttps://en.wikipedia.org/wiki/Blackface[12]”The golliwoggolliwogg or golly is a black fictional character created by Florence Kate Upton that appears in children’s books in the late 19th century and usually depicted as a type of rag doll. It was reproduced, both by commercial and hobby toy-makers as a children’s toy called the “golliwog”, and had great popularity in the UK and Australia into the 1970s. The doll is characterised by black skin, eyes rimmed in white, clown lips and frizzy hair.”WIKIPEDIAGOLLIWOG https://en.wikipedia.org/wiki/Golliwog
 ”Blackface is a form of theatrical make-up used predominantly by non-black performers to represent a caricature of a black person. It has been considered a racially insensitive representation of blackness by the African American community. The practice gained popularity during the 19th century and contributed to the spread of racial stereotypessuch as the “happy-go-lucky darky on the plantation” or the “dandifiedcoon“.WIKIPEDIABLACKFACEhttps://en.wikipedia.org/wiki/Blackface  [13]  WIKIPEDIAGOLLIWOG https://en.wikipedia.org/wiki/Golliwog
  WIKIPEDIABLACKFACE  https://en.wikipedia.org/wiki/Blackface
  [14] Pete is Black because he travels through the chimney. There is a lot of controversy regarding this explanation. People who oppose Black Pete assume that this is just a lame excuse to cover up his real being. If you look at the other giftbringers in Europe however you will find that this explanation is used everywhere to explain the blackness of these midwintercreatures. This is a perfectly reasonable explanation for the fact that Black Pete is much older that most people think and that this was said about predecessors (e.g. the Black Klazen (Nicholasses) and the figures with hides and horns) that did exist in the Netherlands before 1850 and also that Black Pete is very closely tied to these other giftbringers and has a common origin. ”

 BLACK PETE HISTORY WEEBLY.COMBLACK PETE: HISTORY OF THE CHARACTERhttps://blackpetehistory.weebly.com/TEXT[Whole text below, because sometimes the linkdoesn’t work]

The Sint en Pieten Gilde clearly shows that Black Peter was not invented by Schenkman

Nowadays it is often assumed that Black Pete is more or less a creation of the schoolmaster Jan Schenkman who wrote a book in 1850: St. Nicholas and his servant. Furthermore, one assumes that he and his illustrators were inspired by paintings of luxurious pages, black lackeys in the service of nobles in Europe. By starting from this lineage and not being critical with regard to the accuracy of this assumption, historically correct ways of portraying Zwarte Piet are wrongly interpreted as racist. The introduction of the Grand Entrance in the village or city, the country of origin: Spain and the Servant are often attributed to Jan Schenkman, making his book seem a blueprint for the current St. Nicholas Feast. However, he didn;t invent the Grand Entrance, the home country of Spain and Zwarte Piet. He has been however the one who added the arrival by steamboat. Click here or on the green colored title above to read the document. The text is now available in English as well. There are some typing errors but it will certainly give you lots of info and an extensive list of sources.

Introduction

Black Pete is an important figure for the Dutch Sinterklaas celebrations on December 5th.  Much controversy surrounds the figure of Black Pete (Zwarte Piet).  The biggest problem lies in the fact that people can’t say: I don’t agree with you in an acceptable way. On both sides this is accompanied by insults, cursing each other out, silencing people or worse. Some claim that Zwarte Piet is racist, but this claim is far too strong, considering his origins, history, and practices. Most people do not know the cultural back story that this tradition is set in. The very negative judgement on Black Pete is based on incomplete and incorrect information about the celebration and the figure of Black Pete. This leads to conclusions that do not take into account the Dutch and European history of the celebrations that play an important part in Black Pete. This history is ignored as if it never took place. The approach from colonialism and slavery usually doesn’t leave any room for this other history to be considered and suggestions for change take the form of forced obligation that should have no place in this discussion. Some antipete groups are quick to put the label of racist on anyone who doesn’t agree with their statements or is critical about the claims that are made and the sources that are used. This attitude is wrong and harmful. Even more because information provided on Black Pete is too often incorrect and incomplete.

Traditions of original inhabitants.

Most likely there is room for improvement where his looks are concerned for negative associations to go away seeing as he does look a lot like blackface now apparently to people who are not familiar with the custom and it’s history. Changing Black Pete and the direction this should take, should take into account the feelings of all people affected by this change and their respective history. To claim that Pete is racist without taking anything else into account even denying other explanations of the character are incomplete and can therefore never be “the truth”. This seems to be completely lost in the urge to get Black Pete on the agenda and this is not right. Also people should take into account the many changes Black Pete has undergone both in behaviour and appearance. The current Black Pete is not the Black Pete of peoples youth (even though the connection with our ancestors is apparent and should stay that way!) A lot is changed already and people should be aware of that. Also people should get themselves acquanted with the whole history of Black Pete and not focus solely on one aspect, take it out of context and put it under a looking glass. This complete history should be told to children also! It is very important that all of the information should play a role in the discussion between the pro’s and anti’s.
It is very important to consider that he is part of the tradition of the indigenous peoples of this region, regardless of other influences that may have had an effect on him in some cases! It should also be noted that this doesn’t affect Black Pete as a whole and it isn’t factual to make these claims as a generalisation. This means at least that he should not be destroyed or changed beyond recognition, just because people do not understand or like the tradition. The black colour is an important and original element. This is 2014 and it may be expected for all people to take this into consideration regarding this issue.

On this website the right to protest against Black Pete is supported. This also goes for the right of others to disagree with certain claims that are made by anti-Black Pete groups. Racism is something that should be eliminated from society. Extremist views and violence surrounding this issue from both the pro- and the antiside are strongly opposed. Working towards a solution is the goal.This site provides information on the origins and history of this character.  Many people seem to think thatZwarte Piet was introduced only 150 years ago, but this is not true.  Black Pete, or the companion of Sinterklaas, dates back to pagan times.  When the church wanted to wipe out the pagan traditions, they added the character of Sinterklaas.  This pagan character (Zwarte Piet) became the companion of Saint Nicholas.  In the Netherlands, as well as in the whole of Europe, Sinterklaas (aka Santa Claus) is accompanied by an (often black) helper.  His appearance varies from country to country, but he can (usually) be recognized by four distinctive characteristics:
1.  His masquerade (of which the simplest form is a black face)
2.  His chain
3.  His bag or basket (sometimes filled with coals).  In the Netherlands, the sweets (pepernoten) and presents are in the bag.
4.  His switch (roe)
also hides and horns are often seen.

Overlap in appearance, conduct and character

The overlap that is visible in the black face between the historical Black Pete figures and the current Black Petes sticks out here. In the review of what Blackface is we will also address overlap in his conduct and character. It is important that people are aware of this when trying to interpret the figure. Clinging rigidly to a one-dimensional explanation for the current Black Pete is both incomplete and wrong. Changing Black Pete to a figure that doesn’t look like blackface should take into account the importance of the figure being unrecognizable, history and the symbolism of black and white in the celebration. The nightly visit from Black Pete and the fact that his face is invisible in the night, is a crucial part of the celebration. Who doesn’t stand by the front door and is sure that he sees Black Pete disappear in the night right after the doorbell has rung or a heavy knockin was heard and the bag with presents stands at the door! This being able to/not being able to see Black Pete is very important!

Through the chimney

Pete is Black because he travels through the chimney. There is a lot of controversy regarding this explanation. People who oppose Black Pete assume that this is just a lame excuse to cover up his real being. If you look at the other giftbringers in Europe however you will find that this explanation is used everywhere to explain the blackness of these midwintercreatures. This is a perfectly reasonable explanation for the fact that Black Pete is much older that most people think and that this was said about predecessors (e.g. the Black Klazen (Nicholasses) and the figures with hides and horns) that did exist in the Netherlands before 1850 and also that Black Pete is very closely tied to these other giftbringers and has a common origin. The chimney explanation is used for Schmutzli (Zwitserland),  for Befana (Italy) and for Pere Fouettard (France), and for Knecht Ruprecht (Germany).

The Reformation

During the reformation, the Sinterklaas tradition was attacked by the church.  The people, however, kept celebrating.  This means that the absence of Sinterklaas and  Black Pete in drawings and paintings can also be attributed to this.  Some people see this as evidence that black Black Petefigures didn’t exist before 1850, but there is much valuable information available to contradict this belief.The heavy rattling with chains and bells, knocking on doors which is spoken of in many old Dutch texts refers to the fact that there were certainly figures going around around December 5th in the same manner as we remember Black Pete. This website tries to gather this information and make it available, so everyone can form their own opinion.

[15]”’The Saint Nicholas tradition contains a number of elements that are not ecclesiastical in origin.[8][9] In medieval iconography, Saint Nicholas is sometimes presented as taming a chained devil, who may or may not be black. However, no hint of a companion, devil, servant, or any other human or human-like fixed companion to the Saint is found in visual and textual sources from the Netherlands from the 16th until the 19th century””WIKIPEDIAZWARTE PIET/ORIGINShttps://en.wikipedia.org/wiki/Zwarte_Piet#OriginsORIGINAL SOURCEWIKIPEDIAZWARTE PIEThttps://en.wikipedia.org/wiki/Zwarte_PietPete is Black because he travels through the chimney. There is a lot of controversy regarding this explanation. People who oppose Black Pete assume that this is just a lame excuse to cover up his real being. If you look at the other giftbringers in Europe however you will find that this explanation is used everywhere to explain the blackness of these midwintercreatures. This is a perfectly reasonable explanation for the fact that Black Pete is much older that most people think and that this was said about predecessors (e.g. the Black Klazen (Nicholasses) and the figures with hides and horns) that did exist in the Netherlands before 1850 and also that Black Pete is very closely tied to these other giftbringers and has a common origin. ”

 BLACK PETE HISTORY WEEBLY.COMBLACK PETE: HISTORY OF THE CHARACTERhttps://blackpetehistory.weebly.com/[16]” This attitude was first developed by European immigrants to the Americas, and expressed through their judgement of Native Americans. Peoples seen as “savage” by Europeans were considered to be sub-human—lacking any sort of culture or history—and living in anarchy…….,,,,,,,”Different variations of the “savage” stereotype developed for numerous reasons based on the social/economic/ political issues within Europe at the time, as well as the colonial agenda of Europe as a whole towards the ‘undeveloped’ worlds.”
HUMANITYINACTION.ORG
BLACK PETE: ANALIZING A RACIALIZED DUTCH TRADITIONTHROUGH THE HISTORY OF WESTERN CREATIONS OF STEREOTYPESOF BLACK PEOPLEShttps://www.humanityinaction.org/knowledgebase/255-black-pete-analyzing-a-racialized-dutch-tradition-through-the-history-of-western-creations-of-stereotypes-of-black-peoplesTELESURENGLISH.NETBLACKFACE TRADITION LAYS BARE DEEP-SEATED RACISM INTHE NETHERLANDSJEROME ROOShttps://www.telesurenglish.net/opinion/Blackface-Tradition-Lays-Bare-Deep-Seated-Racism-in-Netherlands-20141125-0050.htmlUNDERLYING ARTICLE MISTAKENLY REFERSTO SINTERKLAAS [SAINT NICHOLAS] AS TOA ”CHRISTMAS TRADITION”:BUT:The American ”Father Christmas” Santa Claus and the Dutch”Sinterklaas are two different Fairy Tale Figures, although Santa Clausis derived from the Medieval Dutch ”Sinterlklaas”So the Dutch Feast of ”Sinterklaaas” [5 december]  is not Christmas Feast!THE IRISH TIMESTHE CONTROVERSIAL CHRISTMAS TRADITION OFBLACKFACE IN THE NETHERLANDSAOIFE DORAN22 DECEMBER 2017https://www.irishtimes.com/life-and-style/abroad/the-controversial-christmas-tradition-of-blackface-in-the-netherlands-1.3336142” The one good thing that’s come out of the entire debate is that it forces each of us to work out what our ideas are, what kind of culture we want to live in, and what defines a country. Black Pete should belong to the past. We should know better than to hang on to a tradition with racist undertones. As a society, we need to take a hard look at ourselves, and think about what future we want.”THE GUARDIANBLACK PETE: THE SCANDAL WE DUTCH CAN’T BE SILENT ANYMORE14 NOVEMBER 2018https://www.theguardian.com/commentisfree/2018/nov/14/black-pete-scandal-dutch-silent-sinterklaasBRITISH LIBRARYTHE SLAVE TRADE – A HISTORICAL BACKGROUNDhttp://www.bl.uk/learning/histcitizen/campaignforabolition/abolitionbackground/abolitionintro.html”Probably no more than a few hundred thousand Africans were taken to the Americas before 1600. In the 17th century, however, demand for slave labour rose sharply with the growth of sugar plantations in the Caribbean and tobacco plantations in the Chesapeake region in North America. The largest numbers of slaves were taken to the Americas during the 18th century, when, according to historians’ estimates, nearly three-fifths of the total volume of the transatlantic slave trade took place.”ENCYCLOPAEDIA BRITANNICATRANSATLANTIC SLAVETRADEhttps://www.britannica.com/topic/transatlantic-slave-trade [17]”Pete is Black because he travels through the chimney. ”

BLACK PETE HISTORY WEEBLY.COMBLACK PETE: HISTORY OF THE CHARACTERhttps://blackpetehistory.weebly.com/[18]”Pete is Black because he travels through the chimney. There is a lot of controversy regarding this explanation. People who oppose Black Pete assume that this is just a lame excuse to cover up his real being. If you look at the other giftbringers in Europe however you will find that this explanation is used everywhere to explain the blackness of these midwintercreatures.”

BLACK PETE HISTORY WEEBLY.COMBLACK PETE: HISTORY OF THE CHARACTERhttps://blackpetehistory.weebly.com/[19]””They would call me Zwarte Piet, or you are dirty just like Zwarte Piet. You are only good to be Zwarte Piet.”

Until then, he thought the Sinterklaas festivities were just about fun and collecting sweets.

“I was a child and not politically aware, but I realized we played this dress up with this character who is dumb, who is silly, who doesn’t know much, who needs someone to lead the way, who keeps messing up, who is looking very ugly, and then realising that I am the butt of the joke, I was 12 years old when I realised it.”

AL JAZEERA

ZWARTE PIET: BLACK PETE IS DUTCH RACISM

IN FULL DISPLAY

27 NOVEMBER 2018

https://www.aljazeera.com/indepth/features/zwarte-piet-black-pete-dutch-racism-full-display-181127153936872.htmlTHE GUARDIANBLACK PETE IS JUST A BIT OF FUN FOR THE NETHERLANDS, RIGHT?WRONGSAMIRA BIN SHARIFU19 AUGUST 2014https://www.theguardian.com/commentisfree/2014/aug/19/black-pete-netherlands-dutch-stereotypes-black-people-blacked-up-christmasTEXTI grew up with negative Dutch stereotypes of black people. Amsterdam is right to phase out ‘blacked-up’ Christmas characters

As all the children gathered, I remember the feeling of anticipation in the school hall. It was November and I had recently started primary school. All of a sudden, there was a loud banging on the door. I remember looking around and seeing the terror on the other children’s faces when the doors flew open and several grown men stormed into the hall with their faces completely “blacked up”. The terror soon made way for joy when the men starting throwing candy around, but I was left in total confusion. These grown men with blacked-up faces, afros and big red lips were talking to me in broken Dutch and trying to make me smile by prancing around like a clown.

I remember wondering why they were trying to look like my father, and why they were acting so silly. My father was a smart man, a grown-up. These grown men in blackface were acting like misbehaving children.

It became even more confusing when St Nicholas himself entered. The tall, old, white man dressed like the pope was treated with the utmost respect by my teachers, who had been laughing at the blacked-up men that they referred to as Zwarte Pieten – Black Petes.As soon as St Nicholas entered, the Black Petes calmed down and silently followed his orders. I couldn’t understand the strange power that St Nicholas had over these grown men who had moments before seemed uncontrollable.

At that moment, I remember a creeping feeling that something about this was wrong. I knew that Black Pete’s behaviour was wrong and I knew the way St Nicholas was treating Black Pete was wrong, but I did not understand why. I looked around and saw the smiles of the other children and teachers, and thought the only explanation must be that I was the one who was wrong. From that moment onwards, I never thought to question Black Pete again. The acceptance and enjoyment of the tradition became a measure for how Dutch I was, and since Dutch culture was the only culture I knew, I was petrified to be excluded from it.Last week, Amsterdam’s mayor made a statement that finally validated my creeping feeling by proposing a change of image for Black Pete. The proposed makeover follows a local court ruling that the depiction of Black Pete is, in fact, racist. The court determined that the character was “a negative stereotype of black people”. Soon after, the council of Amsterdam filed an appeal against the verdict arguing that the stereotype of Black Pete wasn’t negative.I grew up in a middle-class environment in The Hague where I could count all the people of colour on one hand. Racism was never that overt; perhaps because there weren’t that many of us, so we were not considered a threat. If any negative stereotyping occurred in my presence, it was always quickly followed by “but you’re different”. As a child, I was never sure if I should speak out against the negative stereotypes of black people being lazy, dirty or dumb because I was still afraid of being excluded. My silence came hand in hand with a pang of guilt for not sticking up for my own.And then there were the seemingly positive stereotypes about black people being better at singing, dancing or sports, the example often being the black players in our national football team. I remember feeling proud when such remarks were made by white folks because that meant we had worth. What I did not yet understand was that a positive or romanticised stereotype strips a person of their humanity by denying them individuality in the same way that a negative one does. As noted by policy officer Izalina Tavares, all the Black Petes have the same name, the same face and the same characteristics. They are interchangeable.

If I, as a person of colour, had to be taught that positive stereotypes are just as dehumanising as negative ones, and therefore racist, it is not surprising that a vast majority of Dutch people truly believe that there is nothing racist about Black Pete. He is loved by young and old, he’s funny, he’s giving, he’s athletic. Wouldn’t anyone want to be associated with these traits?

And yes, he can be childish, silly, and even a bit thick at times but we love him in spite of this, so no harm done, right? Wrong. As artist Bianca Berendshas written, research shows that stereotypes contribute to low self-esteem in children of colour and perpetuates the idea of white culture being superior to black culture, which in a multicultural environment will undeniably affect society as a whole.

The main problem is a lack of education on Dutch slavery and colonialism. I was taught in great detail the atrocities that were committed in the British empire, how the Americans dehumanised their African slaves and how racism in Germany led to the Holocaust. Never did we have one history lesson teaching us about the severity of Dutch conduct in Surinam, the Dutch Caribbean, Indonesia or South Africa. Perhaps if this schooling was there, Dutch people would find it easier to connect Black Pete with our history of slavery and racism.

The legacy of slavery and colonialism has preserved structural racism, so for many people of colour it is impossible to disconnect Black Pete from this legacy. Black Pete is a symbol of this legacy and as long as a post-racial society is still a utopian idea, the opposition of Black Pete is completely legitimised.

END OF THE ARTICLE

NEW ARTICLE:

”Stephanie and Abdirashid tell about their experiences with the national blackface tradition Black Pete (“Zwarte Piet”). Both of them have been teased and called Black Pete (Zwarte Piet). “I have a terrible history with Black Pete”, Abdirahman reflects before sharing a painful story of his father being called Black Pete by children in a busy mall while no one intervened to defend him. Stephanie: “Oh you don’t need paint”,children kept calling his father Black Pete at 5 minutes in a mall, people around him didn’t say anything. Stephanie, a ‘plus size’ model, shares her painful experiences as well:

“Besides the fact that is has the same image as Golliwog and blackface and stuff it is rooted in slavery. But also, people don’t understand why it really hurts, and it really hurts. When children see me walking down the street they will tell me I am Zwarte Piet, I am Black Pete. During the 5th of December when Sinterklaas takes place I think twice about wearing red lipstick because people will look at me and think about or even tell me I look like Black Pete. It needs to stop it really needs to stop.”

STOP BLACKFACE.COM

STROLLING SERIES SHOWS THE PAIN CAUSED BY BLACKFACE TRADITION BLACK PETE

”IT HURTS, AND IT REALLY NEEDS TO STOP”

http://stopblackface.com/strolling-series-shows-the-pain-caused-by-blackface-tradition-black-pere-it-hurts-and-it-really-needs-to-stop/
[20]WIKIPEDIAQUINCY GARIOhttps://en.wikipedia.org/wiki/Quinsy_Gario”Whereas mainstream media kept a guarded silence that weekend, on internet a video was posted showing Gario first being dragged away by both uniformed and undercover police and then kept violently to the ground for several minutes, resisting and protesting ‘I didn’t do anything at all’….………”What makes the 2011 Dordrecht and Amsterdam incidents unique in the history of Zwarte Piet in the Netherlands is the actual intervention by the police, up to the level of violence, in suppressing opposing views”QUOTIDIANZWARTE PIET AND CULTURAL APHASIA IN THE NETHERLANDSJOHN HELSLOOThttp://www.quotidian.nl/www.quotidian.nl/cgi/t/text/text-idxdb87.html?c=quotidian;sid=2ebc50cc569f33c2b837e673aad092ed;view=text;idno=m0301a01;rgn=div1;node=m0301a01%3A3;cc=quotidian
YOUTUBE.COM
POLICE BRUTALITY IN THE NETHERLANDShttps://www.youtube.com/watch?NR=1&feature=endscreen&v=BSwHoFCq58YNLTIMES.NLPOLICE ARREST OF ZWARTE PIET PROTESTORSA MISTAKE: REPORT17 OCTOBER 2014https://nltimes.nl/2014/10/17/police-arrest-zwarte-piet-protestors-mistake-report[21]UNDERLYING ARTICLE MISTAKENLY REFERSTO SINTERKLAAS [SAINT NICHOLAS] AS TOA ”CHRISTMAS CHARACTER”:BUT:The American ”Father Christmas” Santa Claus and the Dutch”Sinterklaas are two different Fairy Tale Figures, although Santa Clausis derived from the Medieval Dutch ”Sinterlklaas”So the Dutch Feast of ”Sinterklaaas” [5 december]  is not Christmas Feast!”The Dutch tend to argue that Black Pete is a Dutch thing, and other people outside the Netherlands don’t understand our culture,” says Mitchell Esajas, co-founder of New Urban Collective and Kick Out Zwarte Piet. ”NATIONAL GEOGRAPHIC NEWSTHE NOTORIOUS CHRISTMASCHARACTER IS DIVIDING A COUNTRY6 DECEMBER 2018https://news.nationalgeographic.com/2017/12/black-pete-christmas-zwarte-piet-dutch/  KICK OUT ZWARTE PIET/STOP BLACKFACE STOP BLACKFACEABOUT US http://stopblackface.com/about-us/HUFFINGTON POSTJUST SAY NO TO BLACKFACE: NEO-MINSTRELSY ANDTHE POWER TO DEHUMANIZEDR DAVID J LEONARD8 DECEMBER 2012https://www.huffingtonpost.com/dr-david-j-leonard/just-say-no-to-blackface-_b_1752139.html[22]POLICE BRUTALITY AT GOUDAYOUTUBE.COMJERRY AFFRYIE 2014 GOUDA ARREST DURING ANTIZWARTE PIET DEMONSTRATIONhttps://www.youtube.com/watch?v=y83orJ24a2wYOUTUBE.COMGEWELDDADIGE ARRESTATIE JERRY AFRYIE TIJDENSPROTEST TEGEN ZWARTE PIET IN ROTTERDAM, 2016[TRANSLATED IN ENGLISH:VIOLENT ARREST OF JERRY AFRYIE DURING PROTESTAGAINST ZWARTE PIET UB ROTTERDAM, 2016https://www.youtube.com/watch?v=0W1lXARD4Js&t=6s[23]NLTIMES.NLNEARLY 200 ANTI ZWARTE PIET PROTESTERS ARRESTED INROTTERDAM12 NOVEMBER 2016https://nltimes.nl/2016/11/12/nearly-200-anti-zwarte-piet-protesters-arrested-rotterdamYOUTUBE.COMGEWELDDADIGE ARRESTATIE JERRY AFRYIE TIJDENSPROTEST TEGEN ZWARTE PIET IN ROTTERDAM, 2016[TRANSLATED IN ENGLISH:VIOLENT ARREST OF JERRY AFRYIE DURING PROTESTAGAINST ZWARTE PIET UB ROTTERDAM, 2016https://www.youtube.com/watch?v=0W1lXARD4Js&t=6s[24]NLTIMES.NLJERRY AFRIYIEhttps://nltimes.nl/tags/jerry-afriyie[25]”Emotions were running so high that a popular singer, Anouk, who is white and had called for the abolition of Black Pete, received numerous insults and threats via social media. A plan for a Sinterklaas parade with a proposed compromise, Green Petes, had to be canceled after threats were made against its planners.”THE NEW YORK TIMESWHY THE DUTCH LOVE BLACK PETEARNON GRUNBERG4 DECEMBER 2013https://www.nytimes.com/2013/12/05/opinion/why-the-dutch-love-black-pete.htmlDUTCH CHILDREN’S OMBUDSMAN RECEIVES BLACKPETE THREATS4 OCTOBER 2016 https://www.liberties.eu/en/short-news/14802/14802
  TEXT  

Dutch Children’s Ombudsman Receives Black Pete Threats

The Dutch ombudsman for children, Margrite Kalverboer, has received dozens of angry reactions and threats after she stated in her report that Black Pete in its current form is in conflict with the UN Convention on the Rights of the Child. Discussions with children showed that the image of Black Pete can be hurtful and can contribute to bullying. Children should not be negatively affected by the annual feast of St. Nicholas, therefore Black Pete should be altered, says the children’s ombudsman. Ard van der Steur, the minister of justice, has condemned the threats.

More:

https://www.nrc.nl/nieuws/2016/09/30/tientallen-bedreigingen-voor-kinderombudsman-om-zwarte-piet-a1524199HERE THE REPORT OF THE KINDEROMBUDSMAN:IN DUTCH
”KINDEROMBUDSMAN: ZWARTE PIET VRAAGT OM AANPASSING”IN ENGLISH:”CHILDREN’S OMBUDSMAN: BLACK PETE DEMANDS ADAPTATION”REPORT IN DUTCH:https://www.dekinderombudsman.nl/ul/cms/fck-uploaded/20160930%20Standpunt%20over%20Zwarte%20Piet.pdfUNDERLYING ARTICLE MISTAKENLY REFERSTO SINTERKLAAS [SAINT NICHOLAS] AS TOA ”CHRISTMAS CHARACTER”:BUT:The American ”Father Christmas” Santa Claus and the Dutch”Sinterklaas are two different Fairy Tale Figures, although Santa Clausis derived from the Medieval Dutch ”Sinterlklaas”So the Dutch Feast of ”Sinterklaaas” [5 december]  is not Christmas Feast!”These bans on Zwarte Piet have not come easily. As the movement against the character has grown, so too has organized white supremacy in favor of him. Journalists have received death threats for writing about Zwarte Piet and anti-blackface activists have survived violent attacks. This November, an article in the Dutch newspaper De Telegraaf accused Esajas of being funded by George Soros—a common anti-Semitic smear that often pops up in white supremacist conspiracy theories.”NATIONAL GEOGRAPHIC.COMTHE NOTORIOUS CHRISTMAS CHARACTERIS DIVIDING A COUBNTRY6 DECEMBER 2018https://news.nationalgeographic.com/2017/12/black-pete-christmas-zwarte-piet-dutch/[26]”The images of a black Dutch TV presenter’s face super-imposed on the hanged bodies of victims of a lynching are too nauseating to look at. And yet a video featuring the mocked-up pictures has been widely circulated online here.…………”But it was her criticism of the traditional festive character known as Black Pete that unleashed a backlash of death-threats and misogynistic, racist abuse, which quickly escalated from unpleasant to outright shocking.”BBC,COM NEWSDUTCH RACE HATE ENGULFS PRESENTER SYLVANA SIMONS25 NOVEMBER 2016https://www.bbc.com/news/world-europe-38089469UNDERLYING ARTICLE MISTAKENLY REFERSTO SINTERKLAAS [SAINT NICHOLAS] AS TOA ”CHRISTMAS CHARACTER”:BUT:The American ”Father Christmas” Santa Claus and the Dutch”Sinterklaas are two different Fairy Tale Figures, although Santa Clausis derived from the Medieval Dutch ”Sinterlklaas”So the Dutch Feast of ”Sinterklaaas” [5 december]  is not Christmas Feast!”These bans on Zwarte Piet have not come easily. As the movement against the character has grown, so too has organized white supremacy in favor of him. Journalists have received death threats for writing about Zwarte Piet and anti-blackface activists have survived violent attacks. This November, an article in the Dutch newspaper De Telegraaf accused Esajas of being funded by George Soros—a common anti-Semitic smear that often pops up in white supremacist conspiracy theories.”NATIONAL GEOGRAPHIC.COMTHE NOTORIOUS CHRISTMAS CHARACTERIS DIVIDING A COUBNTRY6 DECEMBER 2018https://news.nationalgeographic.com/2017/12/black-pete-christmas-zwarte-piet-dutch/[27]‘”They would call me Zwarte Piet, or you are dirty just like Zwarte Piet. You are only good to be Zwarte Piet.”

Until then, he thought the Sinterklaas festivities were just about fun and collecting sweets.

“I was a child and not politically aware, but I realized we played this dress up with this character who is dumb, who is silly, who doesn’t know much, who needs someone to lead the way, who keeps messing up, who is looking very ugly, and then realising that I am the butt of the joke, I was 12 years old when I realised it.”

AL JAZEERA

ZWARTE PIET: BLACK PETE IS DUTCH RACISM

IN FULL DISPLAY

27 NOVEMBER 2018

https://www.aljazeera.com/indepth/features/zwarte-piet-black-pete-dutch-racism-full-display-181127153936872.html

STOP BLACKFACE.COM

STROLLING SERIES SHOWS THE PAIN CAUSED BY BLACKFACE TRADITION BLACK PETE

”IT HURTS, AND IT REALLY NEEDS TO STOP”

[28]THE GUARDIANBLACK PETE IS JUST A BIT OF FUN FOR THE NETHERLANDS, RIGHT?WRONGSAMIRA BIN SHARIFU19 AUGUST 2014https://www.theguardian.com/commentisfree/2014/aug/19/black-pete-netherlands-dutch-stereotypes-black-people-blacked-up-christmas“They would call me Zwarte Piet, or you are dirty just like Zwarte Piet. You are only good to be Zwarte Piet.”

Until then, he thought the Sinterklaas festivities were just about fun and collecting sweets.

“I was a child and not politically aware, but I realized we played this dress up with this character who is dumb, who is silly, who doesn’t know much, who needs someone to lead the way, who keeps messing up, who is looking very ugly, and then realising that I am the butt of the joke, I was 12 years old when I realised it.”

AL JAZEERA

ZWARTE PIET: BLACK PETE IS DUTCH RACISM

IN FULL DISPLAY

27 NOVEMBER 2018

https://www.aljazeera.com/indepth/features/zwarte-piet-black-pete-dutch-racism-full-display-181127153936872.html

STOP BLACKFACE.COM

STROLLING SERIES SHOWS THE PAIN CAUSED BY BLACKFACE TRADITION BLACK PETE

”IT HURTS, AND IT REALLY NEEDS TO STOP”

http://stopblackface.com/strolling-series-shows-the-pain-caused-by-blackface-tradition-black-pere-it-hurts-and-it-really-needs-to-stop/[29]THE REPORT OF THE KINDEROMBUDSMAN:IN DUTCH
”KINDEROMBUDSMAN: ZWARTE PIET VRAAGT OM AANPASSING”IN ENGLISH:”CHILDREN’S OMBUDSMAN: BLACK PETE DEMANDS ADAPTATION”REPORT IN DUTCH:https://www.dekinderombudsman.nl/ul/cms/fck-uploaded/20160930%20Standpunt%20over%20Zwarte%20Piet.pdf”One of the go-to arguments of the pro-Black Pete side is that quarrelling about it ends up spoiling the entire celebration for children. But if this were really about the children, surely the Black Pete supporters would have paid more attention to a report published two years ago by the children’s ombudsman. It clearly states that many children of colour find the Black Pete season very troubling: during those weeks they’re more often confronted with racial slurs, usually by other children who call them Black Pete and poke fun at them.”THE GUARDIANBLACK PETE: THE SCANDAL WE DUTCH CAN’T BE SILENT ANYMORE14 NOVEMBER 2018https://www.theguardian.com/commentisfree/2018/nov/14/black-pete-scandal-dutch-silent-sinterklaas  DUTCH CHILDREN’S OMBUDSMAN RECEIVES BLACKPETE THREATS4 OCTOBER 2016 https://www.liberties.eu/en/short-news/14802/14802
  TEXT  

Dutch Children’s Ombudsman Receives Black Pete Threats

The Dutch ombudsman for children, Margrite Kalverboer, has received dozens of angry reactions and threats after she stated in her report that Black Pete in its current form is in conflict with the UN Convention on the Rights of the Child. Discussions with children showed that the image of Black Pete can be hurtful and can contribute to bullying. Children should not be negatively affected by the annual feast of St. Nicholas, therefore Black Pete should be altered, says the children’s ombudsman. Ard van der Steur, the minister of justice, has condemned the threats.[30]NLTIMES.NLPRO ZWARTE PIET ACTIVISTS SENTENCED TO COMMUNITY SERVICEFOR HIGHWAY BLOCKADE9 NOVEMBER 2018https://nltimes.nl/2018/11/09/pro-zwarte-piet-activists-sentenced-community-service-highway-blockadeDUTCHNEWS.NLPRO-PIET ROAD BLOCKERS AWAIT PUBLIC PROSECUTOR’SSENTENCING DEMANDS12 OCTOBER 2018https://www.dutchnews.nl/news/2018/10/pro-piet-road-blockers-await-public-prosecutors-sentencing-demands/NLTIMES.NLPOLICE IGNORED ANTI-ZWARTE PIET PROTESTERS DURING HIGHWAYBLOCKADE, ACTIVIST SAYS12 OCTOBER 2018https://nltimes.nl/2018/10/12/police-ignored-anti-zwarte-piet-protesters-highway-blockade-activist-says[31]”Primary schools in Utrecht, The Hague, and some in Amsterdam announced in that in 2015 Zwarte Piet would no longer be welcome at their school celebrations. They do not want children to be upset or offended. Schools would decide individually what sort of festivities they would have. In The Hague it was specified that Piet would lose his red lips, curly hair, earrings, black skin, and not appear as a servant. ”STNICOLASCENTER.ORGWHO IS (ZWARTE) PIET? A CONTINUING EVOLUTIONCHANGE BECOME MORE WIDESPREAD https://www.stnicholascenter.org/pages/piet-change/DUTCHNEWS.NLUTRECHT PRIMARY SCHOOKLS DUMP ZWARTE PIET30 SEPTEMBER 2015 https://www.dutchnews.nl/news/2015/09/utrecht-primary-schools-dump-zwarte-piet/DUTCHNEWS.NLCLASSIC ZWARTE PIET IS OUT IN THE HAGUE PRIMARY SCHOOLS:AD17 SEPTEMBER 2015https://www.dutchnews.nl/news/2015/09/classic-zwarte-piet-is-out-in-the-hague-primary-schools-ad/[32]”Venerable high-end Amsterdam department store de Bijenkorf annually decorates for the season with spectacular Piets climbing in the large open space extending the full height of the multiple-level store. 2015 saw, for the first time, golden Piets taking the place of traditional blackface ones in the flagship store on the Dam. The golden Piets will be extended to seven more stores in 2016. ”
STNICOLASCENTER.ORG
WHO IS (ZWARTE) PIET? A CONTINUING EVOLUTIONCHANGE BECOME MORE WIDESPREAD https://www.stnicholascenter.org/pages/piet-change/   [33] ”The grocery chain Lidl is the only one of the major five reported to have completely eliminated images deemed racial caricatures. They will have coloring pictures that children may color as they choose.”
STNICOLASCENTER.ORG
WHO IS (ZWARTE) PIET? A CONTINUING EVOLUTIONCHANGE BECOME MORE WIDESPREAD https://www.stnicholascenter.org/pages/piet-change/   [34]” Thus the areas of North and South Holland and Utrecht have seen the most change, while Drenthe, Friesland, and Zeeland, the least. ”
STNICOLASCENTER.ORG
WHO IS (ZWARTE) PIET? A CONTINUING EVOLUTIONCHANGE BECOME MORE WIDESPREAD https://www.stnicholascenter.org/pages/piet-change/[34]
STNICOLASCENTER.ORG
WHO IS (ZWARTE) PIET? A CONTINUING EVOLUTIONCHANGE BECOME MORE WIDESPREAD https://www.stnicholascenter.org/pages/piet-change/  THE REPORT OF THE KINDEROMBUDSMAN:IN DUTCH
”KINDEROMBUDSMAN: ZWARTE PIET VRAAGT OM AANPASSING”IN ENGLISH:”CHILDREN’S OMBUDSMAN: BLACK PETE DEMANDS ADAPTATION”:https://www.dekinderombudsman.nl/ul/cms/fck-uploaded/20160930%20Standpunt%20over%20Zwarte%20Piet.pdf[36]DUTCH CHILDREN’S OMBUDSMAN RECEIVES BLACKPETE THREATS4 OCTOBER 2016 https://www.liberties.eu/en/short-news/14802/14802
  TEXT  

Dutch Children’s Ombudsman Receives Black Pete Threats

The Dutch ombudsman for children, Margrite Kalverboer, has received dozens of angry reactions and threats after she stated in her report that Black Pete in its current form is in conflict with the UN Convention on the Rights of the Child. Discussions with children showed that the image of Black Pete can be hurtful and can contribute to bullying. Children should not be negatively affected by the annual feast of St. Nicholas, therefore Black Pete should be altered, says the children’s ombudsman. Ard van der Steur, the minister of justice, has condemned the threats.[37]THE NEW YORK TIMESUN URGES THE NETHERLANDS TO STOP PORTRAYALS OF”BLACK PETE” CHARACTER28 AUGUST 2015https://www.nytimes.com/2015/08/29/world/europe/zwarte-piet-netherlands-united-nations.htmlTEXT

UNITED NATIONS — A United Nations committee has urged the Netherlands to get rid of Black Pete, a popular children’s character who has long been portrayed in early winter by white people in blackface makeup, usually with exaggerated red lips and gold hoops in his ears.

The United Nations Committee on the Elimination of Racial Discrimination wrote in a report issued Friday that “the character of Black Pete is sometimes portrayed in a manner that reflects negative stereotypes of people of African descent and is experienced by many people of African descent as a vestige of slavery.” It urged the Netherlands to “actively promote the elimination” of the racial stereotyping.

The Dutch government responded by dismissing the idea of banning the character, but said it would promote a discussion, however “uncomfortable,” about racism.

The Dutch are already reinventing the way they portray the controversial character, said Lodewijk Asscher, minister for social affairs and employment. “At the school of my own children, the Petes last year were orange,” he said.

The figure of Black Pete — Zwarte Piet, in Dutch — accompanies St. Nicholas in early December. In parades in nearly every city and village, St. Nicholas — almost always a white man in a red suit — arrives on horseback, while Pete, his servant, walks alongside distributing candy.

Black Pete is fodder in a pitched culture war within Dutch society, with antiracism activists denouncing the racial stereotypes and others insisting that the figure represents a harmless tradition, according to which Pete’s skin is darkened by soot from sliding down chimneys with gifts.

Mr. Asscher spoke carefully, saying he understood the hurt feelings on both sides, including those who “fear they are losing their tradition.”

“We must realize that changing an old tradition takes time,” the minister said.

Social media users engaged in a debate more unruly than uncomfortable in response to the United Nations report. On Twitter, critics called the tradition a “disgrace.” Others described the United Nations report as an example of “racism against the Dutch.”

The emotional debate around this one character is part of a broader argument about the limits of multiculturalism in Dutch society.

[38]

COMMITTEE ON THE ELIMINATION OF

RACIAL DISCRIMINATION’

CONCLUDING OBSERVATIONS ON THE

NINETEENTH TO TWENTY FIRST PERIODIC

REPORTS OF THE NETHERLANDS

25 AUGUST 2015

https://tbinternet.ohchr.org/Treaties/CERD/Shared%20Documents/NLD/CERD_C_NLD_CO_19-21_21519_E.pdf

PASSAGE ABOUT BLACK PETE

17. While the Committee understands that the tradition of Sinterklaas and Black Pete is enjoyed by many persons in Dutch society, the Committee notes with concern that the character of Black Pete is sometimes portrayed in a manner that reflects negative stereotypes of people of African descent and is experienced by many people of African descent as a vestige of slavery, which is injurious to the dignity and self-esteem of children and adults of African descent. The Committee is concerned about the discriminatory effect of such portrayals, which may convey a conception at odds with the Convention. The Committee is furthermore concerned at reports that citizens seeking to peacefully protest against such portrayals have been denied authorization to conduct such protests at a meaningful time and place and have been subjected to violent attacks and other forms of intimidation, which have not been adequately investigated. (arts. 2, 5 and 7). 18. Considering that even a deeply-rooted cultural tradition does not justify discriminatory practices and stereotypes, the Committee recommends that the State party actively promote the elimination of those features of the character of Black Pete which reflect negative stereotypes and are experienced by many people of African descent as a vestige of slavery. The Committee recommends that the State party find a reasonable balance, such as a different portrayal of Black Pete and ensure respect of human dignity and human rights of all inhabitants of the State party. The Committee further recommends that the State party ensure non-discrimination in the enjoyment of freedom of expression and association, and that attacks on protesters be effectively investigated and duly prosecuted.

https://tbinternet.ohchr.org/Treaties/CERD/Shared%20Documents/NLD/CERD_C_NLD_CO_19-21_21519_E.pdf ‘[39]LETTER OF UN OFFICIAL VERENE SHEPHARD [AND OTHERS]TO THE DUTCH GOVERNMENT  The character and image of Black Pete perpetuate a stereotyped image of African people and people of African descent as second-class citizens, fostering an underlying sense of inferiority within Dutch society and stirring racial differences as well as racism. During the celebration, numerous people playing the Black Pete figure blacken their faces, wear bright red lipstick as well as afro wigs. The Black Pete figure is to act as a fool and as a servant of Santa Claus. The Black Pete segment of Santa Claus celebrations is experienced by African people and people of African descent as a living trace of past slavery and oppression, tracing back to the country’s past involvement in the trade of African slaves in the previous centuries. Reportedly, a growing opposition to the racial profiling of Black Pete within the Dutch society, including by people of non-African origins, is to be noticed. However, it is also alleged that no response has been given to associations defending the rights of African people and people of African descent in the Netherlands, which are asking for dialogue on this issue.UNITED NATIONSOFFICE OF THE UNITED NATIONS HIGHCOMMISSIONER FOR HUMAN RIGHTSMANDATES OF THE CHAIR RAPPORTEUR OF THE WORKING GROUPON PEOPLE OF AFRICAN DESCENT: THE SPECIAL RAPPORTEUR ON THE FIELD OF CULTURAL RIGHTS: THE INDEPENDENT EXPERT ON MINORITYISSUES: AND THE SPECIAL RAPPORTEUR ON CONTEMPORARY FORMSOF RACISM, RACIAL DISCRIMINATION, XENOPHOBIA AND RELATEDINTOLERANCEhttps://spdb.ohchr.org/hrdb/23rd/public_-_AL_Netherlands_17.01.13_(1.2013).pdf[40]THE TELEGRAPH ARTICLE [IN DUTCH]”HET GEVAAR VAN EEN RADICALE AGENDA”[IN ENGLISH]”THE DANGER OF A RADICAL AGENDA”https://pbs.twimg.com/media/Dr3879aXgAAr4io.jpg[41]THE TELEGRAPH ARTICLE [IN DUTCH]”HET GEVAAR VAN EEN RADICALE AGENDA”[IN ENGLISH]”THE DANGER OF A RADICAL AGENDA”WATCH THE SINISTER PHOTO OF THE TWOLEADERS OF KICK OUT ZWARTE PIET, MITCHELLESAJAS AND JERRY AFRIYIE, LOOKING DOWNON THE PEACEFUL NETHERLANDS WITH THE MILLS….SEE ALSO THE PHOTO’S AT MY ARTICLEhttps://pbs.twimg.com/media/Dr3879aXgAAr4io.jpg[42]SEE THE ANTISEMITIC ARTICLE AT THE TELEGRAPH FROM1942https://pbs.twimg.com/media/Dr6R29_X4AMcV1s.jpg:largeA PASSAGE[FIRST IN DUTCH]”Jood is en blijft Duitsland’s vijand, of hij nu uit

Portugal, of kersvers uit Jeruzalem, al dan niet voorzien

van een Nederlandse pas of identiteiotskaart, hier verzeild is geraakt”

TRANSLATED IN ENGLISH:

”Jew is and remains the enemy of Germany, whether he

set foot in the Netherlands, coming from Portugal, or

newly arrived from Jerusalem, whether or not

in the possession of a Dutch passport or identity card.”SEE THE ARTICLEhttps://pbs.twimg.com/media/Dr6R29_X4AMcV1s.jpg:large43]”This year, Sinterklaas’ arrival on November 17 was greeted by protests against Black Pete in 18 cities across the Netherlands. Around 40 people were arrested, primarily counterprotesters supporting Zwarte Piet, who attacked anti-racist demonstrators with eggs and bananas, and in some places, Hitler salutes.”AL JAZEERAZWARTE PIET: BLACK PETE IS ”DUTCH RACISM IN FULL DISPLAY”27 NOVEMBER 2018

https://www.aljazeera.com/indepth/features/zwarte-piet-black-pete-dutch-racism-full-display-181127153936872.html”Supporters of Black Pete attacked several protesters in Rotterdam, where activists had hung a banner reading “Black Pete is Racism” from the city’s Erasmus Bridge.…..…..”Football supporters in Eindhoven threw eggs and beer cans at police and anti-Pete protesters.”REUTERSFESTIVE FUN OR RACISM? DUTCH ”BLACK PETE” ROW GETS VIOLENT18 NOVEMBER 2018

https://www.reuters.com/article/us-netherlands-black-pete/festive-fun-or-racism-dutch-black-pete-row-gets-violent-idUSKCN1NN0LH[44]”In Eindhoven and Rotterdam, the counterprotests in support of Black Pete were particularly intense, with reports that extreme right-wing supporters had dressed up as Zwarte Piet, and handed out candy and right-wing political party stickers to children.…..……”Jerry Afriyie, along with Quinsy Gario, was one of the two founders of the Zwarte Piet is Racisme campaign in 2011.

He said: “There were bananas thrown at us. There were eggs thrown at us. We were called all types of racists slurs. We were threatened by these people, very aggressively. They even did the Hitler sign, and in some places white power signs. It was a like a weekend of Dutch racism in full display, and people saw it”AL JAZEERAZWARTE PIET: BLACK PETE IS ”DUTCH RACISM IN FULL DISPLAY”27 NOVEMBER 2018https://www.aljazeera.com/indepth/features/zwarte-piet-black-pete-dutch-racism-full-display-181127153936872.html[45]”Football supporters in Eindhoven threw eggs and beer cans at police and anti-Pete protesters. Anti-Pete demonstrations in Nijmegen and Zwolle were canceled after mayors said they could not guarantee protesters’ safety.”REUTERSFESTIVE FUN OR RACISM? DUTCH BLACK PETE ROW GETS VIOLENT18 NOVEMBER 2018https://www.reuters.com/article/us-netherlands-black-pete/festive-fun-or-racism-dutch-black-pete-row-gets-violent-idUSKCN1NN0LH   [46]  ”A group of 40 pro-Pete demonstrators were detained in Tilburg on Sunday as police said they were out looking for a fight”REUTERSFESTIVE FUN OR RACISM? DUTCH BLACK PETE ROW GETS VIOLENT18 NOVEMBER 2018https://www.reuters.com/article/us-netherlands-black-pete/festive-fun-or-racism-dutch-black-pete-row-gets-violent-idUSKCN1NN0LH  [47] WIKIPEDIAPARTY FOR FREEDOM https://en.wikipedia.org/wiki/Party_for_Freedom
DUTCH ELECTIONS 2017/PVV IN POWER ORNOT/TERROR REIGN OR FREEDOMASTRID ESSED14 MARCH 2017https://www.astridessed.nl/dutch-elections-2017pvv-in-power-or-notterror-reign-or-freedom/  WIKIPEDIA FORUM FOR DEMOCRACY https://en.wikipedia.org/wiki/Forum_for_Democracy_(Netherlands)[48]

” Prime minister Mark Rutte has described the angry mobs who attacked people demonstrating against the blackface Zwarte Piet tradition at this year’s Sinterklaas processions as ‘asos’ or anti-socials, but failed to explicitly condemn the violence. ‘It is a serious matter because everyone has the right to protest, it has to be possible,’ Rutte told reporters in The Hague. ‘We can’t let anti-social elements stop that.’ Rutte went on to downplay the problems, pointing out that the main procession in Zaandijk, had gone off well. ‘So you see, it can be done,’ the prime minister said. ‘But in a couple of places there were problems because football hooligans were waiting to cause trouble.’

DUITCHNEWS.NLPRO-PIET ACTIVISTS ARE ”ASOS”, SAYS PRIMEMINISTER AFTER SINTERKLAAS VIOLENCE19 NOVEMBER 2018 https://www.dutchnews.nl/news/2018/11/pro-piet-activists-are-asos-says-prime-minister-after-sinterklaas-violence/   [49]”Many people in the Netherlands support Black Pete, and a majority of the country seems resistant to changing the tradition.”

AL JAZEERA

ZWARTE PIET: BLACK PETE IS DUTCH RACISM

IN FULL DISPLAY

27 NOVEMBER 2018

https://www.aljazeera.com/indepth/features/zwarte-piet-black-pete-dutch-racism-full-display-181127153936872.html[50]WIKIPEDIAFIFTH COLUMNhttps://en.wikipedia.org/wiki/Fifth_column

Reacties uitgeschakeld voor Black Pete/Goodbye to a racist caricature!

Opgeslagen onder Divers

[Artikel Joke Kaviaar]/Zaanstad, Zwarte Piet Exit!

ZAANSTAD, ZWARTE PIET EXIT!

WEBSITE JOKE KAVIAAR

http://www.jokekaviaar.nl/Zaanstad-Zwarte_Piet_Exit.html
Opinie, gepost door: Joke Kaviaar op 03/12/2020 12:11:30

In 2018 vond in Zaanstad, op en rond de Zaanse Schans, de landelijke Sinterklaasintocht plaats. In de aanloop daarnaartoe moest er veel gepraat worden. Zaanstad ging in dialoog, zo had burgemeester Hamming bedacht. Er waren bijeenkomsten en bijeenkomsten en bijeenkomsten… en toen kwam de intocht: met veel Zwarte Pieten.

Al dat gepraat was een afleidingsmanoeuvre en had eveneens tot doel de openbare orde te bewaren door mensen van tevoren te pacificeren. Het was: kijk ons eens tolerant zijn en in gesprek gaan met iedereen. Dialoog! Daar gaat het om. Niet om racisme. Want racisme afschaffen doe je niet, je lult er alleen maar over.
We zijn nu twee jaar verder en er wordt nog steeds vooral in het gunstigste geval ‘lip service’ verleend. Menig gemeente deed intussen afstand van de racistische blackface karikatuur. Zo niet de gemeente Zaanstad. Het is dat corona een stokje stak voor de vele intochten, maar burgemeester Hamming voelt er nog altijd helemaal niks voor om zelf een standpunt tegen Zwarte Piet in te nemen.

Nu er geen intochten plaats konden vinden, richtten ook in Zaanstad mensen de pijlen op andere zeer hardnekkige uitingsvormen van Zwarte Piet: de vele poppen in de etalages van menig winkel die nog vast wil houden aan Zwarte Piet. Net als in andere plaatsen werden en worden foto’s openbaar gemaakt van etalages gevuld met blackface. Net als in andere plaatsen worden er ludieke acties gevoerd en winkeliers aangesproken.
Ja, maar dat kan niet! Dat is bedreiging! Althans, als we een aantal winkeliers in het meest noordelijke dorp van Zaanstad, Krommenie, moeten geloven. Die voelen zich bedreigd omdat er met krijtspuitverf op hun stoep de tekst ‘Zwarte Piet Is Racisme’ is aangebracht. Een enkele regenbui of een emmer water en het is weg, maar o wee! Intimidatie! Geweld! Je zou er haast medelijden mee gaan krijgen. Maar kom op, stoepkrijt leuzen! Meer dan een meningsuiting is het niet. Noord Hollands Dagblad, De Telegraaf, Hart van Nederland, ze lieten de winkeliers aan het woord en deden alsof er een halsmisdrijf was gepleegd.

Kijk, er is natuurlijk niks mis met wat publiciteit. Dus: bedankt! Veel mensen weten nu de weg te vinden naar actieve Zaanse antiracisten via de facebook page Zaankanters Tegen Racisme [1]. Mooi zo! En er is ook niks mis met wat winkeliers die de conclusie trekken dat het beter is om Zwarte Piet uit de etalage te halen. Dat was nou net de bedoeling! Was dat nou zo moeilijk? Ja, alle afscheid is moeilijk, traditie en zo, maar gelukkig komt ook aan alle slechte dingen een keer een eind als er maar genoeg mensen zijn die er iets voor willen doen. Dus eh.. missie geslaagd en hulde aan de krijtende activisten.

Een eervolle vermelding verdient nog even het plaatselijk online kanaal ‘De Orkaan’ voor het stukje ‘Zwarte Piet uit de etalage?’ [2]
Hoera! Een vraag die ik graag wil beantwoorden: Ja, Zwarte Piet uit de etalage. Maar wacht, het was niet de bedoeling die vraag positief te beantwoorden, geloof ik. En weer volgt een klaagzang want als er iemand in je winkel komt en vraagt of je die Zwarte Piet uit je etalage wilt halen dan is dat wel erg intimiderend en sta je ‘met je rug tegen de muur’. Maar wacht eens even, er moest toch gepraat worden? Nou dan! Weer niet goed. Maar de schrijfster van het stukje is wel zo aardig geweest om even contact op te nemen met de burgemeester die altijd zo graag in dialoog gaat met iedereen. Weten we gelijk hoe hij erover denkt anno 2020. Hem werd gevraagd:

Racisme is verboden. De actiegroep stelt dat zwarte piet racisme is. (…) Mag een winkelier zwarte piet in zijn etalage tonen?
Het antwoord is kort maar krachtig: ‘Ja.’

Ok, racisme is dus toegestaan. Dat is dan duidelijk. Hamming stond niet voor niets nog vorig jaar, 2019, in Zaandam bij een intocht lachend op de foto met een full blackface Zwarte Piet [3]. Als het aan burgemeester Hamming ligt wordt er in de Zaanstreek nog heel lang gepraat over racisme om vervolgens als laatste gemeente overstag te moeten gaan. Verandering, zegt hij, dat laat hij over aan de comités die de intochten organiseren en die mogen er dus zo lang over doen als ze willen [4]. Sterker nog: verandering, dat wil hij helemaal niet!
Stelling nemen tegen racisme, daar hoef je bij Hamming dus niet mee aan te komen. Dat heeft hij met zijn reactie in De Orkaan ook weer laten zien. Fijn dat ze het hem even gevraagd hebben. Nog even hypocriet als altijd.

Intussen is de tijd van wachten tot witte organisatoren van intochten eens een keer zo vriendelijk willen zijn om te stoppen met racisme is al lang en breed voorbij. Als Jerry en Quinsy niet in 2011 opnieuw waren begonnen met Zwarte Piet ter discussie te stellen door met z’n tweeën in Dordrecht met T-shirts ‘Zwarte Piet Is Racisme’ bij een intocht te gaan staan om vervolgens met veel geweld gearresteerd te worden, dan was alles in heel het land nog steeds full blackface. Verandering wordt bewerkstelligt door meer te doen dan praten en braaf wachten. En die verandering moet eindelijk eens volledig worden doorgevoerd. Een einde aan racisme, daarvoor hebben al heel veel mensen, zwarte antiracisten, een hoge prijs betaald. Een veel hogere prijs dan een jammerende winkelier met Zwarte Pieten poppen in zijn etalage.

Dus: burgemeester, intochtcomités, winkeliers: ook in Zaanstad geldt: Zwarte Piet Exit!

Joke Kaviaar, 3 december 2020
PS: zie ook dit artikel uit 2018, het jaar van de landelijke intocht: https://jokekaviaar.nl/Burgemeester-Hammings-hypocrisie-geen-excuus-voor…

noten:
1. https://www.facebook.com/ZaanTeRa
2. https://www.deorkaan.nl/zwarte-piet-uit-de-etalage/
3. bewijs: https://www.rodi.nl/regio/zaanstad/165183/met-sinterklaas-in-de-polonais…
4. https://www.nhnieuws.nl/nieuws/268533/zaanstad-gaat-zwarte-piet-niet-ver..

Reacties uitgeschakeld voor [Artikel Joke Kaviaar]/Zaanstad, Zwarte Piet Exit!

Opgeslagen onder Divers

Zwarte Piet/Weg met die racistische karikatuur!

ZWARTE PIET/WEG MET DIE RACISTISCHE KARIKATUUR!


SINTERKLAAS HEEFT ALTIJD ALLEEN GEOPEREERD,

TOT 1850!

TIJD OM DIE TRADITIE WEER IN ERE TE HERSTELLEN!


SINTERKLAAS HEEFT ALTIJD ALLEEN GEOPEREERD,

TOT 1850!

TIJD OM DIE TRADITIE WEER IN ERE TE HERSTELLEN!


Nu, op 5 december, de Dag van de Komst van Sinterklaas voor Zoeten enStouten, nog even een terugblik op een eerder door mij geschreven artikelover de racistische karikatuur Zwarte Piet, die nu gelukkigop zijn retour is
Zie dat oudere artikel
https://www.astridessed.nl/afschaffing-zwarte-piet-een-mustzwarte-piet-als-racistisch-fenomeen/

Met dank aan iedereen, die zich daarvoor heeft ingezet en/of nogsteeds doet

https://www.astridessed.nl/tag/zwarte-piet/

Lees meerEn to whom it may concern:
GEZELLIGE PAKJESAVOND ZONDER ZWARTE PIET!

Astrid Essed

”Want al ben ik zwart als roet, ‘k meen het toch goed”Zin uit Sinterklaasliedje ”Daar wordt aan de deur geklopt” [1]Sinds 1850 tot op heden voltrekt zich in de Nederlanden het volgende ritueel:Goedheiligman ”Sint Nicolaas” [de huidige Sinterklaas] houdt in het najaar een Intochtin Nederland, na met de Stoomboot uit Spanje gekomen te zijn.Vanaf zijn komst in Nederland kunnen kinderen ”de schoen” zetten, waarin Sints knecht,Zwarte Piet [2], kleine presentjes legt, na via de schoorsteen binnengekomen te zijn.De Sint beloont en straft.Wanneer kinderen zoet geweest zijn, krijgen zij op 5 december [de verjaardag van de Goedheiligman]van Sinterklaas cadeautjes, wanneer zij stout geweest zijn, krijgen ze er van Zwarte Piet met de roe van langs, zoalsin een Sinterklaasliedje wordt bezongen [3]Zwarte Piet ”pakt” niet alleen stoute kinderen met de roe, hij kan ze ook in de zak stoppen en meenemennaar Spanje [waar Sinterklaas zijn domicilie heeft]Het is mogelijk, dat deze roe straffen in de negentiende eeuw daadwerkelijk zijn uitgevoerd, zekerna de Tweede Wereldoorlog is dit uit de tijd.Toch is ”Zwarte Piet” jarenlang een intimiderende figuur geweest.Er is mij een geval bekend van een meisje, dat zo bang was voor de ”Zwarte Piet, die de kinderenin de zak meenam naar Spanje”, dat aande ouders werd aangeraden, maar snel te vertellen, dat het ”maar een verzinsel” wasDit speelde in de vijftiger jaren, toen fantasie, sprookjes en nachtmerries voor kinderenlanger reeel waren dan in dit no nonsense Facebook tijdperk en kinderen daadwerkelijk”geloofden in Sinterklaas”Dat brengt mij op een van de eigenschappen van Zwarte Piet, een straffer, een intimiderendefiguur.Daarnaast was Zwarte Piet [als knecht] duidelijk ondergeschikt aan Sinterklaas en bepaaldgeen Einstein.Anders gezegd: Hij had het buskruit niet uitgevonden.In de loop der jaren is Zwarte Piet van ”straffende knecht” opgeschoven naar een meerlollig en gezellig figuur,Maar zijn gebrek aan intelligentie bleef.Zo te zien lijkt het Sinterklaasfeest ”Zwarte Pietstijl”  een tikje oubollig, gezellig enonschuldig te zijn.Maar dat is slechts schijn, omdat de ondergeschikte rol van Zwarte Piet, zijn angstaanjagendheid[al is dat nu minder geworden], en vooral ook zijn ”domheid” niet alleen worden geassocieerdmet zijn afkomst [het zwart zijn], wat op zich al racistisch is, maar ook vernederende en onaangename gevolgen heeftvoor niet westerse allochtonen van ”zwarte” komaf, vooral Surinamers en AntillianenZWARTE PIET/ASSOCIATIE MET MINDERWAARDIG, ONDERDANIG EN DOMMIGZwarte Piet deed zijn intrede als knecht van de Goedheiligman in 1850in het boek van onderwijzer Jan Schenkman ”Sint Nicolaas en zijn Knecht” [4],in een tijd,  toenslavernij,  kolonialisme en de vermeende ”superioriteit” van blanken over zwartengemeengoed waren.Zijn ondergeschikte en dommige rol was dan ook voorspelbaar.Het boeman karakter [wat later overging in de ”gezellige ”Zwarte Piet”]paste  in het autoritaire tijdsbeeld van toen [children should listen, want anders…..], maar hing ooksamenmet de associatie van zwarte mensen [naast ”minderwaardig”] met eng, gevaarlijk  en onbekend.Een beeld, dat met de Pieterbaasknecht cultus werd geactiveerd [5]Het werd al gekker en gekker:Zwarte Piet werd naast onderdanig [onacceptabel] niet alleen een ”komisch figuur” [waar nog meete leven zou zijn], maar kreeg kroeshaar, sprak een krom Nederlands taaltje [vaak vergezeld van een namaakSurinaams accent]  en werd steeds duidelijker een dommigeen dwaze figuur [6]De ondergeschikte rol van Zwarte Piet werd treffend verwoord door mevrouw C.M. Grunbauer,een Nederlandse anti Zwarte Piet activiste van het eerste uur [jaren zestig] [7], die een WittePietenplan lanceerde:”Graag zou ik de Zwarte Pieten veranderd zien in Witte Pieten.Terwijl de slavernij al meer dan een eeuw is afgeschaft, blijven wij maar doorsukkelenmet de oude traditie de neger als slaaf voor te stellen (….)De Machtige Blanke Meester zit op zijn schimmel of op zijn troon.Piet moet lopen of zware zakken sjouwen en hij mag naast de troon op eenkrukje zitten aan de voeten van zijn baas” [8]Ook stelde zij de ”domheid” van Zwarte Piet aan de kaak door haar verbazing erover uit tespreken, dat zowel Sinterklaas als de Pieterbazen [het was allang niet meer een knecht] alzolang ieder jaar naar Nederland komen, terwijl Sinterklaas ”vloeiend Nederlands” spreektende  Pieterbaas maar krom en slecht Nederlands blijft praten [9]ZWARTE PIET/IMPACT OP ZWARTE ALLOCHTONENPlat racisme zoals dat van de PVV van G Wilders is gemakkelijk te herkennen en te ontmaskeren [10].Moeilijker wordt dat, wanneer het is verhuld in een ”gezellig” en onschuldig lijkend kinderfeest,waaromheen verweven het sprookje van Sinterklaas[vol verwachting klopt ons hart, Intocht Sinterklaas, het zetten van de schoen, Goedheiligmans tochtper schimmel over de daken, Piet die door de schoorsteen klimt, mte op het eind, cadeautjes als beloning]Er lijkt immers ”niets kwaads’ mee bedoeld te worden [een van de argumenten van de Zwarte Piet verdedigers]en alle kinderen, ongeacht afkomst, delen in de vreugde van het ontvangen van de cadeautjes en de veronderstelde”voorpret”En daar wringt nu juist de voor de Schoorsteen neergezette schoen, want lang niet voor iedereen isdie voorpret en het Heerlijke Avondje even vanzelfsprekend.Probleem is namelijk, dat wanneer iets racistisch van aard is [hier het neerzetten van de steeds meer toteen heuse zwarte man getransformeerde ”Zwarte Piet” als angstaanjagend, dom en dwaas grappig] het zijnmaatschappelijke weerslag heeft in het werkelijke leven.Kortom:Racisme, hoe onschuldig verpakt ook, maakt altijd slachtoffers.Die zijn van meet af aan gevallen onder zwarte allochtone kinderen, die ”goedmoedig” en somsronduit kwaadaardig, in de Sinterklaasperiode voor ”Zwarte Piet” werden uitgemaakt.Of het nu direct racistisch bedoeld was of gewoon dommig gedrag was, doet niet ter zake.Het was [en is, want het gebeurt nog steeds] kwetsend, een groep kinderen werd[wordt]  vanwege hun afkomstuitgesloten van de ”algemene Feestvreugde” en bewaarde daaraan vaak nare herinneringen [11]Het doorgedrongen racisme vertaalt zich echter nog het duidelijkst erin, dat ook volwassenen niet incidenteel,maar regelmatig mikpunt werden en nog worden van Zwarte piet racisme.Het overkwam de moeder van Quincy Gario [12], de in 2011 op gewelddadige wijze gearresteerde Zwarte Pietactivist [13].In een column verhaalt hij, dat de discriminerende bejegening van zijn moeder de reden is, waardoor hijactief geworden is [14]Ook zijn er voorbeelden te over van andere volwassenen, die mikpunt werden van domme of openlijkracistische Zwarte Piet ”grappen” [15]Uit een recente peiling door het Bureau Onderzoek en Statistiek [gedaan in opdracht van de GemeenteAmsterdam] blijkt, dat 25 procent van de Amsterdammers van Surunaamse afkomst en 18 procentvan de Antilliaanse Amsterdammers zich door het Zwarte Piet gebeuren gediscrimineerd voelt [16]TRADITIEHoe diep die Sinterklaastraditie  zit en deels de heftige reacties [minus de racistische, waarvoor nooit eenexcuus is] verklaart, blijkt wel uit een schilderij van de beroemde schilder Jan Steen, waarop het ”wie zoet is krijgtlekkers” principe wel duidelijk naar voren gebracht wordt.Zie afbeelding [17] waarop trouwens Zwarte Piet [actief sinds om en nabij 1850] nog niet tentonele is verschenen.Uit bronnen blijkt, dat het Sinterklaasfeest teruggaat naar de 13 eeuw,waar het aanvankelijk in de Kerk werd gevierd [18]En doortrekkend naar deze tijd is Sinterklaas/Zwarte Piet nog zo maatschappelijk doortrokken,dat de Goedheiligman met knechten Zwarte Piet wordt ontvangen door de burgemeester van Amsterdam [onder andere] eneen bezoekje brengt aan de kinderen van Kamerambtenaren in de Tweede Kamer. [19]Uit een Trouw artikel waarin verhaald wordt over van een stupide mededeling [zogenaamd ”ludiek] van ex TweedeKamervoorzitter G Verbeet, dat het personeel een zoektocht is begonnen naar de zetel van Sinterklaas [20], blijkt,dat Sinterklaas de Tweede Kamerleden in het verleden ook bezocht, maar [grappig detail] is afgehaakt vanwegede vrees voor een ”te kritische Sint” [21]DE ANTI ZWARTE PIET STRIJDTeken van de kentering der tijden was het afrekenen met het boeman idee van Zwarte Piet doorTV Sinterklaas Adri van Oirschot, die ostentatief ”de zak voor stoute kinderen” in zee gooideen de roe afschafte. [22]Dat paste in het anti autoritaire karakter van de jaren zestigInteressant in het kader van de zwarte Pieten beeldvorming was, dat van Oirschot zijn Pietenverbood, krom te praten [23]Meer principieel was het anti Zwartenpietenverzet van de mij eerstebekende Nederlandse anti Zwarte Piet activiste, de in dit artikel eerder genoemde mevrouw M.C, Grunbauer, die  haar tijd ver vooruit was door haar al in 1968 geuit verzet tegen het racistische karakter van de figuur van Zwarte Piet.Ze introduceerde haar ”Witte Pieten” plan  [24]Op dat moment vond ze weinig bijval, maar de toon van verzet was gezet.In de zeventiger jaren was er vanuit Nederlandse links-progressieve hoek wel verzet tegen het Zwarte piet karakter, maar dat bleef incidenteel [25]Nieuw elan kreeg het Zwarte Piet verzet eerst vanaf de komst van grote groepen Surinamers en Antillianen naar Nederland in de zeventiger jaren.Vooral jongeren waren daarin actiefIn 1981 vroeg de Solidariteis Beweging Suriname in Utrecht aandacht vooe hetdiscriminerende aspect Zwarte Piet door een Sinterklaasviering zonderZwarte Piet te promoten.Affiches werden verspreid met de slogan ”Stop geen zwarte knecht in uwSinterklaaspakket” [26]Andere anti Zwarte Piet bewegingen waren de Beweging Surinaams Links ende actiegroep  ”Racisme is overal-stop waar je het tegenkomt”.In 1988 verscheen van de hand van Rahina Hassankhan [actief Surinaamse Vrouwenbeweging enbestuurslid van de Landelijke Beweging Surinamers in Nederland] de publicatie ”Al is hij zo zwart als roet” [27]Demonstratie tegen PieterbaasIn 1996 werd op initiatief van actiecomite ”Zwarte Piet=Zwart Verdriet” een anti Zwarte Piet demonstratiein Amsterdam  Zuid-Oost gehouden.Historisch, want dit was voor het eerst sinds de komst van Pieterbaas naar de Nederlanden. [28]Dan waren er in 2000 nog actiegroepen als het Comite Pressie Omhoog, dat dreigde met ”hardere acties” [29]en het Comite ”Piet op de zwarte lijst”LINKSE SOLIDARITEIT IN STRIJD TEGEN ZWARTE PIETLinks-progressieve groeperingen hadden op anti racistische grondenbezwaren tegen het karakter van Pieterbaas, maar verleenden daaraan vaak weinigprioriteit, met uitzondering van de Fabel van de Illegaal [Doorbraak], dat jarenlang entot op heden actief is geweest in de anti Zwarte Piet strijd. [30]Daarover later meerONGEGRIP BIJ ”WITTE” NEDERLANDERS/ZWARTE PIET IN HETBUITENLANDOndanks actiegroepen, boeken, brochures, affiches en persoonlijke verhalenvan gediscrimineerde/gekwetste Surinamers en Antillianen is het onbegripvan de meeste ”witte” [vanaf nu autochtoon genoemd] Nederlanders voor de gekwetstezwarte gevoelens groot gebleven  [31]Dit overkwam zangeres en actrice  Gerda Havertong in februari 2003 bijeen televisiestudio waar ze zou deelnemen aan opnames voor een quizz.Op het moment dat ze binnenkwam, werd ”Zie ginds komt de stoomboot” gespeeldToen ze zich daarover verontwaardigd toonde, bleek het publiek daarvoor geen begrip te hebben [32]Wie zich actief verzet tegen Pieterbaas kan rekenen op hysterische en vaak ronduit racistische reacties[33]Daarop kom ik terugPieterbaas mag dan wel voor veel autochtone Nederlanders onaantastbaar zijn, inhet buitenland echter vindt men hem maar een rare kwant en een archaisch overblijfseluit slavernij en kolonialistische traditie.Terecht wordt ”Black Pete” in internationale media en criticiafgeschilderd als ”a racist relic” [34] en ”a slave” [35]Golliwog, het Britse broertje van Pieterbaas, is in Groot Brittannie wegens belediging en stigmatiseringallang not done [36]Zo werden in 2007 Golliwog poppen door de politie verwijderd uit een etalage in Wrightington,omdat ze als beledigend werden beschouwd [37]Hoef je hier met Zwarte Piet niet mee aan te komen.LINKSE SOLIDARITEIT MET ZWARTE PIET PROTESTDE HYSTERIE/HET RACISMEZoals ik al schreef was de Fabel van de Illegaal [Doorbraak] een van de weinigelinks-progressieve groepen, die daadwerkelijk de anti Zwarte Piet strijd steunde. [38]Onder het motto ”Read the masks. Tradition is not given, organiseerde Doorbraak, Untold ende kunstenaressen Petra Bauer en Annette Kraus in 2008 een protestmars tegen het racistische fenomeen van Zwarte Piet.Hieraan verleende het Abbemuseum in Eindhoven medewerking [39]Dat hebben ze geweten.Er kwam op het initiatief zo’n stortvloed van racistische scheldkannonades [40], dat hetprotest moest worden afgelast [41]Jaja, anno 2013, vanwege de niet bestaande figuur van ”Zwarte Piet”Wie protesteert tegen Pieterbaas kan een diarrhee aan heftige reacties verwachten, zowelvan bekrompen traditionalisten als racistische individuen en hun politieke aanhang.ZWARTE PIET PROTEST NIET MEER TE NEGEREN/DE STRIJD VAN QUINCY GARIODat overkwam Quincy Gario, die met een groepje activisten protesteerdetegen het Zwarte Piet racisme bij de intocht van de Sint in Dordrecht in 2011.Hij kreeg niet alleen te maken met een hardhandige politiearrestatie [42], maar werdmikpunt van een racistische scheldkannonade, die zijn weerga niet kende, vooral na zijnoptreden bij Pauw en Witteman. [43]DE STRIJD OM ZWARTE PIETVAN HYSTERIE/IDIOTIE NAAR ARGUMENTENRACISME OF ”ONSCHULDIG KINDERFEEST”Er barstte tussen voor en tegenstanders van Pieterbaas een discussie los, diemaniakale vormen aannam.Er circuleerden petities ”Zwarte Piet moet blijven” [44], de bij de racistische hausse garenspinnende extreem-rechtse PVV[45]  stelde heuse Kamervragen [46] over de juridische strijdvan Quincy Gario om de Sinterklaasoptocht zonder Zwarte Pieten doorgang te doen vinden [47].minister Bussemaker [aan wie de PVV vragen gericht waren] stelde weer dat dit geen Rijksaangelegenheidwas [48] en zelfs premier Rutte deed een [onzinnige] duit in het zakje door met de innoverende verklaringte komen ”niets te kunnen veranderen aan het feit, dat Zwarte Piet zwart is” [49]Het lijkt wel, alsof Pieterbaas, die zijn wortels heeft in kolonialisme en bekrompenheideen zaak van Nationaal Belang is.Nu nog wachten, of de Koning er volgend jaar in de Troonrede aandacht aan besteedt.Racisme of onschuldig kinderfeestDe verdedigers van Zwarte Piet voeren [soms alle tegelijk, dan weer deelargumenten] eenaantal argumenten aan ter verdediging van hun Pieterbaas.Het is een ”traditie” waaraan niet getornd mag worden, het is ”maar een onschuldigkinderfeest, dat wordt gepolitiseerd” en ”allemaal niet kwaad bedoeld”, het behoorttot de ”Nederlandse cultuur” en Piet is geen ”zwarte slaaf” [of gewoon ”zwarte man”], maar iszwart door het klimmen door de schoorsteen.TraditieEen traditie wordt gevormd en is de som van sociaal-maatschappelijke omstandigheden.Die waren in 1850 het praktisch door iedereen geaccepteerde kolonialisme ende ”superioriteit” van de blanke westerlingen over de ”zwarte” [of gekleurde] gekoloniseerdeof deels nog tot slaaf gemaakte volkeren [slavernij is in Nederland in 1863 afgeschaft]Nu echter zijn al die aannames van toen niet alleen verworpen op moreel gebied,maar ook strafbaar [slavernij is een misdaad tegen de menselijkheid/Racisme is strafbaar]Een traditie is bovendien geen ”heilig huisje”, maar als het een foute traditie is, dient diete verdwijnenOnschuldig KinderfeestEen kinderfeest, waarbij een bepaalde groep kinderen wordt gestigmatiseerd en uitgescholden,is niet onschuldig, maar weerzinwekkendHet is allemaal niet zo kwaad bedoeldDat geldt mogelijk voor een redelijk grote groep mensen, maar is niet de issue hierAls feesten, afbeeldingen, voorstellingen anderen ernstig kwetsen, hoort daarvoor in eenbeschaafde samenleving geen ruimte voor te zijnEn de figuur van Zwarte Piet IS kwetsend voor duizenden allochtonenBehorend tot ”de Nederlandse cultuur”Ten eerste is de Nederlandse cultuur geen monolitisch begrip, maar is steeds aanveranderingen onderhevig.Ten tweede sluit je door het toelaten van Pieterbaas, die evident als minderwaardigwordt afgeschilderd, niet westerse allochtonen, die last ondervinden van hetZwarte Piet gebeuren, als volwaardige burgers uit.De term Nederlandse cultuur wordt dan gebruikt als zijnde de cultuur van blanke aautochtonen,die anderen uitsluitHet is geen toeval, dat de racistische PVV zich in haar Kamervragen bedient van dieterminologie ”Nederlandse cultuur” [50]Zwart door het klimmen door een schoorsteenTe ridicuul voor woorden, omdat er geen ”zwarte vegen” op het gezicht zitten, maar hethele gezicht volkomen zwart isEn krijg je door het klimmen door de schoorsteen ook dikke lippen,kroeshaar en een eigenaardig taaltje?Onzin dusHet beste bewijs van de racistische kant van het zwarte Piet gebeuren is nog wel de argumentatievan sommige voorstanders van Zwarte Piet [behoud van de Nederlandse cultruur] en dan vooralde heftige racistische scheldpartijen tegen iedereen, die het waagt, Pieterbaas te bekritiseren.Maar het verzet tegen Zwarte Piet groeit, niet alleen meer in kringen van allochtonen[van wie het verzet in het verleden voornamelijk kwam] [51], maar ook onderdie groep autochtonen, die zich vroeger weinig tot geen vragen stelden bij Zwarte Piet [52]En dat is verheugend.EPILOOGHet Zwarte Piet taboe is doorbrokenDe door Zwarte Piet activist Quincy Gario geentameerde hoorzitting [waarin21 mensen bezwaren aantekenden] tegenhet verschijnsel Zwarte Pieterbaas bij de intocht van de Goedheiligmanheeft plaatsgehad. [53]Een keiharde schop tegen een tot dusver vanzelfsprekende traditiemet een racistisch luchtje.Een voorzichtige opening van de kant van de bestuurders is gedaan:De woordvoerder van de burgemeester merkt op”Aan de traditie kunnen we niet zoveel veranderen, maar we willen kijkennaar de toekomst” [54] en de burgemeester gaat in gesprek metvoor en tegenstanders van Zwarte Piet [55]Aarzelend, maar wel een begin van de erkenning van de gekwetste gevoelensvan de ”zwarte” en ”gekleurde” allochtonenTenminste wil men in overweging nemen, dat om Pieterbaas een kwalijkluchtje hangt.Dat van racismeDe racistische bagger die ieder, die zich tegen het Zwarte Pietisme verzet, overzich heen krijgt, bevestigt alleen maar het racistische karakter van dit gebeuren.Het verhaal gaat, dat ieder jaar de Goedheiligman  uit Spanje naarNederland komt met cadeautjes voor zoete  kinderen.Ook stoute kinderen krijgen een presentje [en waarschuwing], mits ze beterschap beloven.Hij brengt warmte en gezelligheid en heeft nog nooit van ”wit” of ”zwart” gehoord.Hij komt alleen, zonder  zwarte knechtOm te laten zien, dat hij er echt voor iedereen isPas dan is het echt Sint NicolaasfeestVriendelijke groetenAstrid Essed[1]LIEDJESLAND.COMDAAR WORDT AAN DE DEUR GEKLOPThttp://www.liedjesland.com/ Liedjes/Sinterklaas/ DaarWordtAanDeDeurGeklopt/ Daar%20wordtAanDeDeurGeklopt. htm[2]WIKIPEDIAZWARTE PIEThttp://nl.wikipedia.org/wiki/ Zwarte_Piet[3]”Wie zoet is krijgt lekkers, wie stout is de roe”ZIE GINDS KOMT DE STOOMBOOThttp://kunst-en-cultuur. infonu.nl/feestdagen/9148- sinterklaasliedjes-teksten-1- sinterklaas-is-jarig-ea.html#1[4]WIKIPEDIAZWARTE PIEThttp://nl.wikipedia.org/wiki/ Zwarte_Piet[5]”Die  negatievere  kijk  opdonkergekleurde mensen begint vanaf diezelfde jaren 1860 zichtbaar te worden ook inde  plaatjes  van  Zwarte  Piet.  Hij  wordt  steeds  angstaanjagender  en  schept  er  een zichtbaar  genoegen  in

om  kinderen  te bestraffen.”JAN HELSLOOTNAAR EEN AFSCHEID VAN ZWARTE PIETLezing op de bijeenkomst van het Sint Nicolaas Genootschapin Montfoort, 31 maart 2012http://depot.knaw.nl/12639/1/ Lezing_SNG_Montfoort_2012_pdf- def.pdf[6]” “Na de oorlog ging Zwarte Piet onbeholpen praten en kreeg hij kroeshaar met dikke lippen. Dat kan best met het koloniale verleden te maken hebben. In de hoofden van mensen is de knechtenrol meer voor zwarten dan voor blanken.” Met andere woorden: volgens de historicus heeft de figuur Zwarte Piet na de Tweede Wereldoorlog nog een extra racistisch tintje gekregen.”DOORBRAAKZWARTE PIET? AFSCHMINKEN!14 DECEMBER 2009http://www.doorbraak.eu/ zwarte-piet-afschminken/DE STRIJD OM ZWARTE PIETJOHN HELSLOOThttp://www.dbnl.org/tekst/ hovi002cult01_01/ hovi002cult01_01_0011.php[7]DE STRIJD OM ZWARTE PIETJOHN HELSLOOThttp://www.dbnl.org/tekst/ hovi002cult01_01/ hovi002cult01_01_0011.php[8]DE STRIJD OM ZWARTE PIETJOHN HELSLOOThttp://www.dbnl.org/tekst/ hovi002cult01_01/ hovi002cult01_01_0011.php[9]DE STRIJD OM ZWARTE PIETJOHN HELSLOOThttp://www.dbnl.org/tekst/ hovi002cult01_01/ hovi002cult01_01_0011.php[10]NOSANNE FRANK STICHTING:WILDERS EXTREEM-RECHTS10 DECEMBER 2008http://nos.nl/artikel/81111- anne-frank-stichting-wilders- extreemrechts.htmlUITPERS.BEHET POLITIEKE GEDACHTEGOED VAN DE HEER WILDERSASTRID ESSEDAPRIL 2007http://archief.uitpers.be/ artikel_view.php?id=1636MAROKKANENDEBAT IN NEDERLAND/NACHT DER SCHANDE/TWEEDE KAMERLEGITIMEERT ALLOCHTONENHAATASTRID ESSEDhttp://www.astridessed.nl/ marokkanendebat-in- nederlandnacht-der- schandetweede-kamer- legitimeert-allochtonenhaat-2/[11]DE STRIJD OM ZWARTE PIETJOHN HELSLOOThttp://www.dbnl.org/tekst/ hovi002cult01_01/ hovi002cult01_01_0011.phpZWARTE PIET EN ZWARTVERDRIETPETER STORMhttp://www.ravotr.nl/2013/10/ 13/zwarte-piet-en-zwart- verdriet/[12]”Elk verhaal heeft een beginpunt en voor dit was dat het moment dat mijn moeder mij op een dag belde en vertelde dat een collega haar Zwarte Piet had genoemd. Zij was even naar buiten gegaan en toen ze binnekwam zei haar collega ten overstaan van aanwezige klanten: “We vroegen ons al af waar onze Zwarte Piet was en daar ben je dan.”ZWARTE PIET IS RACISME12 NOVEMBER 2012http://zwartepietisracisme.tumblr.com/[13]DOORBRAAKKEIHARDE POLITIEREPRESSIE NA KRITIEK OP ZWARTE PIET RACISME14 NOVEMBER 2011http://www.doorbraak.eu/keiharde-politierepressie-na-kritiek-op-zwarte-piet-racisme/POLITIE PAKT ACTIVISTEN OP BIJ INTOCHT SINT/SCHENDING VRIJE MENINGSUITINGASTRID ESSEDhttp://www.ekudos.nl/artikel/325620/politie_pakt_activisten_op_bij_intocht_sintschending_vrije_meningsuiting[14]”Elk verhaal heeft een beginpunt en voor dit was dat het moment dat mijn moeder mij op een dag belde en vertelde dat een collega haar Zwarte Piet had genoemd. Zij was even naar buiten gegaan en toen ze binnekwam zei haar collega ten overstaan van aanwezige klanten: “We vroegen ons al af waar onze Zwarte Piet was en daar ben je dan.” Onthutst, gekwetst en beledigd wist ze er geen raad mee. Na dit incident begon ik in mijn gedichten referenties naar de absurditeit en racisme van Zwarte Piet te stoppen. Het was mijn manier om op onverwachte momenten mensen te laten weten dat het niet langer zo kon in Nederland.”ZWARTE PIET IS RACISME12 NOVEMBER 2012http://zwartepietisracisme.tumblr.com/[15]JUROFOONDE ZAK KRIJGEN DOOR ZWARTE PIET GRAPhttp://www.jurofoon.nl/nieuws/ weblog.asp?id=6121COMMENTAAR OP WEBSITE JUROFOON

Astrid Essed 01.12.11 4:12
ZWARTE PIET GRAP/GEEN HUMOR OP DE WERKVLOER, MAAR GERINGSCHATTING EN DISCRIMINATIEGeachte Redactie van JurofoonIk citeer u ivm de Zwarte Piet caseHumor en werk gaan niet altijd samen. Zo leidde een opmerking op 5 december over Zwarte Piet tot een hoogoplopend arbeidsconflict eindigend in een ontslagzaak.Einde uw citaatIn de eerste plaats:Humor is alleen humor als iedereen erom kan lachen en niet groepen of individuenop denigrerende wijze verbaal worden bejegendIk doel op bijv Joden/Marokkanen/Surinamers grappen en meer van dat soortDat komt op de werkvloer helaas maar al te vaak voorNu betr de Zwarte Piet opmerkingWat u daarin kennelijk als humor of een grap beschouwt, is niet alleen onaangenaamgeweest voor de betrokken stewardess, maar ook denigrerend en beledigendNu mag iedereen over het fenomeem Zwarte Piet denken hoe hij/zij wilFeit is, dat de Zwarte Piet traditie, hoe goedmoedig ook meestal bedoeld, isontstaan [wrsch begin 19 eeuw] in een tijd van aanstormend kolonialisme, waarbijniet-westerse volkeren beschouwd werden als minderwaardig, zielig of domIn die traditie is Zwarte Piet het knechtje van Sinterklaas geworden, die een raarsoort Nederlands spreekt [terwijl Sinterklaas perfect Nederlands spreekt] en dreigt[vroeger werd hij vergezeld door de roede] met roede en een zak voor stoute kinderenOok in Sinterklaasliedjes komt het dedain naar vorenOok al ben ik zwart als roet, ik meen het toch goed [Uit Daar wordtaan de deur geklopt, hard geklopt, zacht geklopt]Vooral Surinamers en Antillianen, zijn dan ook in de Sinterklaastijdvaak slachtoffer van plagerijen, goedmoedig en soms minder goedmoedigHoe ieder daarmee individueel omgaat is punt 2, maar ik kan mij goed voorstellen, datDe stewardess in kwestie dat bepaald niet kon waarderenen terechtNota bene van een volwassene!Kinderachtig en beledigend hoorDe rol van de KLM is helemaal beneden peilInderdaad een geval van blaming the victimTerecht heeft de rechter de stewardess in het gelijk gesteldHoe diep ingeworteld nationalistische vooroordelen nog zijn blijkt trouwensuit een recentelijke arrestatie in Dordrecht van mensen, die bij de intocht van Sinterklaas protesteerden tegenZwarte PietNiet alleen was deze arrestatie gewelddadig, de politie Dordrecht heeft kennelijk nog nooitgehoord van vrijheid van meningsuiting of vrijheid van demonstratieHumor op de werkvloer primaMaar dan niet ten koste van anderenDat is laf, kinderachtig en in dit geval ook discriminerendVriendelijke groetenAstrid Essed    DE STRIJD OM ZWARTE PIETJOHN HELSLOOThttp://www.dbnl.org/tekst/ hovi002cult01_01/ hovi002cult01_01_0011.phpNIEUWS.NLJORGEN RAYMANN MENT ZICH IN DISCUSSIE: KWETSENDE TRADITIE10 OCTOBER 2013http://www.nieuws.nl/algemeen/20131010/Jorgen-Raymann-mengt-zich-in-discussie-Zwarte-Piet-kwetsende-traditie

[16]HET PAROOLKWART SURINAAMSE AMSTERDAMMERS VOELT ZICH GEDISCRIMINEERDDOOR ZWARTE PIET28 FEBRUARI 2013http://www.parool.nl/parool/ nl/4/AMSTERDAM/article/detail/ 3401464/2013/02/28/Kwart- Surinaamse-Amsterdammers- voelt-zich-gediscrimineerd- door-Zwarte-Piet.dhtml[17]HET SINT NICOLAASFEESThttps://www.rijksmuseum.nl/nl/ontdek-de-collectie/overzicht/jan-havicksz-steen/objecten#/SK-A-385,2Het grappige van dit schilderij is dat de huilende jongen, die comform ”wie stout isde roe” een roe in zijn schoen gekregen heeft, door de grootmoeder wordt gewenkt, diewaarschijnlijk toch nog een presentje voor hem heeftZIE OOKGESCHIEDENIS BELEVENEEN VERBODEN FEEST VASTGELEGD DOOR JAN STEENSUSANNE WIESNER5 DECEMBER 2012http://www.geschiedenisbeleven.nl/Artikelen/Geschiedenis/Een_verboden_feest_vastgelegd_door_Jan_Steen/[18]GESCHIEDENIS BELEVENEEN VERBODEN FEEST VASTGELEGD DOOR JAN STEENSUSANNE WIESNER5 DECEMBER 2012http://www.geschiedenisbeleven.nl/Artikelen/Geschiedenis/Een_verboden_feest_vastgelegd_door_Jan_Steen/[19]Veel klagers vinden het bezwaarlijk dat Sinterklaas en zijn Zwarte Pieten elk jaar weer door de burgemeester worden ontvangen.REPUBLIEK ALLOCHTONIEZWARTE PIET VEROORZAAKT TOENAME DISCRIMINATIE IN AMSTERDAM3 JUNI 2012 http://www.republiekallochtonie.nl/zwarte-piet-veroorzaakt-toename-discriminatie-in-amsterdamADSINTERKLAAS BRENGT BEZOEKJE AAN TWEEDE KAMER30 NOVEMBER 2011http://www.ad.nl/ad/nl/1012/Nederland/article/detail/3058030/2011/11/30/Sinterklaas-brengt-bezoekje-aan-Tweede-Kamer.dhtml[20]TROUWTWEEDE KAMER ZOEKT ZETEL SINTERKLAAS2 DECEMBER 2008http://www.trouw.nl/tr/nl/4324/Nieuws/article/detail/1206213/2008/12/02/Tweede-Kamer-zoekt-zetel-Sinterklaas.dhtml[21]”Nu is het parlementaire Sinterklaasfeest alleen nog voor kinderen van medewerkers en Kamerleden. De traditie om ook volwassen volksvertegenwoordigers bij de Goedheiligman te roepen is de laatste jaren weggezakt. Zodat de Kamerleden niet meer worden toegesproken door een kritische sint.”TROUWTWEEDE KAMER ZOEKT ZETEL SINTERKLAAS2 DECEMBER 2008http://www.trouw.nl/tr/nl/4324/Nieuws/article/detail/1206213/2008/12/02/Tweede-Kamer-zoekt-zetel-Sinterklaas.dhtml[22]DE STRIJD OM ZWARTE PIETJOHN HELSLOOThttp://www.dbnl.org/tekst/ hovi002cult01_01/ hovi002cult01_01_0011.php[23]DE STRIJD OM ZWARTE PIETJOHN HELSLOOThttp://www.dbnl.org/tekst/ hovi002cult01_01/ hovi002cult01_01_0011.php[24]DE STRIJD OM ZWARTE PIETJOHN HELSLOOThttp://www.dbnl.org/tekst/ hovi002cult01_01/ hovi002cult01_01_0011.php[25]DE STRIJD OM ZWARTE PIETJOHN HELSLOOThttp://www.dbnl.org/tekst/ hovi002cult01_01/ hovi002cult01_01_0011.php[26]DE STRIJD OM ZWARTE PIETJOHN HELSLOOThttp://www.dbnl.org/tekst/ hovi002cult01_01/ hovi002cult01_01_0011.php[27]DE STRIJD OM ZWARTE PIETJOHN HELSLOOThttp://www.dbnl.org/tekst/ hovi002cult01_01/ hovi002cult01_01_0011.php[28]DE STRIJD OM ZWARTE PIETJOHN HELSLOOThttp://www.dbnl.org/tekst/ hovi002cult01_01/ hovi002cult01_01_0011.php[29]”Het is niet verwonderlijk, dat ook de volgende jaren weer nieuwe actiecomites van zich lieten horen,zoals in 2000 de Organisatie Pressie Omhoog, die zelfs dreigde het Sinterklaasfeest dusdanig [te] verstorendat de voortgang daarvan niet mogelijk zal zijn”……………..DE STRIJD OM ZWARTE PIETJOHN HELSLOOThttp://www.dbnl.org/tekst/ hovi002cult01_01/ hovi002cult01_01_0011.php[30]FABEL VAN DE ILLEGAAL [DOORBRAAK]DEBAT OVER ZWARTE PIET RACISME OPENGEBROKENNAJAAR 2008http://www.doorbraak.eu/gebladerte/11467f95.htmDOORBRAAKZWARTE PIET IS SOOO 185021 MAART 2013http://www.doorbraak.eu/zwarte-piet-is-zooo-1850/[31]DE STRIJD OM ZWARTE PIETJOHN HELSLOOThttp://www.dbnl.org/tekst/ hovi002cult01_01/ hovi002cult01_01_0011.php[32]DE STRIJD OM ZWARTE PIETJOHN HELSLOOThttp://www.dbnl.org/tekst/ hovi002cult01_01/ hovi002cult01_01_0011.php[33]DOORBRAAKGESCHELD VAN RECHTS POPULISTISCHE ZWARTE PIET FANS29 AUGUSTUS 2008http://www.doorbraak.eu/gescheld-van-rechts-populistische-zwarte-piet-fans/JOOP.NLRACISTISCHE REACTIES OP ANTI ZWARTE PIET BETOOG7 OCTOBER 2013http://www.joop.nl/leven/detail/artikel/23221_racistische_reacties_op_anti_zwarte_piet_betoog/[34]THE INDEPENDENTLIKE THE GOLLIWOG, ZWARTE PIET IS A RACIST RELIC, WO WHY IS IT PARTOF THE MODERN DUTCH CHRISTMAS?24 NOVEMBER 2012http://www.independent.co.uk/voices/comment/like-the-golliwog-zwarte-piet-is-a-racist-relic-so-why-is-it-part-of-the-modern-dutch-christmas-8364296.htmlAL JAZEERABLACKFACE FOR THE HOLIDAYSDUTCH DENY RACISM IN ”ZWARTE PIET” HOLIDAY TRADITIONhttp://stream.aljazeera.com/story/201212182323-0022443[35]NRCAMERIKANEN OVER SINTERKLAAS EN ZIJN PIETEN: IT’S AN ARMYOF BLACK SLAVES27 NOVEMBER 2012http://www.nrc.nl/nieuws/2012/11/27/amerikanen-over-sinterklaas-en-zijn-pieten-its-an-army-of-black-slaves/”Maar eerst een andere anekdote: twee jaar geleden woonde ik rond deze tijd van het jaar in Engeland. Talloze keren werd me daar gevraagd wat dat fenomeen “black Pete” nu precies was. Het googelen van een paar foto’s was vaak al genoeg om mijn Engelse vrienden ervan te overtuigen dat er iets goed mis was. “Maar dat is gewoon een slaaf!”, zo reageerde werkelijk iedereen.”DOORBRAAKZWARTE PIET EN RACISME: EEN PAAR KRITISCHE PEPERNOTEN10 0CTOBER 2013http://www.doorbraak.eu/zwarte-piet-racisme-paar-kritische-pepernoten/[36]OVER GOLLIWOGDOORBRAAKBREED BRITS PROTEST TEGEN ZWARTE PIET RACISME30 MAART 2009http://www.doorbraak.eu/breed-brits-protest-tegen-zwarte-piet-racisme/DOORBRAAKZWARTE PIET IS ZOOO 185021 MAART 2013http://www.doorbraak.eu/zwarte-piet-is-zooo-1850/[37]DOORBRAAKBREED BRITS PROTEST TEGEN ZWARTE PIET RACISME30 MAART 2009http://www.doorbraak.eu/breed-brits-protest-tegen-zwarte-piet-racisme/[38]FABEL VAN DE ILLEGAAL [DOORBRAAK]DEBAT OVER ZWARTE PIET RACISME OPENGEBROKENNAJAAR 2008http://www.doorbraak.eu/gebladerte/11467f95.htm[39]DOORBRAAKACTIE TEGEN RACISTISCH FENOMEEN VAN ZWARTE PIET20 AUGUSTUS 2008http://www.doorbraak.eu/actie-tegen-racistisch-fenomeen-van-zwarte-piet/[40]DOORBRAAKGESCHELD VAN RECHTS-POPULISTISCHE ZWARTE PIET FANS29 AUGUSTUS 2008http://www.doorbraak.eu/gescheld-van-rechts-populistische-zwarte-piet-fans/[41]DOORBRAAKACTIE TEGEN ZWARTE PIET EENZIJDIG AFGELAST DOOR ABBEMUSEUM29 AUGUSTUS 2008http://www.doorbraak.eu/actie-tegen-zwarte-piet-eenzijdig-afgelast-door-van-abbemuseum/[42]DOORBRAAKKEIHARDE POLITIEREPRESSIE NA KRITIEK OP ZWARTE PIET14 NOVEMBER 2011http://www.doorbraak.eu/keiharde-politierepressie-na-kritiek-op-zwarte-piet-racisme/POLITIE PAKT ACTIVISTEN OP BIJ INTOCHT SINT/SCHENDINGVRIJE MENINGSUITINGASTRID ESSEDhttp://www.ekudos.nl/artikel/325620/politie_pakt_activisten_op_bij_intocht_sintschending_vrije_meningsuiting[43]JOOPRACISTISCHE REACTIES OP ANTI ZWARTE PIET BETOOG7 OCTOBER 2013http://www.joop.nl/leven/detail/artikel/23221_racistische_reacties_op_anti_zwarte_piet_betoog/[44]PETITIEZWARTE PIET MOET BLIJVENhttp://petities.nl/petitie/zwarte-piet-moet-blijven[45]NOSANNE FRANK STICHTINGWILDERS EXTREEM-RECHTS10 DECEMBER 2008http://nos.nl/artikel/81111-anne-frank-stichting-wilders-extreemrechts.html[46]PVVPVV STELT KAMERVRAGEN OVER MULTICUL GEZEUR OVER SINTERKLAAShttp://pvv.nl/index.php/component/content/article/71-joram-van-klaveren/7121-pvv-stelt-vragen-over-multicul-gezeur-over-sinterklaas.html[47]JOOPQUINCY GARIOIK MAAK BEZWAAR TEGEN DE AMSTERDAMSE SINTERKLAASINTOCHT29 AUGUSTUS 2013http://www.joop.nl/opinies/detail/artikel/22615_ik_maak_bezwaar_tegen_de_amsterdamse_sinterklaasintocht/[48]DE STENTORBUSSEMAKER BEMOEIT ZICH NIET MET ZWARTE PIET18 OCTOBER 2013http://www.destentor.nl/algemeen/binnenland/bussemaker-bemoeit-zich-niet-met-zwarte-piet-1.4057861[49]NOSRUTTE: PIET IS NOU EENMAAL ZWART18 OCTOBER 2013http://nos.nl/artikel/564038-rutte-piet-is-nou-eenmaal-zwart.html?google_editors_picks=true[50]PVVPVV STELT KAMERVRAGEN OVER MULTICUL GEZEUR OVER SINTERKLAAShttp://pvv.nl/index.php/component/content/article/71-joram-van-klaveren/7121-pvv-stelt-vragen-over-multicul-gezeur-over-sinterklaas.html[51]JOOPSANDEW HIRADE SCHAAMTE AFWEZIG15 OCTOBER 2013http://www.joop.nl/opinies/detail/artikel/23357_de_schaamte_afwezig/NIEUWS.NLJORGEN RAYMAN MENGT ZICH IN DISCUSSIE ZWARTE PIET: KWETSENDETRADITIE10 OCTOBER 2013http://www.nieuws.nl/algemeen/20131010/Jorgen-Raymann-mengt-zich-in-discussie-Zwarte-Piet-kwetsende-traditieNIEUWS.NLPREM RADAKISHUN MENGT ZICH IN DE ZWARTE PIET DISCUSSIE16 OCTOBER 2013http://www.nieuws.nl/algemeen/20131016/Prem-Rhadhakishun-mengt-zich-in-de-Zwarte-Piet-discussie[52]JOOPSINTERKLAAS, ZWARTE PIET EN ONZE BELEVINGDYLAN VAN RIJSBERGEN14 OCTOBER 2013http://www.joop.nl/opinies/detail/artikel/23330_sinterklaas_zwarte_piet_en_onze_beleving/JOOPHET KWARTJE VAN ZWARTE PIETFRANCISCO VAN JOLE8 OCTOBER 2013http://www.joop.nl/opinies/detail/artikel/23236_het_kwartje_van_zwarte_piet/ELSEVIERWAT EEN HEFTIGE REACTIE VAN ”BLANKE” NEDERLANDERSOVER ”HUN” ZWARTE PIET12 OCTOBER 2013http://www.elsevier.nl/Nederland/blogs/2013/10/Wat-een-heftige-reactie-van-blanke-Nederlanders-over-hun-Zwarte-Piet-1388668W/VOLKSKRANTDE ZEURPIET KAN NOG WEL GELIJK HEBBEN12 OCTOBER 2013http://www.volkskrant.nl/vk/nl/3184/opinie/article/detail/3525589/2013/10/12/De-Zeurpiet-kan-nog-wel-gelijk-hebben.dhtml[53]TROUWEMOTIES LOPEN HOOG OP BIJ HOORZITTING VAN ACTIE ”ZWARTE PIET IS RACISME”17 OCTOBER 2013http://www.trouw.nl/tr/nl/4492/Nederland/article/detail/3528699/2013/10/17/Emoties-lopen-op-bij-hoorzitting-van-actie-Zwarte-Piet-is-racisme.dhtmlZWARTE PIET TRADITIE DEKT AFTOCHT MET RAMMELENDE REDENERINGENPETER STORMhttp://www.ravotr.nl/2013/10/17/zwarte-piet-traditie-dekt-aftocht-met-rammelende-redeneringen/DOORBRAAKMASSAAL ANTI RACISTISCH PROTEST TIJDENS HOORZITTING OVER ZWARTE PIET18 OCTOBER 2013http://www.doorbraak.eu/massaal-anti-racistisch-protest-tijdens-hoorzitting-zwarte-piet/[54]VOLKSKRANTBURGEMEESTER AMSTERDAM WIL GESPREK OVER ZWARTE PIETEN17 OCTOBER 2013http://www.volkskrant.nl/vk/nl/2686/Binnenland/article/detail/3528738/2013/10/17/Burgemeester-Amsterdam-wil-gesprek-over-Zwarte-Pieten.dhtml[55]NRCVAN DER LAAN IN GESPREK MET VOOR EN TEGENSTANDERS ZWARTE PIET17 OCTOBER 2013http://www.nrc.nl/nieuws/2013/10/17/van-der-laan-wil-sinttraditie-geen-geweld-aandoen/

Reacties uitgeschakeld voor Zwarte Piet/Weg met die racistische karikatuur!

Opgeslagen onder Divers

[Artikel Peter Storm]/In actie-en ook Grijze Piet kan niet

IN ACTIE- EN OOK GRIJZE PIET KAN NIET
WEBSITE PETER STORM
https://www.peterstormt.nl/2020/11/15/in-actie-en-ook-grijze-piet-kan-niet/

Geplaatst op 15 november 2020 door ravotr

zondag 15 november 2020

Nee, Sinterklaasintochten zijn nauwelijks, althans niet in de open lucht en met publiek. Maar de strijd tegen de racistische karikatuurfiguur Zwarte Piet, heel lang een vast onderdeel van het Sinterklaasfeest, gaat intussen wel degelijk door. Die Zwarte Piet is intussen zwaar omstreden geworden, en dat is maar goed ook. De publieke opinie schuift gaandeweg.

Een Vandaag heeft het eens onderzocht bij haar opiniepanel van 30.000 leden. ‘Nog slechts 55 procent van de panelleden is voorstander van het vasthouden aan een Piet-figuur met racistische kenmerken. In 2019 was dat nog 71 procent.’ Dat gaat de goede kant op, al blijft het erg opletten wat mensen zien als wel of niet-racistische kenmerken. En het ‘vasthouden aan racistische kenmerken’ was ook niet de formulering die het panel letterlijk was voorgelegd: de vraag was over de figuur ‘wel’ of niet moest worden ‘aangepast’.(2) Daar kun je allerlei kanten mee op. Maar dat de boel de goede kant op schuift, is duidelijk. Dat is beslist mede te danken aan actie, keer op keer. Daarmee is de discussie op scherm gezet en van vaart voorzien.

Maar we zijn er nog helemaal niet. In juni gingen een heel aantal gemeenten om, en kondigden aan dat Zwarte Piet bij de intocht vervangen zou worden door een roetveegpiet of iets dergelijks. Het was duidelijk dat de omvangrijke Black Lives Matter-demonstraties in die maanden als reactie op de politiemoord in de VS op de zwarte man George Floyd, druk op de ketel hielp zetten. Maar andere gemeenten bewegen nog te weinig, of proberen weg te komen met een Grijze Piet, een kleine wijziging waarin de essentie van de racistische karikatuur overeind blijven. Veelal zien gemeenten en intochtscomités de draai naar een grijze Piet als een uiterste bod, een toppunt van bereidheid om te veranderen.(3) Maar dit type verandering laat zien dat zulke gemeentes en verenigingen het kritiekpunt gewoon nog steeds niet begrijpen: een racistische karikatuurfiguur is geen aanvaardbaar onderdeel van een kinderfeest, ook niet als je een enkel aspect van de figuur een heel klein beetje wijzigt.

Maastricht

De strijd gaat door. En dit nog steeds noodzakelijke gevecht tegen Zwarte Piet en het bijbehorende racisme verloopt nog steeds bepaald niet gladjes. Dat ondervonden op zondagmiddag 15 november in Maastricht ook een honderdtal demonstranten tegen Zwarte Piet. Zie werden uitgejouwd, beledigd, belaagd en aangevallen door honderden, mogelijk een duizendtal lieden die hun racistische karikatuur tot iedere gewelddadige prijs overeind wilden houden. Racistische straatterreur maakte niet voor het eerst een ongestoord antiracistisch protest onmogelijk.

Demonstranten werden onder dekking van de ME in veiligheid gebracht – een ME die er bij andere gelegenheden nooit zo veel moeite mee heeft om een menigte op afstand te houden en het veld te doen ruimen. Aytmara Hersisia over het ME-optreden: ‘Als zij er niet waren geweest, was het helemaal fout gelopen. We werden ontzettend goed beschermd.’(4) En inderdaad, zonder de ME waren er waarschijnlijk veel akeliger dingen gebeurd met de dappere demonstranten die zwaar in de minderheid waren. Maar het is benauwend dat dit soort protest onder bescherming van politie moet plaatsvinden, een politie op wiens steun we op geen enkele manier kunnen vertrouwen, dat het nu uit openbare orde-oogpunt goed uitkwam om antiracisten in bescherming te nemen, verandert daar niets wezenlijks aan.

Politie is intussen boos,(5) vooral ook omdat het racistentuig ook agenten aanviel en een ervan verwondde. ‘Vuurwerk naar agenten gooien is poging tot doodslag dan wel zware mishandeling. We gaan ervan uit dat de daders keihard gestraft worden’ , aldus Koen Simmers van de Nederlandse Politiebond. Het misselijke ‘beide kanten dragen schuld’-frame ontbrak weer niet. ‘Xander Ximonis van politiebond ANPV vindt “het jammer dat beide kampen zo weinig rekening houden met de omstandigheden waarin we verkeren”. “Immers, met dit soort bijeenkomsten vergroot je de kans op besmettingen. Tevens kost het weer veel extra politiecapaciteit die niet elders ingezet kan worden.”’ Zo wordt weer eens het onderscheid tussen vreedzame demonstranten en agressieve pro-Piet-lieden aan het oog onttrokken. Net als het feit dat op antiracistische demonstraties keer op keer mondkapjes worden gedragen en afstand wordt gehouden, hetgeen van veel lui in die rechtse meutes niet gezegd kan worden.

Breda

Een dag eerder was er ook een protest tegen Zwarte Piet, en wel in Breda. Aan dat protest nam ik zelf deel. Ik deed dat met enige scepsis, niet zozeer omdat ik bang was voor agressie, maar vooral omdat ik bang was dat we wat verloren zouden staan op een vrijwel leeg plein waar weinigen nota van het protest zouden nemen. Dat viel heel erg mee, en ik ben erg blij dat ik gegaan was.

De actie vond plaats op het Chasséveld, een grote parkeerplaats met wat zakenleven er omheen en ook een politiebureau, wellicht tegen alle foutparkeerders… Inderdaad, een tamelijk desolate vlakte. Maar langs dat Chasséveld liep ene weg waar vrij veel verkeer was, vooral met de auto maar ook wel te voet. Dus onze actie was niet onzichtbaar. Ook waren er diverse fotografen actief, ik neem toch aan voor media.

Zoals in coronatijden inmiddels gebruikelijk waren er op het terrein kruisjes neergezet op de noodzakelijke afstand. Bij de kruisen lagen borden van Breda kan Het, de groep die het protest op touw had gezet. Na verloop van tijd hadden we elk op een kruis plaats genomen, bord in de hand. Nadat de actie eenmaal goed op gang was, heb ik enkele malen geteld. We stonden er met tussen de vijftig en zestig mensen. Ik vond dat zeer behoorlijk, zeker als je je realiseert dat het een eerste anti-Zwarte Piet-actie was in Breda, op touw gezet door een gloednieuwe actiegroep.

Een tweetal mensen vanuit de organisatie namen de megafoon ter hand vanaf ene heerlijk klein, laag popdium, en voerden ons aan in het ‘chanten’, het ritmisch roepen van leuzen. ‘Zwarte Piet Kan Niet!’ ‘Zwarte Piet Mag Niet’, ‘Breda Kan Het’, ‘Breda Schaam Je!’ ‘Burgemeester Schaam Je’, ‘No More BlackFace’, ‘Grijze Piet Kan Niet’ – Breda is kennelijk zo’n stad waar een Grijze Piet als alternatief is geopperd – en zo gingen we maar door. De twee mensen maakten tussendoor een enkele opmerking – bijvoorbeeld over de reden waarom grijze Piet dus echt niet kan – en deden de huishoudelijke mededelingen die bij een actie hoorden. Maar toespraken waren er verder niet, en dat beviel mij in ieder geval uitstekend. Zo blijven we tenminste niet steken in de rol van voornamelijk toehoorder. Het chanten werd trouwens ritmisch ondersteund door enkele trommelaars van Rhythm Of Resistance. Aanzienlijk sfeerverhogend!

Intussen waren aan de andere kant van het plein voorstanders van de racistische karikatuurfiguur opgedoken, een groepje van tien tot vijftien mensen. Daaronder e ook daadwerkelijk een als Zwarte Piet uitgedoste figuur. Het groepje riep af en toe wat en keek erg lelijk. Ook langs de weg en een ene zijstraat kwamen een paar keer enkele agressievelingen langs om ons de schoonheid van hun opgestoken middelvinger te laten zien. Soortgelijke dingen gebeurden ook wel van langsrijdende auto’s.

Politieagenten gingen veelal op de racistische treiteraars af, en dichtbij kwamen ze niet. Prettig, dat laatste, maar zeer ongemakkelijk dat ook wij dus niet konden demonstreren zonder politiebescherming. Maar hadden we zonder aanmelding onze actie gedaan, dan had het rechtse tuig ons wel degelijk aangevallen, als de politie ons al niet te voren het actievoeren onmogelijk zou hebben gemaakt. De keus om dit type actie wel in overleg met het gezag te doen, vind ik heel verdedigbaar. Tegelijk denk ik dat het nodig is om onze eigen kracht zodanig op te bouwen dat we dit soort keurigheid steeds makkelijker kunnen vermijden. Aantallen helpen dan, maar onderlinge discussie over hoe we als beweging onze autonomie jegens de staat vergroten, doen er ook toe. Ik vond het wel goed om te voelen dat actievoerders, nadrukkelijk ook organisatoren, er met een zekere assertiviteit in stonden. Als racisten iets dichterbij kwamen, keerde een organisator de megafoon hun kant op. Dingen als ‘Weg Met Racisten!’, ‘Racisten Schaam Je!’ klonken dan uit vele kelen.

Volgens de aankondiging zouden we de actie twee uur lang volhouden. Daar zag ik wel een beetje tegenop. Gelukkig had de organisatie kennelijk al bedacht dat dit voor dit type actie wat aan de lange kant was,, en dat vond ik wijsheid. Zo bleef de actie tot het einde toe levendig en scherp, en zakte de boel niet in. Om kwart over drie, na pakweg een dik uur opgewekt en strijdlustig leuzen roepen, was de actie voorbij. In Breda althans, voor dat moment…

Noten:

1 ‘Bibliotheken geven Zwarte Piet de zak, draagvlak voor racistische figuur neemt razendsnel af’, Joop.nl, 12 november 2020, https://joop.bnnvara.nl/nieuws/bibliotheken-geven-zwarte-piet-de-zak-draagvlak-voor-racistisch-figuur-neemt-razendsnel-af

2 Rozemarijn Lubbe, ‘Sinterklaas in coronatijd’, 12 november 2020, https://eenvandaag.assets.avrotros.nl/user_upload/PDF/Rapportage_ZwartePiet_12nov.pdf

3 Fréderike Geerdink’, Waarom we met grijze Piet nog verder van huis zijn’, One World, 12 november 2020, https://www.oneworld.nl/lezen/essay/waarom-we-met-grijze-piet-nog-verder-van-huis-zijn/

4 Sebastiaan Quekel, ‘Aytmara (39) naar “Geheime locatie” na rellen in Maastricht: “ we werden omsingeld door hooligans”’, AD, 15 november 2020, https://www.ad.nl/binnenland/aytmara-39-naar-geheime-locatie-na-rellen-in-maastricht-we-werden-omsingeld-door-hooligans~ad270067c/

5 Sebastiaan Quekel, ‘Aytmara (39) naar “Geheime locatie” na rellen in Maastricht: “ we werden omsingeld door hooligans”’, AD, 15 november 2020, https://www.ad.nl/binnenland/aytmara-39-naar-geheime-locatie-na-rellen-in-maastricht-we-werden-omsingeld-door-hooligans~ad270067c/

Peter Storm

Reacties uitgeschakeld voor [Artikel Peter Storm]/In actie-en ook Grijze Piet kan niet

Opgeslagen onder Divers

Zwarte Piet is racisme/Geen Zwarte Pieten poppen in winkelcentrum Molenpoort in Nijmegen/Brief!

DE EIGENAREN VAN WINKELCENTRUM MOLENPOORT IN NIJMEGEN BESEFFEN NOG STEEDS NIET, DAT BLACKFACE ZWARTE PIET NIET ”GRAPPIG” IS, MAAR EEN RACISTISCH KARIKATUUR!
https://www.doorbraak.eu/protesteer-tegen-zwarte-piet-poppen-in-nijmeegs-winkelcentrum-de-molenpoort/

Image result for Zwarte Piet/Images

ZWARTE PIET IS RACISME!

ZWARTE PIET IS RACISME!/GEEN ZWARTE PIETEN POPPEN IN WINKELCENTRUM MOLENPOORT IN NIJMEGEN/BRIEF

AANDE EIGENAREN/VERHUURDERSVAN WINKELCENTRUM NIJMEGEN
Onderwerp:De aanwezigheid van Zwarte Piet poppen in uw winkelcentrum
https://www.youtube.com/watch?v=lpK_cCMdknc

Geachte dames en heren facilitatoren,
U gaat dit jaar in de zak naar Spanje, als u uw gedrag niet snel wijzigt!In de zak van de Roetveeg Piet, welterstaan!
Want wat heb ik van een Boze Sint gehoord, die het ook aan anderen heeft doorgegeven?Dat u dit Jaar [ik weet niet, hoe dat voorafgaande jaren is gebeurd], in uw winkelcentrum Molenpoort, maar liefst vijf Zwarte Pieten hebt opgehangen, of dat tenminste hebt gefaciliteerd! [1]
ANNO 2019!
Als het niet zo aanstootgevend was, zou het bijna lachwekkend zijn.Want in welke eeuw leeft u eigenlijk?In de 19e of 21 ste eeuw, de Eeuw van het Nieuwe Milennium.
Voor de dames onder u:U bent toch geen Doornroosje, die meer dan 150 jaar heeft geslapen? [2]En voor de heren:Bent u met een tijdcapsule van 1850 naar 2019 gereisd?Neen, dat kan niet.
Want wij leven toch echt in 2019.Gelukkig maar.
Niet meer in de Eeuw van slavernij, kinderarbeid, een Eeuw waarin vrouwen nog geen rechten hadden, etc.
ALLE GEKHEID OP EEN STOKJE!
Ik vind het meer dan schandalig, dat u anno 2019 niet alleen de racistische karikatuur Zwarte Piet vrolijk blijft  faciliteren, maar, althans aan de foto’s te zien, nog levensgrote Zwarte Pieten ophangt ook!
Daarom, hoewel dat in deze Eeuw niet nodig zou moeten zijn, u nog maar eens gekapitteld over het racistische fenomeen Zwarte Piet.

Te uwer informatie-al zou dat niet eens nodig moeten zijn:Zwarte Piet is een racistische karikatuur, die zijn intede heeft gedaan in1850, tijd van slavernij en fanatiek kolonialisme. [3] en is niet meer ofminder dan het koddige en vooral dommige knechtje van Sinterklaas.Toegegeven:Tegenwoordig heeft hij een minder raar nagedaan Surinaams accent,hij heeft na ruim 150 jaar eindelijk geleerd correct Nederlands te spreken[iets wat vreemd genoeg, de eveneens ”uit Spanje” komende blankeSinterklaas wel direct kon….] en doet minder denken aan de karikatuurvan het ”vrolijk dansende negertje”Niettemin:Het is en blijft een racistische karikatuur, met een raar uitziende kroeskop,grote oorbellen, rode lippen en vooral zijn onderdanige rol als knecht. [4]Wat het bovendien nog erger maakt is dat jaarlijks talloze zwarte kinderenom die Zwarte Piet worden gepest en gediscrimineerd en er een gevoel vanminderwaardigheid door aangepraat krijgen. [5]

ZWARTE PIET STEEDS MEER NO GO FIGURE
Maar ik neem aan, dat u hiervan al op de hoogte bent.Of althans:Hoort te zijn.
Toch hebt u het bestaan om zich, ik herhaal, anno 2019, opnieuw uit te spreken voor Zwarte Piet. [6]Wat bezielt u eigenlijk!
De kinderombudsman heeft zich uitgesproken tegen Zwarte Piet [7], evenals de VN. [8]Winkels als de Hema en de Bijenkorf hebben hem eruit gegooid [9],zoals ook de meeste scholen in de drie grote steden [10], in het Sinterklaas Journaal is hij niet meer welkom. [11]
En toch houdt u vast aan een racistische traditie?
Stop daar nu eens mee!
EPILOOG
Ik heb genoeg gezegd.De racistische karikatuur Zwarte Piet hoort niet meer thuis in 2019!
Vroeger ook niet, maar dat kunnen we niet meer terugdraaien.Maar hoe dan ook, het is geen 1850 meer, in de eeuw van racisme, aanstormende koloniale rijken, slavernij, Westerse superioriteitstheorieeen en wat dies meer voor ellende.
Het is dan ook belachelijk, achterlijk en ronduit schandelijk, dat u, anno 2019, nog steeds Zwarte Piet poppen ophangt/faciliteert in het winkelcentrum Molenpoort!
Verwijder die gevaarlijke racistische onzin dan ook!Haal die Zwarte Piet poppen weg.
Zwarte Piet is niet grappig, maar racistisch!

Trek lering uit deze brief en doe uw intrede in de Eenentwintigste Eeuw!

Vriendelijke groeten
Astrid EssedAmsterdam 

NOTEN

[1]

DOORBRAAK.EUPROTESTEER TEGEN ZWARTE PIET-POPPEN IN NIJMEEGSWINKELCENTRUM MOLENPOORT!

https://www.doorbraak.eu/protesteer-tegen-zwarte-piet-poppen-in-nijmeegs-winkelcentrum-de-molenpoort/[2]

WIKIPEDIADOORNROOSJE OF DE SCHONE SLAAPSTER

https://nl.wikipedia.org/wiki/Doornroosje

[3]


WIKIPEDIA

ZWARTE PIET

http://nl.wikipedia.org/wiki/ Zwarte_PietAFSCHAFFING ZWARTE PIET EEN MUST/ZWARTE PIET ALSRACISTISCH FENOMEENASTRID ESSED19 OCTOBER 2013
https://www.astridessed.nl/afschaffing-zwarte-piet-een-mustzwarte-piet-als-racistisch-fenomeen/

DE STRIJD OM ZWARTE PIETJOHN HELSLOOT
http://www.dbnl.org/tekst/ hovi002cult01_01/ hovi002cult01_01_0011.php

[4]

“Na de oorlog ging Zwarte Piet onbeholpen praten en kreeg hij kroeshaar met dikke lippen. Dat kan best met het koloniale verleden te maken hebben. In de hoofden van mensen is de knechtenrol meer voor zwarten dan voor blanken.” Met andere woorden: volgens de historicus heeft de figuur Zwarte Piet na de Tweede Wereldoorlog nog een extra racistisch tintje gekregen.”DOORBRAAKZWARTE PIET? AFSCHMINKEN!14 DECEMBER 2009
http://www.doorbraak.eu/ zwarte-piet-afschminken/

[5]

”Ik ben zo vaak voor Zwarte Piet uitgemaakt of ik kreeg pepernoten naar mijn hoofd gegooid”, vertelt de Amsterdamse met Surinaamse roots.

“Ik snap echt dat veel mensen mooie herinneringen hebben bij Zwarte Piet, maar ik heb er hele slechte herinneringen aan. Het raakt mij gewoon heel erg, want ik ben toch geen Zwarte Piet? Waarom zeggen mensen dat toch?”

…..

…..

”Mevrouw Hermans (36) viel als kind op door haar “pikzwarte haar met krullen en mijn getinte huid”. Daardoor werd ze als kind veel gepest, zeker als Sinterklaas weer in het land was. “Ik heb er hele nare herinneringen aan. Dan werd er naar me gewezen en riepen ze:’Hey, een Zwarte Piet!’. Of erger nog: ‘Zwarte Piet, ga je eens wassen’.”

NOS

HEY, ZWARTE PIET” OF ”WAAR IS JE PIETENPAK?”,

ZO KWETSEND ZIJN DIE ”GRAPJES”

19 NOVEMBER 2019

https://nos.nl/artikel/2311146-hey-zwarte-piet-of-waar-is-je-pietenpak-zo-kwetsend-zijn-die-grapjes.html

TEKST

Het is elk jaar weer hetzelfde liedje. Sinterklaas is nog geen eens in het land of zwarte mensen, grote mensen en kinderen, worden voor Zwarte Piet uitgescholden.Gerda Havertong, Sesamstraat 1987

Deze uitspraak is van actrice Gerda Havertong. Ze deed ‘m al in 1987 in het televisieprogramma Sesamstraat. Gisteren werd de video weer duizenden keren gedeeld op social media. Want nog steeds is de uitspraak ieder jaar voor veel zwarte mensen actueel.

Soms wordt Zwarte Piet gebruikt als scheldwoord, met de bedoeling om iemand er daadwerkelijk mee te kwetsen, en soms wordt het gebruikt als “een onschuldig grapje”. In welke context het ook is: in beide gevallen is het kwetsend en racistisch en niet “zomaar een grapje.”

Afgelopen weekend werd voetballer Ahmad Mendes Moreira op het voetbalveld door toeschouwers uitgemaakt voor Zwarte Piet. De voetballer van Excelsior was er zichtbaar door aangeslagen. De wedstrijd in Den Bosch werd voor korte tijd stilgelegd.

‘Ik ben boos en teleurgesteld”, zei de voetballer na de wedstrijd:

Er kwamen veel reacties op de NOS-Facebookpagina binnen nadat we het bericht over Mendes Moreira hadden geplaatst. Zo laat mevrouw Waal (40) weten dat Zwarte Piet al zo lang zij zich kan herinneren als scheldwoord wordt gebruikt tegen zwarte mensen. “Ik ben zo vaak voor Zwarte Piet uitgemaakt of ik kreeg pepernoten naar mijn hoofd gegooid”, vertelt de Amsterdamse met Surinaamse roots.

“Ik snap echt dat veel mensen mooie herinneringen hebben bij Zwarte Piet, maar ik heb er hele slechte herinneringen aan. Het raakt mij gewoon heel erg, want ik ben toch geen Zwarte Piet? Waarom zeggen mensen dat toch?”

‘Je raakt in conflict met jezelf’

Waal merkt vooral dat mensen het zeggen als grapje. “Ik liet een keer in de supermarkt een zak snoep vallen. Toen kwam er een ouder vrouwtje naar me toe die zei: ‘Zo, u bent al voor de stoomboot uitgekomen dat u nu al met snoep begint te strooien?’ Eigenlijk wil je dan heel boos worden, maar aan de andere kant heeft die vrouw goede herinneringen aan Zwarte Piet en die wil ik niet verpesten. Je raakt dus echt in conflict met jezelf. Ik schudde mijn hoofd en heb haar verder maar genegeerd.”

Inmiddels is ze op het punt gekomen dat ze zich wel uitspreekt tegen zulke opmerkingen. “Dan reageren mensen verontwaardigd ‘dat het maar een grapje is’, maar ik heb door zulke opmerkingen het gevoel dat ze mij niet als een gelijkwaardige zien. Het zijn geen grapjes, het is racisme.”

Mevrouw Hermans (36) viel als kind op door haar “pikzwarte haar met krullen en mijn getinte huid”. Daardoor werd ze als kind veel gepest, zeker als Sinterklaas weer in het land was. “Ik heb er hele nare herinneringen aan. Dan werd er naar me gewezen en riepen ze:’Hey, een Zwarte Piet!’. Of erger nog: ‘Zwarte Piet, ga je eens wassen’.”

Ze merkte vooral dat ze niet serieus werd genomen als ze naar haar docenten ging. “Dan zeiden ze: ‘Zwarte Piet is toch leuk, het is toch een compliment?’ Het werd dus weggewimpeld, terwijl ik er echt verdrietig door was.” Hermans ziet dat dat nog steeds gebeurt en daarom wil ze dat zulke pesterijen serieuzer worden genomen. “Tegen kinderen die worden gepest vanwege hun flaporen wordt soms harder opgetreden dan wanneer iemand Zwarte Piet wordt genoemd. Het is dus belangrijk dat er meer aandacht komt voor dit soort pesterijen.”

‘Ouders boos op mij’

Ook mevrouw Waal vindt dat volwassenen hierin meer verantwoordelijkheid moeten nemen. “Twee jaar terug noemde een kindje mij Zwarte Piet en die ouders zeiden er niks van.” Ze voelde zich er zo door geraakt dat ze tegen het kind zei dat Zwarte Piet en Sinterklaas niet bestonden. “En vervolgens worden die ouders boos op mij dat ik dat zei.”

Waal wil vooral dat het sinterklaasfeest een feest wordt voor ieder kind. “Toen mijn dochter 4 was, kwam ze na school naar me toe met de vraag: ‘Opa is toch ook een Zwarte Piet, want hij heeft dezelfde bruine kleur?’ Ik heb toen moeten uitleggen dat Zwarte Piet niet bestaat en dat opa geen Zwarte Piet is. En dat vind ik wel jammer hoor, want het kan een heel leuk magisch feest zijn, waar ik mijn kind ook graag in wil laten geloven. Maar nu ben ik elke dag bang dat ze thuiskomt en zegt dat ze zelf is uitgescholden voor Zwarte Piet.”

EINDE NOS BERICHT

”Een andere ouder gaf aan dat de aanwezigheid van de Zwarte Piet-figuur voor veel witte mensen in haar omgeving een middel vormt om haar zwarte kinderen te pesten, bijvoorbeeld door opmerkingen te maken als “Jij bent de hulppiet”, “Jij hoeft je niet te schminken, hè?” en “Daar lopen je collega’s”, op het moment dat er Zwarte Pieten in de buurt zijn. En het blijft niet bij scheldpartijen alleen. Haar kinderen worden ook geconfronteerd met fysieke agressie en lopen door de voortgaande racistische haatcampagne forse emotionele schade op. Ze toonde bovendien een anonieme dreigbrief die ze heeft ontvangen, vol racistische uitlatingen en met tekeningen waarbij haar zwarte kinderen worden gedehumaniseerd tot Zwarte Piet-poppetjes. Haar witte kind overkomt dat allemaal niet.”

DOORBRAAK.EU

ZWARTE-PIET ERVARINGEN VAN OUDERS DOEN MEDEWERKER VAN KINDEROMBUDSMAN HUIVEREN

1 APRIL 2016

[6]
DOORBRAAK.EUPROTESTEER TEGEN ZWARTE PIET-POPPEN IN NIJMEEGSWINKELCENTRUM MOLENPOORT!

[7]

KINDEROMBUDSMAN.NL
KINDEROMBUDSMANZWARTE PIET VRAAGT OM AANPASSING30 SEPTEMBER 2016
https://www.dekinderombudsman.nl/nieuws/kinderombudsman-zwarte-piet-vraagt-om-aanpassing

TEKST
De figuur van Zwarte Piet kan bijdragen aan pesten, uitsluiting of discriminatie en is daarmee in strijd met het Kinderrechtenverdrag. De Kinderombudsman stelt dat Zwarte Piet zodanig moet worden aangepast dat kinderen geen negatieve effecten meer ervaren door het Sinterklaasfeest. Door Zwarte Piet te ontdoen van discriminerende en stereotyperende kenmerken kan er van hem een figuur gemaakt worden die recht doet aan het plezier dat zovelen beleven aan de Sinterklaastraditie. 

De Kinderombudsman neemt dit standpunt in naar aanleiding van diverse klachten van burgers. Zij hebben de Kinderombudsman gevraagd om een uitspraak te doen over de figuur van Zwarte Piet in relatie tot ervaringen van hun kinderen. De Kinderombudsman toetst aan het Kinderrechtenverdrag van de Verenigde Naties, waarin onder andere staat dat kinderen recht hebben op gelijke behandeling en op bescherming tegen discriminatie.  Ook staat in dit verdrag dat belangen van het kind voorop moet staan bij alle maatregelen die voor hen belangrijk zijn.

De Kinderombudsman heeft met kinderen en jongeren over dit onderwerp gesproken. Veel gekleurde kinderen met wie is gesproken, ervaren discriminatie in hun dagelijks leven en vertellen dat dit rond de Sinterklaastijd erger wordt. Kinderen ervaren de combinatie van een aantal typische kenmerken en gedragingen van Zwarte Piet als negatief en discriminerend voor mensen met een donkere huidskleur. De Kinderombudsman vindt het op basis van deze gesprekken aannemelijk dat kinderen gepest of gediscrimineerd worden met daarbij verwijzingen naar Zwarte Piet.

Veilig en respectvol

De Kinderombudsman stelt dat het in het belang is van kinderen om op te groeien in een omgeving die veilig en respectvol is en waar kinderen niet worden gepest, uitgesloten of gediscrimineerd. Het is een taak van volwassenen om die veilige en respectvolle omgeving te garanderen. Op plekken waar het Sinterklaasfeest met kinderen wordt gevierd, is het aan volwassenen om ervoor te zorgen dat alle kinderen zich veilig voelen en plezier beleven aan dit feest. Kinderen zeggen verder dat volwassenen de discussie op een onprettige manier domineren. Kinderen geven aan mee te willen denken over aanpassingen aan de figuur van Zwarte Piet en vinden dat volwassenen het goede voorbeeld moeten geven.
[8]
NOSVN RAPPORTZWARTE PIET MOET ANDERS28 AUGUSTUS 2015
https://nos.nl/artikel/2054595-vn-rapport-zwarte-piet-moet-anders.html

TEKST

De Nederlandse regering moet ervoor zorgen dat Zwarte Piet verandert. Dat staat in het vijfjaarlijkse rapport van het VN-Comité voor de Uitbanning van Rassendiscriminatie. Het feit dat een traditie diep geworteld is, kan discriminatie en het gebruik van stereotypen niet rechtvaardigen, schrijft het comité.

“Soms verwijst de manier waarop Zwarte Piet wordt uitgebeeld naar negatieve stereotypes van mensen van Afrikaanse afkomst. Door veel mensen van Afrikaanse afkomst wordt dat ervaren als een overblijfsel van slavernij, wat de waarde en zelfachting van kinderen en volwassenen met een Afrikaanse afkomst schaadt.”

Het comité raadt aan dat de regering “een redelijke balans vindt, zoals een andere vorm van Zwarte Piet”. Ook moet de vrijheid van meningsuiting van tegenstanders van de traditie beter worden gegarandeerd. 

Actieplan

Het comité van de VN schrijft rapporten over alle landen die het internationale verdrag tegen rassendiscriminatie hebben getekend. Elke vijf jaar is Nederland aan de beurt. Vorige week was er in Genève een hoorzitting over het Nederlandse antidiscriminatiebeleid. 

Zwarte Piet is maar een klein onderdeel van het rapport (.pdf). Het comité vraagt veel meer van Nederland, zoals een nationaal actieplan tegen rassendiscriminatie, onder meer omdat de Nederlandse politie zich schuldig maakt aan etnische profilering. Er moet meer worden gedaan tegen racistisch pestgedrag op scholen en bij politie en justitie zouden meer mensen uit minderheidsgroeperingen moeten werken.

Verder maakt het comité zich zorgen over racistische en xenofobe uitspraken van “een aantal extremistische politieke partijen en politici”. Ook in de media en op internet wordt veel racistische taal geuit, staat in het rapport. Vooral joden en moslims zijn daarvan het slachtoffer. Het rapport wijst ook op antisemitische en racistische spreekkoren in voetbalstadions.

Slavernij-verleden

Het comité vraagt meer erkenning voor discriminatie van mensen van Afrikaanse afkomst. De Nederlandse overheid beschouwt hen niet als een gediscrimineerde groep, staat in het rapport. Maar armoede en werkloosheid komen onder mensen van Afrikaanse afkomst veel voor en ze zijn ondervertegenwoordigd in publieke functies.

Het onderwijs moet volgens het comité meer aandacht besteden aan het Nederlandse slavernij-verleden. En wie het slachtoffer van racisme is, moet makkelijker toegang krijgen tot gratis juridische bijstand.

Asielzoekers

Ook over de situatie van asielzoekers maakt het comité zich zorgen, met name in detentiecentra. Mensen worden daar te lang vastgezet onder slechte omstandigheden. Daarvoor moet de overheid een alternatief vinden, staat in het rapport. Detentie mag alleen voor een korte periode en als uiterste middel.

Minderjarige asielzoekers verdwijnen vaak uit asielcentra en komen mogelijk in handen van mensensmokkelaars, zegt het comité. Dat moet grondig worden onderzocht. Homoseksuele asielzoekers worden soms vijandig behandeld door medewerkers van asielcentra en door andere bewoners. In de asielprocedure krijgen ze bovendien ongepaste vragen over seksuele handelingen.

Fitnesscentra

Het vorige VN-rapport, dat dateert van vijf jaar geleden, was ook al op veel punten kritisch. Toen werd onder meer vastgesteld dat er veel werd gediscrimineerd bij fitnesscentra, in de horeca en bij amusementsbedrijven. De overheid kreeg een tik op de vingers omdat het antidiscriminatiebeleid niet langer op specifieke groepen was gericht en omdat integratie werd beschouwd als de verantwoordelijkheid van immigranten zelf.

Verder was er kritiek op het inburgeringsexamen in het buitenland en op de segregatie in het onderwijs. Een punt dat toen ook al aan de orde kwam, was de xenofobe en haatzaaiende taal van sommige politici.

Verene Shepherd

In het VN-rapport van vijf jaar geleden was Zwarte Piet nog geen issue. Die discussie laaide pas op in het najaar van 2013, toen VN-adviseur Verene Shepherd zich erover uitsprak. Ze zei dat het sinterklaasfeest wat haar betreft moet worden afgeschaft, omdat Zwarte Piet in haar ogen een racistisch stereotype is. Vorig jaar herhaalde ze dat Nederland zijn traditie moet veranderen. 

[9]

JOOP.NL

DE BIJENKORF DOET ZWARTE PIET IN DE BAN

10 AUGUSTUS 2015

VOLKSKRANT

HEMA DOET ZWARTE PIET DE DEUR UIT/IN 2015

27 AUGUSTUS 2014

https://www.volkskrant.nl/economie/hema-zet-zwarte-piet-de-deur-uit-in-2015~bc3e707d/

TEKST

Volgend jaar is er in de winkels van de HEMA geen enkele afbeelding van Zwarte Piet meer te vinden. Dat blijkt volgens Het Parool uit een mail van verkoopdirecteur Rob Heesen van de HEMA aan een klant. Het actiecomité Malle Piet zou het bericht in bezit hebben. 

Op sociale media roept het nieuws heftige reacties op. Tegenstanders van Zwarte Piet zijn zeer verheugd over het voornemen, voorstanders roepen juist op tot een boycot van de winkel, net als website GeenStijl. Op Twitter lieten PVV-leider Geert Wilders en partijgenoot Martin Bosma van zich horen. ‘Een volk dat voor zeurallochtonen zwicht, zal meer dan Zwarte Piet verliezen’, aldus de tweet van Bosma.

Volgens Het Parool zijn de inkopen voor dit jaar al gedaan, maar liggen er in 2015 waarschijnlijk geen chocoladefiguren van Zwarte Piet in de HEMA-winkels. In de mail zou worden betreurd dat alle artikelen mét afbeelding van Zwarte Piet reeds zijn ingekocht.

HEMA zegt de discussie rond het mogelijk racistische karakter van Zwarte Piet op de voet te volgen. ‘Vooruitlopend op welke uitkomst dan ook, hebben we besloten om voor dit jaar nog vast te houden aan Sint en Piet’, aldus het concern. ‘Wel zijn enkele aanpassingen gedaan aan verpakkingen.’

HEMA bevestigt aan het ANP dat verkoopdirecteur Rob Heesen ‘contact heeft gehad met een klant die zich niet heeft voorgedaan als lid van een comité’, waarmee het bedrijf suggereert dat de mail daadwerkelijk bestaat. Het bedrijf wil verder niet ingaan op de inhoud van de e-mail. HEMA zegt dat het ‘officiële standpunt’ is dat voor 5 december alles is ingekocht. ‘En over volgend jaar kunnen we nog geen uitspraken doen.’

Aanpassingen

Grootwinkelbedrijven als HEMA, Bijenkorf, Albert Heijn en Bart Smit worstelen met de uitmonstering van Zwarte Piet en de winkelinrichting in de sinterklaastijd. De voorbereidingen voor de belangrijke verkoopperiode zijn begonnen. Veel winkelketens zien in de discussie reden aanpassingen te overwegen.

De middenstand is volgens fabrikanten van geschenkpapier nog niet zo ver om Zwarte Piet al in de ban te doen. De bestellingen voor cadeaupapier met Sint én Zwarte Piet komen gewoon binnen, bevestigt directeur Dave Adriaans van Decoma Verpakkingen in Lieshout. ‘We merken geen verandering in bestellingen van onze klanten.’Advertentie van SamsungExtreem hoge 8K resolutie zorgt voor ongeëvenaarde televisie-ervaringadvertentie

De Bijenkorf zegt dat de klimpieten als vanouds de lichthal van de vestiging in Amsterdam zullen sieren. Het uiterlijk van Zwarte Piet wordt volgens de Bijenkorf aangepast in lijn met aanbevelingen van het Nederlands Centrum voor Volkscultuur en Immaterieel Erfgoed (VIE). Hoe de Pieten er moeten uitzien blijft echter onduidelijk. Het VIE pleit na onderzoek voor kleinschalige experimenten en aanpassingen, onder meer in Amsterdam.

HEMA kwam al eerder in het nieuws met aandacht voor multiculturaliteit in het assortiment. De Amsterdamse kunstinstelling Mediamatic verzon in 2008 El HEMA, met halal rookworsten en het Arabische alfabet van chocola. De Nederlandse HEMA was eerst boos, het bedrijf voelde niets voor zo’n speelse arabisering van zijn Hollandse imago. ‘Met juridisch geweld hebben ze geprobeerd onze plannen te dwarsbomen’, zei Willem Velthoven, medeoprichter van Mediamatic, destijds.

Maar de opvattingen zijn verschoven. ‘Eerlijke chocolade’-producent Tony’s Chocolonely bracht een jaar later een kleine oplage van Arabische letters uit. Daarna deed de HEMA er ook een proef mee: de letters waren in drie dagen uitverkocht en de Arabische S en M werden opgenomen in het vaste Sinterklaasassortiment. Sindsdien pakt het warenhuis ook het Suikerfeest groots aan.

[10]

HET PAROOL

ZWARTE PIET WEG UIT DE MEESTE SCHOLEN IN DRIE GROTE STEDEN

4 DECEMBER 2017

https://www.parool.nl/nieuws/zwarte-piet-weg-uit-meeste-scholen-in-drie-grote-steden~bad0f5703/

[11]

AD

HET SINTERKLAASJOURNAAL WEER OP TV, ZONDER ZWARTE PIETEN

11 NOVEMBER 2019

https://www.ad.nl/show/het-sinterklaasjournaal-weer-op-tv-zonder-zwarte-pieten~acf6e8311/

TEKST

Het Sinterklaasjournaal is vanaf vandaag weer op tv. Voor het eerst zijn er dit jaar alleen roetveegpieten te zien in het tv-programma, waarin Dieuwertje Blok de jonge kijkers dagelijks op de hoogte brengt van de belevenissen van Sinterklaas en zijn pieten, vooruitlopend op 5 december.

De goedheiligman komt zaterdag aan in ons land. Dit keer is de landelijke intocht in Apeldoorn. Aangezien het Apeldoorns Kanaal te klein is voor Pakjesboot 12, moet Sint het laatste deel van de reis op een andere manier afleggen. Een woordvoerder van de gemeente wil niet bevestigen dat dat per trein zal zijn, maar de aankomst is wel op het Stationsplein. ,,Sinterklaas weet overal een oplossing voor te vinden”, weet de zegsman.

Sinds 2014 is de NTR bezig het aantal volledig zwart geschminkte pieten af te bouwen. Vorig jaar, in Zaandijk en de Zaanse Schans, had Sinterklaas wel gezelschap van een paar donkere pieten. Het verhaal was dat de pieten steeds meer roet op hun gezicht kregen, en dus zwarter werden, naarmate ze vaker door de schoorsteen waren gegaan. Over de verhaallijn van dit jaar wil de NTR zoals gebruikelijk nog niks kwijt.

Reacties uitgeschakeld voor Zwarte Piet is racisme/Geen Zwarte Pieten poppen in winkelcentrum Molenpoort in Nijmegen/Brief!

Opgeslagen onder Divers

Artikel Frontaal Naakt/[Peter Breedveld]/Als Rutte echt een staatsman was, praatte hij ook met Kick Out Zwarte Piet

ALS RUTTE ECHT EEN STAATSMAN WAS, PRAATTE HIJ OOK MET KICK OUT ZWARTE PIET
WEBSITE FRONTAAL NAAKT

https://www.frontaalnaakt.nl/archives/als-rutte-echt-een-staatsman-was-praatte-hij-ook-met-kick-out-zwarte-piet.html

Volgens Trouw-coumnist Hans Goslinga is Mark Rutte een echte staatsman omdat hij het voor elkaar gekregen heeft uit schijnbaar onverenigbare stellingnames een stikstofakkoord te slepen. Het is een stikstofakkoord van niks, dat weet Goslinga ook, en bovendien was er druk van buitenaf nodig in de vorm van een rechterlijke uitspraak, maar toch ziet Goslinga het als Ruttes verdienste.

Er zijn veel Binnenhof-watchers die Rutte bewonderen. Niet omdat hij ook maar iets oplost en het land beter maakt, maar omdat hij het kabinet bij elkaar houdt en zichzelf handhaaft. Dat lijkt voor al die grijze mannen op de redacties het ultieme doel te zijn van de politiek: het kabinet bij elkaar houden, jezelf handhaven. ‘Het politieke spel goed spelen’. De stikstofcrisis wordt niet opgelost maar er is een akkoord, dat is alles wat telt. ‘Volgens de lessen van Machiavelli’, schrijft Goslinga, maakt Rutte ‘gebruik van tijd en omstandigheden om zijn doel te bereiken’. Dat doel is een akkoord, niet een oplossing van de stikstofcrisis. Dat het een goed akkoord is, blijkt volgens Goslinga niet uit het feit dat de Nederlandse weiden straks weer in bloei staan, de insekten terugkeren en de natuur zich zal herstellen, want dat gaat met dit akkoord niet gebeuren. Het akkoord is volgens Goslinga goed, een wonder zelfs, I kid you not, omdat zowel rechts als links er een hekel aan hebben.

Beschamende vertoning

Dat Rutte allesbehalve een staatsman is, bleek gisteren weer tijdens een uitwisseling in de Tweede Kamer naar aanleiding van de beschamende vertoning tijdens een voetbalwedstrijd, waarbij een zwarte speler de grofste racistische scheldwoorden voor zijn kiezen kreeg. De premier vindt dat je daarmee niet bij de politiek moet zijn. “Dit lossen we alleen op als we met 17 miljoen mensen zeggen dat we dit niet accepteren”, heeft hij gezegd en ik las ergens dat hij zelfs geïrriteerd was.

Met andere woorden: wen er maar aan. Want het is inmiddels duidelijk dat een groot deel van die 17 miljoen mensen racisme niet alleen accepteert, maar omhelst en koestert als een groot cultuurgoed, als een onvervreemdbaar grondrecht. En daar volgt weer uit dat een ander groot deel van de bevolking nooit veilig zal zijn, nog niet eens het voetbalveld op kan lopen zonder bloot te staan aan de meest mensonwaardige vernederingen. De premier heeft zelfs eens gezegd dat mensen, die gediscrimineerd worden vanwege hun afkomst en huidskleur, niet moeten zeuren maar zich moeten invechten. En bij een andere gelegenheid heeft hij eens gezegd dat hij jaloers is op onze Antilliaanse landgenoten, omdat die zich na het Sinterklaasfeest niet hoeven af te schminken.

Racistische fluim

Staatsman? De één z’n staatsman is de ander z’n racistische fluim, zullen we maar zeggen. Racisme en discriminatie vormen de grootste crisis waar niet alleen ons land, maar waar de hele wereld in zit. Urgenter dan de economische crisis die voor het grootste deel van de wereldbevolking nooit is opgehouden, urgenter dan de klimaatcrisis. Sterker nog: global warming ís discriminatie, sociale ongelijkheid is discriminatie. Veel mensen blèren dat er belangrijker dingen zijn om je druk over te maken dan Zwarte Piet, die zijn er niet. Er is armoede, er is oververtegenwoordiging van bepaalde bevolkingsgroepen in de criminaliteit en de werkloosheid omdat Zwarte Piet bestaat.

Voor het bestrijden van racisme moeten we wel degelijk bij de politiek zijn. Als Rutte een echte staatsman was, dan sprak hij niet alleen met de Gele Hesjes, maar ook met de antizwartepietactivisten van Kick Out Zwarte Piet, op wie anderhalve week geleden een terreuraanslag is gepleegd na een oproep daartoe door een Haagse penosefiguur. Maar Rutte weigert dat. Rutte heeft keer op keer laten zien alleen geïnteresseerd te zijn in de grieven van witte racisten, voor wie hij overigens verder ook niks doet. Rutte zit er alleen voor zichzelf.

Als hij een staatsman was, stak hij ruimhartig de hand in eigen boezem en erkende hij dat de politiek, hijzelf ook, in sterke mate medeverantwoordelijk is voor de huidige maatschappelijke polarisatie, die voornamelijk langs etnische en culturele scheidslijnen loopt. Racisme is volstrekt genormaliseerd omdat Rutte het heeft genormaliseerd. Door een racist als Wilders te normaliseren, door een Marokkanendebat toe te staan, door zijn opstelling in de Zwarte Piet-controverse.

Politiekcorrecte kritiek

En Rutte niet alleen. Jesse Klaver tweette eergisteren dat hij woedend is omdat een ‘kleine groep mensen racistisch is’. Ook hij doet niet aan introspectie. Klaver heeft het over ‘racisme op internet, op straat, in voetbalstadions’, maar hij heeft het niet over racisme in de Tweede Kamer. Niet over racisme binnen GroenLinks. Klaver zegt dat racisme ‘doodnormaal is geworden’, maar daar heeft GroenLinks een grote rol in gespeeld. Wie zich uitsprak tegen racisme, kreeg Femke Halsema op zijn dak, die vond dat je niet alles maar racisme moet noemen, omdat het begrip dan inflatoir wordt. Klaver zelf wilde het de Amsterdamse afdeling van zijn partij verbieden om mee te lopen in een demonstratie tegen racisten in de politiek.

En waarom stond GroenLinks-hater Zihni Özdil opeens op de GroenLinkse kandidatenlijst voor de landelijke verkiezingen? Omdat hij een allochtoon is die zo lekker op andere allochtonen scheldt, daarmee dacht de partij twee vliegen in een klap te slaan: goede sier maken met een allochtoon in een overwegend witte progressieve partij én meevissen in de vijver van de xenofobie, scoren met politiekcorrecte kritiek op de islam en op de multiculturele samenleving zonder het risico te lopen voor racist te worden uitgemaakt, want hé, Özdil is zelf een allochtoon.

Fanatieke allochtonenhater

PvdA-senator Mei-Li Vos sprak begin deze maand ook al grote woorden over de normalisering van racisme zonder de hand in eigen boezem te steken. Want het lijkt wel alsof PvdA’ers liever glas eten dan dat ze hun eigen leider bekritiseren, Lodewijk Asscher, die als vice-premier van het vorige kabinet één van de fanatiekste allochtonenhaters in het hele parlement was. Asscher vervalste rustig feiten om Turkse Nederlanders in een kwaad daglicht te kunnen stellen en liet geen gelegenheid voorbij gaan om niet-Westerse allochtonen uit te sluiten en ze in één adem door te verwijten “met hun rug naar de samenleving te staan.” Ik had daar kritiek op en werd prompt door hem geschandpaald als antisemiet.

De politiek kan dus heel veel doen om racisme te bestrijden, moet dat ook. Maar ze doet niks. Niet alleen Rutte doet niks, maar geen van de partijen in de Tweede of Eerste Kamer onderneemt actie. In de Eerste Kamer zit trouwens een senator die het jammer vindt dat de mooie ovens van Hitler niet meer in gebruik zijn.

Troll op Internet

De politiek doet niks tegen racisme en alles om racisme te normaliseren. Jesse Klaver ook, Mei-Li Vos ook. En ik word niet moe hier op te hameren: ik moest me eerder dit jaar verantwoorden voor de rechter omdat ik me had uitgesproken tegen het racisme van een troll op Internet.

Wil je weten waarom racisme “doodnormaal” is geworden, Jesse Klaver? Dit is waarom racisme doodnormaal is geworden. Omdat antiracisme door het OM als een misdrijf wordt gezien. Omdat GroenLinks niet samen met antifascisten gezien wil worden, maar wel met fascisten.

Reacties uitgeschakeld voor Artikel Frontaal Naakt/[Peter Breedveld]/Als Rutte echt een staatsman was, praatte hij ook met Kick Out Zwarte Piet

Opgeslagen onder Divers

[Artikel Peter Storm]/Fascistische terreur en de medeplichtige media

FASCISTISCHE TERREUR EN DE MEDEPLICHTIGE MEDIA
WEBSITE PETER STORM’

Geplaatst op 10 november 2019 door ravotr

maandag 11 november 2019

Media werken de huidige en komende terreur tegen anti-Zwarte Piet-actievoerders in de hand. De beschrijving van de fascistische aanval op de KOZP-bijeenkomst in Den Haag afgelopen vrijdag, laat dat duidelijk zien. Op allerlei manieren wordt de gang van zaken zo beschreven dat het veel minder ernstig lijkt dan het daadwerkelijk is. Daardoor komt de gebeurtenis er uit te zien als een vervelend incidentje, en niet als de levensbedreigende naziterreur die het was en is.

Enkele tekenen daarvan. De koppen van heel veel nieuwsartikelen zijn veelzeggend door veel te verzwijgen. Ik neem er vijf. De NOS: ‘Bijeenkomst actiegroep tegen Zwarte Piet met geweld verstoord; vijf aanhoudingen.’(1) RTL: ‘Kick out Zwarte Piet belaagd, jongste verdachte 13 jaar’(2). Het AD: ‘Bijeenkomst van Kick Out Zwarte Piet in Den Haag hevig verstoord, vijf mensen aangehouden’.(3) Omroep West: ‘Vijf aanhoudingen voor vernielingen bij bijeenkomst Kick Out Zwarte Piet in Den Haag’.(4) en Den Haag FM: ‘Vier mensen vast na vernielingen bij bijeenkomst Kick Out Zwarte Piet’.(5)

Wat valt hier op? Het doelwit van de aanval wordt heel duidelijk genoemd: KOZP, veelal voluit geschreven ook, of anders ‘actiegroep tegen Zwarte Piet’. De formulering is steeds passief: KOZP werd aangevallen. Door wie? Er zijn vernielingen aangericht. Door wat voor lui? Ja, er waren wat aanhoudingen wegens die vernielingen, dat mogen we ook nog weten. Maar de nadruk ligt op het doelwit van de actie. Aandacht voor degenen die KOZP iets naars wilden aandoen, ontbreekt in de koppen, op het noemen van die paar arrestanten na.

Dat is handig voor de aanvallers, die niet benoemd worden als het gevaar dat ze zijn. Het is ook handig voor journalisten en redacteuren. Die hoeven zich dan niet af te vragen hoe je een grote knokploeg van meerdere tientallen agressieve, met vuurwerk bewapende witte mannen, zou mogen omschrijven. Zo hoef je deze lui dus niet aan te duiden als wat het is: een extreem-rechtse menigte. Een nazi-bende. Op deze manier werken media de aard van de aanval – een fascistische terreurdaad – buiten beeld.

Dat wordt versterkt door soms in de kop ‘vernielingen’ te noemen, en het ‘detail’ dat de fascisten binnen probeerden te dringen, veel minder nadruk te geven door het uit de aanhef weg te laten. Terwijl juist de levensbedreigende agressie de kern van de gebeurtenis was. Vernieling was daar maar een uitwendig – heel vervelend – onderdeel van.

Het kan ook anders, als je wilt. Je kunt in de kop van je stuk gewoon de daders als zodanig aanduiden. Kijk naar het nieuwsartikel van Joop: ‘Tientallen Piet-extremisten vallen bijeenkomst racismebestrijders KOZP aan’.(6) Gewoon duidelijk het politieke karakter van de aanvallers voorop zetten, waarna je het doelwit van de agressors noemt. Beide kanten, daders en slachtoffers. Zodat je als lezer snel ziet wat hier eigenlijk aan de hand is: niet iets naars dat mensen overkomt, maar een gerichte doelbewuste aanval van extreem-rechts op antiracisten.

Het kost weinig moeite om meer misleidende en kwalijke formuleringen in de berichtgeving aan te treffen. In het AD lezen we: ‘Het zou gaan om een confrontatie tussen anti- en pro-zwarte opieten clubs, meldt calamiteitensite Regio 15’.(7) Confrontatie tussen pro en anti? Een gerichte, gewelddadige bestorming van de ene groep op een vreedzaam vergaderende andere groep wegzetten als ‘confrontatie tussen twee groepen’, is het verschil tussen dader en slachtoffer wegwissen. Daarmee worden racisten en antiracisten op dezelfde lijn gezet als allebei gewelddadige ruziemakers. Zo wordt het fascistisch geweld onschuldiger gemaakt, en zo worden antiracisten neergezet als eigenlijk ook gewelddadig. Dit voedt de vergoelijking en maakt praatjes als ‘ja die aanval was verkeerd maar KOZP vraagt er ook zelf om’ makkelijker.

Nog eentje, als giftige uitsmijter. Uit een stuk op Nu.nl, zondag 10 november versschenen. ‘Sinds het incident afgelopen vrijdag, toen een bijeenkomst van KOZP werd verstoord door vijf mannen,…’(8) Pardon?! Is de geschiedenis zo snel te herschrijven?! DE terreurdaad is intussen al gedegradeerd tot ‘ incident’ , dat is al typerend. De bijeenkomst is ‘verstoord’, dat is al verhullend. De bijeenkomst is aangevallen, bestormd. Desnoods ‘met grof geweld verstoord’. Maar niet enkel ‘verstoord’. Maar dan ‘door vijf mannen!’ Alsof die vijf personen die de politie oppakte, de complete fascistische knokploeg waren!

Lees eens een verslag over de toedracht, waarde journalisten, dat had na drie dagen er toch wel even van mogen komen. Jullie had ook zelf poolshoogte kunnen nemen, of… doodgewoon de eerdere berichtgeving volgen. Overal in media was sprake van een groep van tientallen ettelijke mensen. Bijvoorbeeld in het artikelvan Sanne de Vries,(9) geplaatst op de website van Doorbraak, een indringend verslag. Daar is eerst sprake van tien tot vijftien mensen die naar binnen wilden en al vervelend deden. Vervolgens kwam er een ‘groep van dertig tot veertig man’ aan rennen en was er een bestorming bezig. Dit was niet het werk van loslopende enkelingen,. Dit was een voorbereide actie van een forse groep. Het aantal van vijf is het aantal arrestanten. Niet het aantal aanvallers. Is er niemand op de redactie die zo’n stommiteit er uit haalt? Of is ook dit moedwil?

Ik sluit me op dit punt van ganser harte aan bij de woorden van Bij1-raadslid Sandra Salome op Joop.(10) Zij zegt over de fascistische aanval op KOZP:’ Dit geweld is er ook met dank aan de media die zelfs nu nog spreken over het ‘ verstoren van het congres door ‘tegendemonstranten’, een confrontatie tussen voor- en tegenstanders en allerlei wollig taalgebruik om het niet de naam te geven die het verdient.’ Bij die wolligheid horen ook mechanismes zoals ik die boven heb blootgelegd: de passieve formulering kiezen en wel de slachtoffers noemen maar niet de daders. Met deze trukendoos laten media het steeds dreigender fascistische gevaar vrijwel vrijuit gaan. Dat grenst langzamerhand aan medeplichtigheid, in dit verband ook wel aangeduid als collaboratie. Waarbij gezegd mag worden dat ‘grenst aan collaboratie’ nog wel een hele vriendelijke formulering is. Te vriendelijk? Het zou zomaar kunnen.

Maar journalisten kunnen komend weekend iets goedmaken van de schade die ze tot nu toe aangericht hebben. Ze zouden voor de broodnodige variatie bij komende anti-Zwarte Piet-demonstraties eens echt aan verslaglegging kunnen gaan doen, eens ophouden met wegkijken en het gevaar dat van pro-Zwarte Piet-fanaten – als die opduiken, en dat gevaar is maar al te reëel – uit gaat eerlijk en duidelijk benoemen. Niet wegkijken en wel benoemen, daar houden we toch zo van tegenwoordig? Nou, doe dat dan ook eens een keer.

Noten:

1 ‘Bijeenkomst actiegroep Kick Out Zwarte Piet met geweld verstoord’, NOS, 8 november 2019, https://nos.nl/artikel/2309627-bijeenkomst-actiegroep-kick-out-zwarte-piet-met-geweld-verstoord-vijf-aanhoudingen.html

2 ‘Kick Out Zwarte Piet belaagd, jongste verdachte 13 jaar oud’, RTL, 8/9 november 2019, https://www.rtlnieuws.nl/nieuws/nederland/artikel/4915066/kick-out-zwarte-piet-sinterklaas-den-haag-bestormd

3 ‘Bijeenkomst van Kick Out Zwarte Piet in Den Haag hevig verstoord, vijf mensen aangehouden’, AD, 8/9 november 2019, https://www.ad.nl/den-haag/bijeenkomst-van-kick-out-zwarte-piet-in-den-haag-hevig-verstoord-vijf-mensen-aangehouden~a36e45f2/

4 ‘Vijf aanhoudingen voor vernielingen bij bijeenkomst Kick Out Zwarte Piet in Den Haag’, Omroep West, https://www.omroepwest.nl/nieuws/3962362/Vijf-aanhoudingen-voor-vernielingen-bij-bijeenkomst-Kick-Out-Zwarte-Piet-in-Den-Haag

5 Marc Wonnink, ‘Vier mensen vast na vernielingen bij bijeenkomst Kick Out Zwarte Piet’, Den Haag FM, 8 november 2019, https://denhaagfm.nl/2019/11/08/vier-mensen-vast-na-vernielingen-bij-bijeenkomst-kick-out-zwarte-piet/

6 ‘Tientallen Piet-extremisten vallen bijeenkomst racismebestrijders KOZP aan’, Joop, 9 november 2019, https://joop.bnnvara.nl/nieuws/tientallen-piet-extremisten-vallen-bijeenkomst-racismebestrijders-kozp-aan

7 Zie noot 3.

8 ‘Kick Out Zwarte Piet maakt agenda leeg en gata “eigen bescherming” regelen’, Nu.nl, 10 november 2019, https://www.nu.nl/binnenland/6010103/kick-out-zwarte-piet-leegt-agenda-en-gaat-eigen-bescherming-regelen.html?redirect=1

9 Sandra Salome, Joop, 10 november 2019, https://www.doorbraak.eu/het-geweld-tegen-kozp-is-geen-incident/

10 Sanne de Vries, ‘De racistische anaval in Den Haag: pure, georganiseerde haart en agressie’, Doorbraak, 10 november 2019, https://www.doorbraak.eu/de-racistische-aanval-in-den-haag-pure-georganiseerde-haat-en-agressie/

Peter Storm

Reacties uitgeschakeld voor [Artikel Peter Storm]/Fascistische terreur en de medeplichtige media

Opgeslagen onder Divers